И вот эту верующую женщину, которая если и Богу молится, то она: и – мужу верна, и – детей содержит в порядке, и – дом хранит, вот эту женщину мы чтим в сегодняшний день. Всех подряд – не чтим. Можно много сказать про «дочек Евиных» от дней царя Гороха до сегодняшнего дня. Но – не сегодня. И вообще, может быть, не надо. Хвалим верующую жену. И во-первых, хотел бы не пропустить, поздравить в вашем лице регента Лену. Она прихворала, мы не поздравили ее в пасхальные дни, на Фому. А сегодня подворье Патриаршее, Патриарха Всея Руси при храме Василия Великого Русской Православной Церкви выражает благодарность регенту хора Елене Александровне Зерновой за труды по созданию любительского хора и детских хоров богослужебного пения гимназии и за регентское послушание.
И даст тебе, Христос, долгие годы жизни, Леночка, и здоровья. Аксиос! Аксиос! Аксиос!
Ну, я вам много, сестры, не буду говорить. Я вам пожелаю женского счастья, которого мало, и которое не всем дано. Потому что многого в жизни есть нехватка. Спрашивают часто: «Чего не хватает? – Денег не хватает!» Да, денег не хватает. Часто и – у всех. У богатых еще чаще не хватает, чем у бедных. Как ни странно. Но это не самая главная нехватка. На самом деле не хватает в жизни более важных вещей. И вот – женского счастья на всех не хватает. Не хватает на всех женщин хороших мужчин. А у тех, которые нашли хорошего мужа (Бог им подарил), не хватает ума быть хорошей женой, и они губят полученное. А те, кому Бог дал все, чтобы быть счастливой, может детей не быть. А, когда дети родились, это непрестанные труды и заботы. То – недоспанные ночи, то – переживания. И, чем дите старше, тем больше этих переживаний. Вы все это знаете по себе. Тяжелая женская доля. И вот – хочется пожелать всем женского счастья. Для женщин самого разного возраста. У которых есть внуки – чтобы внуки были живы-здоровы, и чтобы дети вас не печалили. Кто еще только на заре своей жизни, у кого еще все впереди, дай Бог вам – элементарного. Пару себе найти. Хорошую. Одну. А не много. Это – не обувь. Это – муж. Нельзя много пар перемерить. Это муж! Надо одного найти на всю жизнь, чтобы Бог дал. Если не Бог даст – ошибетесь. Тем матерям, которые уже родили и которые еще планируют рожать, чтобы вас беда миновала. В этом всем беды много. И слез много. И трудов много. Такая женская доля.
Поэтому я желаю в вашем лице всем сестрам нашим, мамам нашим, здесь присутствующим и отсутствующим, крестным дочерям, женам нашим любимым, внучкам нашим, которые уже есть (и будущим), племянницам, всем во Христе сестрам, женского счастья. Это такое емкое понятие. Его долго можно расшифровывать. Вот этого я вам и всем женам желаю.
Ну – и последнее, не забудьте. Мы сегодня собрались почтить Мироносиц, а также Иосифа с Никодимом по делу похорон. По похоронной теме. Они прославились тем, что мироносицы несли миро помазать Иисуса. Они к мертвому шли (мертвое тело мазать), а нашли живого. И превратились в проповедниц. А вообще-то они шли мазать мертвеца. И Иосиф с Никодимом совершили великое дело погребения Господа Иисуса Христа. Для этого нужна была смелость. Потому что даже апостолы разбежались. Там написано – дерзнув (осмелился). То есть: «Набравшись дерзновения, Иосиф дерзнул вниде к Пилату и проси тело Иисуса» (см. Мк. 15:43).
