И другие…
Но не о ком из них так не сказано. Не сказано: «Здравствуй, благодатный Моисей!» Или: «Здравствуй, благодатный Давид!» Слово – благодатный – вообще отсутствует в Писании в приложении к кому бы то ни было. Это единственное повторяющееся слово, Архангелом сказанное, обращенное к Пресвятой Богородице. «Радуйся!» Здравствуй, Благодатная! С Тобой Господь. То есть – твой Господь и мой Господь. Один Господь.
Мария, ведет себя на удивление спокойно. Она смутилась, но не испугалась. Если о Захарии пишется, что: «Трепет напал на него», про других пишется: «Ужас напал на него», про третьих пишется, что: «Сила исчезла в нем», про четвертых пишется, что: «Он был как мертвый!» Так пишется о людях, которым являлись Архангелы. О Марии пишется, что: «Она смутилась от этого слова», но не пишется, что – испугалась. И она размышляла. Она молчит. Архангел говорит, а она – молчит. Она ведет себя совершенно правильно. Так должна была вести себя Ева, когда с ней Змей разговаривал. Она должна была молчать. Молчать и думать. А она сразу полезла в разговор. Почему мы говорим, что Дева Мария исправила Евино согрешение? Ева полезла в диалог. С неведомым каким-то существом разговаривать. А нужно молчать и думать. Это называется на языке аскетов – рассуждение. Не отвергай то, что тебе говорят, но и не – принимай. Подержи на расстоянии и подумай: «Что это такое? Это – откуда? И что в тебе родилось? Ужас, трепет, страх, волнение, кровяное возбуждение? Что это такое?» Посмотришь. Потом будет видно – это от Господа или не от Господа. Некоторые так и молятся: «Боже Святый, если это от Тебя – пусть будет. А, если не от Тебя – забери от меня это!» Так они правильно поступают. Она (Мария) так правильно поступала. Слушает. Гавриил с ней говорит. Она – слушает. И – думает: «Что бы это значило?» Но диалог продолжается. (С его только стороны, Мария – слушает). Гавриил говорит: «Не бойся, Мария. Ты нашла благодать у Бога. Родишь Сына. И наречешь его Иисус. Он будет Великий пред Господом. И даст Ему Господь Престол Давидов» (см. Лк. 1:26-38). (Там много слов). Даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. Воцарится в Дому Иаковлеву вовеки, и Царству Его не будет конца». Вот сказал сколько Архангел. Это все цитаты из Священного Писания, которое Мария должна знать (и знает) хорошо, Она – еврейка, Она все это изучает с детства каждый день.
И только потом, когда Архангел говорит ей, что Она родит сына и прочее… Что Он будет великий, Сын Божий наречется, Она спрашивает: «Как это будет? У меня мужа нет». То есть еще никому не ясно, что Мессия будет Господь и родится без семени. И ей тоже это не ясно. Она спрашивает. «Как это будет? У меня мужа нет». Это первое, что она спрашивает у Архангела. Он говорит: «Дух Святой найдет на Тебя, и Сила Вышнего осенит Тебя, и рождаемое Дите Святое наречется – Сын Божий» (Лк. 1:35) И в доказательство говорит: «Вот и родственница твоя Елизавета, называемая бесплодной, и она уже беременная шесть месяцев». Все говорили, что она – бесплодная и она уже старенькая, но она тоже имеет ребенка. Потому что – у Бога не будет бессильным всякое слово.
После этого Мария говорит самые главные слова: «Я – раба Господня. Пусть будет мне по глаголу Твоему» (Лк. 1:38). То есть – как ты сказал, пусть так – будет. Этими словами были открыты двери для того, чтобы в нашу жизнь зашел Христос. Христос не вломился в историю мира, не вошел в нее насильно, как хозяин, как имеющий власть… Как полиция при обыске врывается в дома преступников… Как кто-то еще…
То есть, Он не заходит, открывая дверь, когда захотел, – Он ждет разрешения. Разрешение Ему должна дать Та, которая должна Его родить. И от Нее все зависит. И она повела себя так, что мы теперь имеем Господа. Потому что, если бы Она сказала: «Я ничего не понимаю. Уходи отсюда!», он бы ушел, и история бы продолжилась. Христос бы не воплотился. Еще должно было бы что-то произойти. Там все на волоске висело. Все от Нее зависело. И вот это: «Я раба Господня. Пусть будет Мне по глаголу Твоему!» – это были открытые двери для того, чтобы Христос стал человеком. И Сын Божий воплотился. И после этого ответа, после этого согласия, Пречистая Богородица становится Матерью Божией. В это время и сходит то, что должно быть: «Дух Святой найдет на Тебя, и Сила Вышнего осенит Тебя».
То есть – в это время происходит зачатие Божьего Сына. И Она, как забеременевшая от Духа Святого, бежит куда? Бежит туда, куда ей сказали. Архангел Ей сказал: «Вот Елизавета, родственница Твоя, и она уже ждет ребенка. Уже шесть месяцев носит его под сердцем». И она бежит к Елизавете, о которой Ей сказал Архангел.
