Отец Димитрий: – Это еще хорошо легло на русскую ментальность…
Отец Андрей: – Да, на русскую душу.
Отец Димитрий: – В СССР было более 200 народов, все женились не разбираясь
Отец Андрей: – Да русский человек не националист. Такой крайний националист, находящий врагов по этническому принципу, – это вообще не русский человек. Это не коренится в нации. Когда даже была эта жуткая чеченская война, первая или вторая, мы прекрасно понимали, что есть «чеченец» и есть – «чеченец». Из того, что бабушка мне говорила (Царство Небесное) – она говорила, что были немцы, которые тайком давали нам хлеб, и были немцы которые били нас, потому что просто надо было бить. В 1941 году командование германских войск издало такую памятку для солдат, в которой говорилось, что солдат в этой войне – не просто солдат. Официально, доктринально, немцы объявили следующую вещь. «Мы не можем просто воевать. Каждый солдат – каратель: хлеб гражданским не давай, преследуй и уничтожай всех, кого считаешь нужным. Беспощадность ко всем без исключения. Не только держащим ружье, но ко всем к мирным. К детям. Ко всем. Трави колодцы, забирай корову, стреляй курицу». Директивное приказание фельдмаршала вермахта в 1941 году. Они вступили в войну, снимая маски. Что такое «обычная» война. Это как в футболе: вот – армия, и вот – армия, – кто кого победит. Здесь – не так. Здесь – все воюют и всех уничтожаем.
Поэтому, понимаете, еврейская тема сгубила вермахт. Третий рейх. Потому что – только Господь творец чудес. Он говорит: «Если уж и накажу, то Я сам накажу. Не ваше это дело». Он так через пророков и говорит: «Я буду наказывать. Если Я и отдал вас какому-то Навуходоносору, и он вас наказал и возгордился, то потом Я его еще сильнее накажу. Он только топор в руке Моей. Вы передо Мной согрешили. Я его прислал, он возгордился. Я его смирю. Я с вами общаюсь». Еврейская тема – это очень важная тема истории. Я еще раз повторяю, мы стопроцентно уверены, что этот народ сохранится до Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Они будут каяться и возвращаться. Этого мы не можем сказать ни об одном другом народе Земли. Так что, Гитлер здесь совершил мистическую ошибку. Мистическую ошибку, которая замешана на зависти, на желании делать историю в одиночку. Они ж не думали, что какие-то славяне могут на равных вершить историю вместе с прусской армией.
Вопрос: «Я читала, что Пушкин изучал жизнь Петра Первого и пришел к мнению, что он явился антихристом для России. Я удивилась этому слову. Или он, как поэт, образно сказал или он так глубоко проникся этим вопросом и понял какую-то тайну. Что вы думаете по этому поводу?»
Отец Андрей: У Пушкина есть такая тема «Пушкин и Петр». Медный всадник. Полтава. Это панагирик Петру. «Он весь как Божия гроза». Петр и был в «Полтаве» как Божия гроза. И убито под ним было два коня, и пробито все. И говорил он: «О Петре не думайте, была бы только слава России». Петр, как противоречивая фигура, вызывал жаркий интерес у Пушкина. Он писал историю Петра уже как историк. (Он пробовал себя как придворный историк). Петр у Пушкина – это не решенная до конца фигура, как она не решена до конца и в русской истории. Потому что, если бы во времена Петра в Турции появился бы свой «Петр», не одну бы турецкую войну бы мы не выиграли. Если бы он не создал флот и регулярное войско, не реформировал бы Россию и не превратил ее в империю, чем она раньше не была, нам бы турки всыпали перцу сильно, и мы бы не имели выхода в Черное мире. Все было бы совсем по-другому. Петр был вполне чувствителен к веянию промысла. Да он был дерзок в своих «потешных» этих ассамблеях, в этих гадостях, которые вытворял, да, он не любил «московскую Русь» (он был в антагонизме к московской Руси, поэтому и столицу новую построил), да, он перешагивал через людей. Но при желании в нем можно найти много позитивных черт. И Пушкин находил – и то, и другое. Он видел в нем все. Как и в себе самом. Поэтому однозначно решить такую фигуру мы не можем. Но мы записываем ему «на баланс» многие вещи. Конечный суд у Бога. С точки зрения московских царей, московского благочиния, – Петр разрушитель традиций. Русские люди так его и звали – «антихрист». Они считали, что его подменили немцы. Конечно, его никто не менял. Николай Сербский (а это такой уникальный святой, он не просто проповедник – он певец Божий), – он говорил, что ни один американский миллиардер и промышленник по дерзости своего мышления не равнялся царю Петру. Все «форды», все «рокфеллеры», все они – это такая детская забава по сравнению с тем, что Петр творил. Он имел такой запас смелости, такого дерзновения. И видимо Бог ему давал. Человек настолько слаб. Петр, например, боялся тараканов. Это совершенно исторический факт. Он боялся высоких потолков. Когда он останавливался на ночлег, ему специально затягивали потолок пологом, чтобы было низко. Он боялся больших пространств, он боялся клопов и тараканов. Он говорил: «Софью – смирил. Стрельцов – смирил. Армию – построил. Флот – сделал. К Азовскому морю – вышел. А тараканов – боюсь!» Он был человек. Со всеми своими дуростями, гадостями, которых полным – полно в любом человеке, тем более, – в великом человеке.
