Нужно бороться… Хоть немножко.
В пятницу Похвала Пресвятой Богородицы. Мы будем петь Акафист, который нужно знать наизусть. Всем. Не только тем, у которых архихорошая память. Потому что они шахматисты или у них очень хорошая память в годы юности еще. Всем. И – старым. И – молодым. Повторение обогащает память. Нужно знать наизусть этот красивейший акафист. Кстати, это единственный Акафист, который есть в Уставе Церкви. Все остальные, это уже – так, это народное творчество и благочестивые привычки. А вот этот – «Взбранной Воеводе» – это единственный, оговоренный Типиконом. Его нужно читать, его нужно зачитать до дырок. Нужно, чтобы он растворился в вас. Чтобы книжка вошла в человека.
У Иеронима Босха есть картина, на которой сидит монашка. У нее на голове книжка. А он жил во времена, когда только-только изобрели печатный станок. Потому что – до изобретения печатного станка книжки были дорогущие. Чтобы переписать от руки Евангелие на пергаменте, обложить его сверху и снизу золотом или серебром, да подарить его в храм – это нужно было год работать. Во-первых… А, во-вторых, это стоило сумасшедших денег. А когда станок изобрели печатный, книжка стала дешевая. Появилась иллюзия, что все – умные. Все научились читать, все с книжками бегают и все спорят друг с другом. С этого времени в Европе и начинаются религиозные войны. Потому что все стали Библию читать и спорить. «Я думаю – так! А я – так!» И… поехали. Протестанты… Католики… Это триста лет было и не могло закончиться. Из-за разномыслия.
И вот такой образ – книжка лежит на голове. Удивительно. Это значит, что, вроде бы, знания с тобою, но – книжку забрали, и знаний – нет. Получается – знания не в тебе, а – на тебе. Как на осле поклажа.
А что нужно? Нужно, чтобы ты «съел книжку». Чтобы она растворилась в тебе и тобою стала. Чтобы ты и книжка были нерасторжимы. Чтобы никто не мог у меня забрать книжку – потому что – «Она – во мне. Я ее помню. Я ее понимаю». Если книжка на голове, то можно ее забрать. Если книжка во мне, то ее уже не заберешь.
И в Писании есть такой образ. Иоанну Богослову ангел дает книжку: «На, съешь ее!» Он ее есть. И она у него во рту – сладкая как мед. А потом во чреве горькая как полынь. Это слово Божие такое. Его приятно говорить. Приятно его слушать. А ну, – кому не приятно слушать слово Божие? – Всем приятно. У кого душа человека, в груди сердце бьется – тому приятно про Бога поговорить. И слово Божие слушать приятно. А вот «делать» его – уже бывает неприятно. В устах сладко. Во чреве – горько. Но, если это мое – то уже не заберешь от меня. Если книжка просто на голове или перед носом, или в кармане, или в сумке, или на полке стоит – это еще ничего не значит.
Наша задача с вами – чтобы книжки были у нас внутри. Чтобы Евангелие было у человека внутри. И Псалтирь была внутри. И акафист был внутри. Чтобы это все было мое.
Мне один священник рассказывал, как выводили его из комы после тяжелой операции. (Еще во Львове я служил. Он был гораздо старше меня). Он рассказывал: «Когда я вышел в реанимации из этого состояния обморочного, от наркоза, медсестра говорит: “Вы так молились, когда мы вас оперировали”». Он спрашивает: «“Как я молился?” – “Вы какие-то молитвы читали, каких мы никогда и не слышали. И Матери Божией, и Иисусу Христу”». А человек был в отключке. У него полностью не работала голова. А жизнь в нем жительствует. Он говорил: «Я не знаю, что я там читал». Ему ноги складывали поломанные. Такая тяжелая длинная операция и на позвоночник.
Лежит человек в отключке и молится всю операцию. Понимаете? Сердце живет. Как написано: «Я – сплю, а сердце – мое бдит».
Нам надо, чтобы вера была внутри у нас, а не снаружи.
Все нужно читать, читать. Читать. Оно постепенно все поймется, и полюбится, и запомнится. И будете богатым человеком. Будете в огороде ковыряться, а у вас в голове акафист звучит. Будете картошку чистить, а у вас в голове акафист звучит. Будешь колесо бортировать – а у тебя в голове какая-то молитва. Псалом звучит. Будешь в очереди стоять в ЖЭК заплатить, а у тебя в голове псалмы звучат. Понимаете? Ты будешь богатый человек. Тебе не нужно будет все бросить, побежать за книжкой и читать книжку. Есть такие, которые без книжки и молиться не могут. Они – пустые. А вы должны быть такие, чтобы вам книжка не надо. «Это – знаю! это – знаю! это – знаю!»
Вот это одна из наших целей. Целей у нас очень много. Маленьких, промежуточных… Большая цель – Богу угодить. И в рай войти. И на Страшном Суде не постыдиться. А маленьких целей у нас очень много. Вот одна из маленьких целей – это учить наизусть святые тексты. Так что – много задач.
Потом будет Неделя Марии Египетской. А там дальше уже Страсти Господни. Догоняйте пост!. Надо похудеть… Начитаться молитв… Наплакаться нужно…
На Страстях нужно будет нарыдаться. В посту – напоститься, в страстях – нарыдаться. Тогда на Пасху порадоваться. Потому что – знаете, как много людей не знает, что такое Пасха? Не знают, что такое радость Пасхи. Не знают, что такое!.. «Пасха – это яйца красить!» Пасха – это еще что-то такое…
А радость Пасхальную знают очень немногие.
Потому что – на страстях не рыдали. В посту – не постились.
Поэтому, в Посту – напоститесь! В страстях – нарыдайтесь!