После этого происходит диалог с Елизаветой. Только что зачавшая Божьего Сына Дева Мария бежит в Селение Горнее (там сейчас монастырь женский Русской Православной Церкви под Иерусалимом, так он и называется «Горненский Женский Монастырь»). Она бежит туда к Елизавете. Прибегает туда и Елизавета,.. слышите?? что говорит?!.. «Откуда мне это? Пришла ко мне (слышите!!) Матерь Господа Моего» (Лк. 1:43). Только произошло зачатие… Елизавета сама носит Ионна Предтечу… И приходит к ней эта девочка, будущая Мама Иисуса Христа. Девочка к старушке пришла. У старушки дите – Иоанн Предтеча, и у Марии дите – Иисус Христос. Две беременные женщины встретились. Эта старушка, у нее ребенок колотится в животе, радостью колотится (не тревожно, а – радостно), и сама она – в радости, она говорит: «И откуда мне это? Мне-то откуда?».
«Откуда мне такая радость, что пришла ко мне Матерь Господа моего?» Тоже никогда таких слов никто, нигде не говорил. «Матерь (!) Господа(!!)» Какие слова! Таких слов нет нигде в Писании. Хоть перелопать все. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» (а через Тебя – с нами). И – «Матерь Господа». Кто такая Мария? – Матерь Господа!
Вот это все подробно описывается в Евангелие от Луки в первых главах. Первая и вторая глава. И вы, пожалуйста, это все прочитайте внимательно.
Не просто, пробегая по листу, по странице. Мы привыкли поглощать большое количество текста. Когда нашим детям задают уроки, им дают, например, три страницы математики, шесть страниц географии, двадцать пять страниц литературы. И они глотают тексты большими страницами. От этого у них нет такого навыка читать внимательно. Они не вникают в каждое слово. А Священное Писание нужно читать именно так: буквами,.. буквами,.. буквами. Словечко,.. словечко,.. словечко. И потом эти словечки вдруг начинают сиять, раскрываться, загораться. Открывать свои тайны. И Писание начинает жить перед твоими глазами. Начинает жить! А, когда вот глотаешь кусками, то это бездумное чтение в отношении Библии.
Прочитайте еще раз вот это все. И остановитесь на «Радуйся!.. Благодатная!.. Господь!.. С Тобою!.. Родишь!.. Сына!..» И – прочее, прочее… Это все живое. Оно все совершилось. Через Деву Марию мы Христа имеем. Через Христа имеем отпущение грехов. Открытую дверь в вечную жизнь. надежду на помилование. И на вечный рай Божий. И спасение от ада и вечных мук, которые без сомнения ждут человека нераскаянного. Похожего на беса. Хитростью, лукавством и нежеланием исправить свое сердце перед Богом.
Избавление от всякой беды, вход во всякую радость мы имеем через Иисуса, Имя Которого Благословенно. А Иисуса имеем через Марию. Господь с Нею. И через Нее – с нами. Это есть Благовещение. «Спасения нашего главИзна и от века таинства явление Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил Благодать благовествует. Тем же и мы с ним, Богородице, возопиим Радуйся, Благодатная. Господь с Тобою».
В эти дни можно читать часто. Как душе угодно. «Богородице, Дево, Радуйся!» Это и есть молитва Благовещения. Читайте ее и сегодня по окончании Богослужения. И завтра с утра до Богослужения. Потому что – в этот день она и положена для чтения.
Аминь.
«Дева, Сын твой будет Бог!» /Проповедь 07.04.2019/ (13 мая 2019г.)
«…И, сияющий, предстал Кроткой Деве Назарета.
Дышит радостью чело.
Веют благовестью речи.
Кудри сыплются на плечи.
За плечом дрожит крыло.
Кто сия?
Покров лилейный осеняет кроткий лик.
Долу взор благоговейный под ресницами поник.
Скрещены на персех руки.
В персех сдержан тихий вздох.
Робкий слух приемлет звуки: Дева, Сын твой будет Бог!
Этот юноша крылатый, искупления глашатай –
Ангел, Вестник Торжества.
Вестник Тайны воплощения,
А пред ним – полна смиренья
Дева, Матерь Божества».
Вот перед нами на Образе – картина Назаретской хижины, в которую сошел Архангел Гавриил, для того, чтобы обратиться впервые (и, в общем-то, в первый и последний раз) к человеку с подобными словами. «Радуйся, Благодатная!» С такими словами ни один Архангел не обращался ни к одному человеку (включая самых великих людей).
Архангел поклонился Деве и сказал Ей слова, которые ему Бог сказать повелел. Мы вчера об этом на Всенощной говорили. У Отца Небесного нету лица. Эти все антропоморфизмы, человекоподобия Священного Писания – они условны. У человека нету «Богоотца». У Него нету глаз, ушей. Он невообразим и неизобразим. А слава Его доступна для лицезрения ангельских духов. Это Слава Божия и названа Лицом Божьим. И Ангелы эту славу зрят. Постоянно… Получают приказы от Бога в разуме и спешат их исполнить.
Бедой невозможно не поделиться. Хотя и говорят, что Великая беда требует великого одиночества, но человеку часто бывает необходимо высказать свою душу. Особенно после больших событий. И Матерь Божия пошла к Елизавете.
«В девице все готово для деторождения» – так говорит Златоуст. Она румяна, хороша, красива. Для того, чтобы родилось дите, все в организме у нее есть. Она, Мария, готова рожать. Только она – девственница. У нее мужа нет. Но Господь, сохраняя Ее девство, делает дело Свое. Духом Святым дает ей забеременеть. Здесь одно чудо. А у Елизаветы другое чудо. Потому что – она старая. Но это чудо было и н