Покажите мне еще одного царя который учится работать рубанком на голландских верфях с такой неуемной энергией, как Петр. Покажите мне вообще царей, которые работают рубанком. Месяцами. Перенимают азы мастерства, азы шкиперства.
Ной строил свой ковчег вдали от всякого моря там и реки-то не было никакой, а он строил ковчег сто двадцать лет в ожидании Великого Потопа. Все говорили, что он идиот. А потом оказалось, что идиоты они, а не он. А Петр строил свой флот в Воронеже. Что это такое? Куда ты поплывешь? А он построил и приплыл. А потом разбил шведов на море. На Северном море. Петр – это сердце царя в руке Божией. Я бы не хотел жить при нем, а тем более жить вблизи него – потому что это чревато было смертью без суда и следствия. Но уже исходя из того, что эта фигура оставила след в истории. Я, конечно, не дерзну произвести конечного суда над его личностью, над его историей. Так же и делает Пушкин, он показывает, что Петр – беспощадный «Медный Всадник». («Самодержавною рукою Россию вздернул на дыбы»). Но он же и воевода русских войск, который смиряет шведов. Что такое шведы во времена Петра? Это похлеще Гитлера в 41-м году. Балтийское море это – «шведское озеро». На всякий случай, Карла Двенадцатого называли «Шведский Александр». Александр Македонский Великий был его прототип. И сравните – Петр который еще репой стрелял пять лет назад. Он же в своей слободе поубивал массу людей репой этой.
А сегодня, когда Парад Победы проходил, – звучал Преображенский гимн. Тот же Петр он же живет здесь. Живет. Москва живет без него. Питер живет им. А все живет тоже вокруг него. Потому что он – наш Государь. Не анафематствованный, не проклятый, от Церкви не отлученный, умерший при всех своих фокусах в мире с Церковью, лежащий в Петропавловской крепости. Поэтому, Пушкин понимал всю контраверсивность человеческую. Если бы Государь Император, наш святой мученик Николай Второй был немножко «Петр», он бы не дал революции разыграться. Он был добрейшей души человек, ему бы немножко «кулака петровского», он бы сумел построить своих генералов, во – первых. Все революции зреют в ближайшем окружении. Если бы он этих развращенных дегенератов поставил на место – родню свою: этих дядей, тетей, кузенов, которые щупальцами своими залезали в самый двор. Ему бы петровского чего-нибудь. Нет – он был человек духа Серафима Саровского: «Все как-нибудь рассосется. “Рассосалось” не в лучшем варианте».
Поэтому, Петр… – Что Петр? Петр – на Суде скажет: «Обо мне не переживайте! Лишь бы Россия была велика». Поэтому, когда плывет, скажем, наш линкорн «Петр Великий» – это имя не случайно данное. Это боевой корабль с огромной огневой нагрузкой благодаря которому мы спокойно сейчас разговариваем. И он носит достойное имя. Пушкин слишком глубокий, чтобы поверхностно эти все вещи решать. Он не старообрядец, и не фанатик, и не кликуша. Пушкин – это Пушкин.
Изучайте то, что любите. Любите физику – изучайте физику. Любите историю – изучайте историю. Любите Родину – изучайте ее историю. Любить Родину, не зная ее истории, не посещая ее святые могилы, не празднуя священные даты – это невозможно. Поэтому: любите – учите.
Сто лет спустя (16 июля 2018г.)
Сегодня у Государя Императора больше власти, чем 100 лет назад. Сто лет назад усилиями пропаганды он был превращен в монстра, олицетворяющего государственный строй, предназначенный к беспощадному уничтожению. Строю приписывались жестокость, равнодушие, роскошь и разврат. Все это автоматически переносилось на образ царствующего дома и так успешно, что вчерашние «верноподданные» молча съели убийство главы государства и всего семейства.
А сегодня? А сегодня мы отрезвлены событиями прошедшего столетия. Уж мы-то знаем, что роскошь олигархов превосходит роскошь царскую в разы, хотя полностью лишена какого-либо нравственного оправдания. А разврат современного глобального Содома заставляет смотреть на многих грешников прежних времен как на воспитанников детского сада. И равнодушие людей друг к другу в мире, где деньги – главная ценность, не имеет себе равных. Что же до жестокости, то ХХ век всех переплюнул. Тут вообще язык немеет и пальцы отказываются печатать.
Царь поднимается над вековой ложью, и перед нашими современниками он предстает в своем человеческом величии и с мученическим венцом. Вопрос не в реставрации монархии, а для начала в осознании прошлого и оздоровлении настоящего. Теперь любовь к последнему царю и легче, и объяснимее, нежели в начале прошлого века при предательстве одних, равнодушии других и бесовской ненависти третьих. Если тогда его окружало предательство, трусость и обман, то сегодня, в том мире, в который он вошел со всей семьей, его окружает содружество святых. Точнее – торжествующий собор и церковь первенцев, написанных на небесах, и Судия всех Бог, и духи праведников, достигших совершенства (См. Евр. 12:23). Сегодня у него действительно больше реальной власти и личной свободы.