Может быть, вы даже не знаете, что Христос – Воскрес? Может быть, сердце ваше не знает? Может быть, голова ваша в этом уверена, а сердце ваше может быть даже и сомневается?
А Он точно – Воскрес! Его точно в гробу нету!
«А Его убили по-настоящему? А Он умер? Его похоронили? И что – Он воскрес?»
Ваше сердце должно знать, что Он Воскрес воистину. Что Он живой вовеки. Это должно сердце знать. Пусть даже голова сомневается. Иисус – Господь сердца моего.
Чтобы это было – сейчас нужно напоститься. Чувство голода нужно почувствовать. Почувствовать, что такое жажда. Жажду нужно почувствовать.
Кого блуд мучит – жажда исправляет блуд, кстати говоря. Лучше всего от блуда бороться «никого не осуждать». Кто никого не осуждает – тот от блуда свободен. А предварительные же еще труды – это жажда. Сухая гортань убивает плотскую похоть. Знайте это.
В посту нужно и голод почувствовать. И жажду почувствовать. И не судить никого.
А на Страстях нужно будет рыдать. И в Великий Четверг – нужно будет рыдать. И в Великую Пятницу нужно будет рыдать. И в Великую Субботу нужно будет рыдать у Плащаницы. Не рыдаешь – ну какая же это страсть? Что это за пост такой? Плакать нужно. А слезы Бог дает. Слезы на службе – это дар Божий. Это великий подарок.
Иногда спрашивают: «Что мне попросить у Бога? – Попросите слез». Это, может быть, самый важный дар. Они вам много подарят – слезы.
Выплакаться нужно. И тогда на Пасху порадоваться. Этой радости нету аналогов на земле. Радости вашей не будет конца. Никто не отнимет ее. Настоящая радость на земле – это радость о воскресшем Христе. Все остальное – это такая печальная подделка.
Ее нужно почувствовать. Для этого и постимся.
Матерь Божия да хранит вам и да вразумляет вас. И – наставляет вас.
Отпущаетесь с миром.
Слава Тебе, Боже.
Молитва заамвонная / Проповедь 09.04.2019/ (13 мая 2019г.)
«За сорок дней поста мы должны получить заповеди. Но – не в виде досок или книжек. Они должны на сердце написаться…»
Я хочу ваше внимание обратить на молитву заамвонную, так называемую. Когда священник выходит из алтаря. Ну – большинство молитв священник произносит в алтаре.
Вот это вот место называется – амвон. Выступ этот, с которого проповедуется Слово Божие. Оно может напомнить из Евангелие о тех лодках, из которых Христос говорил Слово, а народ стоял на берегу (или близко к берегу). Так, чтобы и в лодку не зайти, не теснить Его, но и, чтобы всем было слышно. И также говорят Литургисты, что это есть некий образ камня. Камня, который отвален у Гроба, оттуда, из пустого гроба Иисуса Христа, приходит все самое важное. Туда пришли Мироносицы, там Ангел их встретил. Говорил им, что: «Его здесь нет!» Оттуда говорил, из пустого гроба Господня. Алтарь – это, в том числе, и пустой гроб Христа. Оттуда к нам приходит Сам Христос в Чаше.
Молитва, которую священник читает, выходя за амвон, она читается в конце любой Литургии. Раньше их было много. Раньше на каждый праздник была своя заамвонная молитва. Сейчас она стандартная для Златоуста, для Василия Великого (литургии).
И на Великий Пост отдельная молитва. Заамвонная… Я несколько вещей из нее прочту, потому что здесь говорится – «зачем мы постимся». Кто постится, ему будет понятно, зачем он это делает. А кто не постится – тому будет стыдно, что он этого не делает.
Тут говорится: «Владыка Вседержителю, Иже всю тварь…». Тварь – это не ругательство, чтоб вы знали. Если вам скажут, что ты «тварь такая», то вы улыбнитесь с удивлением: «Как будто это не ясно? Есть – тварь. Есть – творец. Творец для твари – Господь, а любой из нас (Архангел Михаил – тоже) – тварь». То есть, если ему скажешь: «Михаил, ты – тварь!», он не обидится.
«Владыко Вседержителю, Иже всю тварь премудростию соделавый неизреченным Твоим Промыслом и многою благостию введый нас в пречестные дни сия…»
Дальше говорится – зачем?
«…К очищению души и тела. К воздержанию страстей. К надежде воскресения».
То есть – пост имеет устремление к Воскресению Христову и к нашему личному воскресению. Люди, имеющие вкус к божественным предметам, еще говорят так, что есть воскрешение тела…
Оно будет в конце истории. История – это же не хаос. Греки думали, что история – это вечное движение по кругу. А евреи знали, им Бог открыл (а теперь уже и мы знаем), что история – это стремление к определенной цели. Иногда путанная, но, тем не менее, вектор сохраняется. И у нас есть движение в конец. И в истории все мертвые воскреснут. Этим будет завершена великая Божия правда в отношении того, что, действительно, человек важен. Представьте, вот, если бы пропали все люди, жившие до этого… Это же миллиарды людей. Можете себе представить, какая огромная масса людская, родилась с криком, жила в печали, и умерла с надеждой. Вот это все море людское – оно должно воскреснуть. Иначе мир будет несправедлив. Что это?!? Как это можно?!!? Чтобы такая масса людей пропала без вести? Вы себе представляете, подумайте, сколько в душе человека борений, мечтаний, страданий, молитв, радости, восторгов, разочарований. Какая огромная книга написана в сердце каждого человека. Эти книги никогда не будут изданы, конечно, никогда не лягут на бумагу, но они – есть. И это – каждый человек. Разве можно, чтобы пропал один человек?