Вы знаете, какие добрые дела есть на свете? Голодному дать еды. Нуждающегося в работе, устроить на работу. Бездомного – приютить, голого – одеть, плачущего – утешить. К больному – прийти в больницу, к сидящему в тюрьме – прийти или прислать посылку в тюрьму. Эти добрые дела должны быть вам элементарно известны, и вы должны быть ревнителями добрых дел. Такое имя дается христианину – ревнитель добрых дел. То есть – не то делаю, что в руки плывет. «Ну, нет бедных вокруг, и я себе сижу. Бедный появился – и я помог». Это значит, что я делаю то, что в руки приплыло. Ну, нет у меня в тюрьме сейчас никого. Слава Богу. Ну и я по тюрьмам не хожу. Никому посылку в тюрьму не посылаю. А кому? Это я сделаю только, когда будет моя беда, когда запечет. А ревнитель добрых дел, это человек, который ищет способа, молитву и всякое даяние благо. Люди должны быть ревнителями добрых дел. Ненасытимое желание, помочь Богу и угодить ближнему, должно гореть в человеческом сердце, как на жертвеннике Божием. Сердце – это жертвенник Господа Иеговы. Так вот – добрые дела вы знаете, какие они есть. И должны быть их ревнителями. И – вы, и – мы. Мы – все вместе. Но вот – евреи: эти мудрые, эти хитрые, эти благословенные, эти странные евреи, они вечно что-то думали. Они думали: «А что еще хорошего, благословенного Богу сделать?» Они додумались знаете до чего? Они сказали: «Самое лучшее доброе дело – это не кормить и одевать, лечить и в тюрьмы ходить. Самое лучшее доброе дело – это быть с теми, у кого покойник в доме». Если умер кто-то, надо идти туда, где покойник лежит и где люди с ума сходят от горя и быть с ними. И еще помогать им всяческим образом, как только можешь. Можешь могилу копать – копай. Можешь заплатить за машину… Знаете, сколько хлопот с эти всем! Мы про это не говорим. Чего будут живые про смерть говорить? А говорить-то надо. Увезти-привезти священника на отпевание – это ж деньги, время и силы… Стол накрыть на поминки… Если, допустим, жена мужа хоронит, у нее будет там, в голове, какую колбасу резать? Ее саму нужно будет откачивать скоро. Люди приходят – соседи, друзья, знакомые. Помогают. Одни – занавешивают окна. Другие – покойника моют. Третьи – одевают. Четвертые – могилу копают. Пятые – кого-то привозят и увозят. Шестые – стол накрывают.
И вот – евреи сказали, что вот это вот, оно – выше всего остального. Все остальное – потом. А это – выше. Посиди рядом с плачущим – поплачь с ним. Возьми – псалтирь открой, почитай за покойника Псалтирь. Полночи… Всю ночь… Одну кафизму… Как можешь. Это – высоко. Это – выше!
Так вот – Иосиф с Никодимом – они совершили для Иисуса Христа эту благую службу. Они Его похоронили. Потому что – некому больше. Как хоронили разбойников? – Никак. Два злодея. Поломанные ноги. Руки-ноги гвоздями пробитые. Их поснимали как падаль, простите, возле крестов. Побросали кресты. Побросали этих покойников. Бросили неизвестно где. Кто-то там над ними плакал – над разбойниками? Кто-то их обмывал? Кто-то ронял слезы на их тело? Кто-то их заворачивал в плащаницу? – Да кому они нужны…
И так бы похоронили Христа тоже. Его же ненавидели. (И сейчас они Его ненавидят. Ненависть любая… И к Христу, и к тем, кто Христов). Они б его не отпевали, не хоронили. Ничего б такого не было. И смерть позорную дали Ему и погребение бы сделали позорным. Поэтому, Иосиф с Никодимом дерзнули, набрались смелости, пришли к Пилату: «Дай нам этого!» Какая-то умилительная стихира на пост поется: «Приидите, ублажим Иосифа Приснопамятного». Он пошел к Пилату: «Дай нам этого странного! странника этого, который не имел, где главы преклонить. Дай мне этого странника, которого ученик лукавый на смерть предал. Дай мне Его». Пилат удивился: «Что Он уже умер? – Да умер». И дал ему Его. Тогда Иосиф со слезами снял тело Господне. Оплакал. Облобызал. Завил в плащаницу. Гроб свой отдал. Как написано у Исаии. Это было пророчество древнее. Что «Ему назначили гроб со злодеями. А Он погребен у богатого» (Ис. 53:9). Исаия сказал это за сколько лет? За семьсот лет до событий всех. Иосиф это сделал. И Никодим это сделал. Они совершили великое благо. Погребальную честь отдали умершему Богочеловеку. Это для нас что? И Мироносицы тоже ко всему этому причастны. Они взяли миро мазать мертвого (повторяю). Это потом они стали проповедницами и пошли благовестить Его. «Скажите ученикам Моим… и – Петру». Ученикам и… Петру. Почему Петру отдельно? Он – предатель. Отрекшийся. Если бы был Иуда жив, Господь бы сказал: «Скажите ученикам моим. И – Петру. И – Иуде скажете». Эти двум, которым хуже всех. Но уже некому было говорить. Иуда уже ушел в место свое. А Петр находился в состоянии, близком к смерти или к помешательству. «Ученикам!.. И – Петру!» Мироносицы – это проповедники истины для отчаянных душ. В том числе – для Петра.
Так вот, братья и сестры, помня об этой погребальной теме (потому что тема Мироносиц – это тема погребальная), нам стоит с вами тоже об этом подумать. В каком смысле? Живите долго все. И я – даст Бог – буду жить долго. И вы – даст Бог – будете жить долго. И все мы – даст Бог – будем жить долго. И никогда не умрем. Даст Бог, все так будет. И все будет хорошо. Но… смерть есть. Никуда от нее не убежишь. Вот – Внуково рядом. Самолеты как мухи летают. А слышали, что недавно было в Шереметьево? Почему так важно молиться в Церкви. Вот молится Церковь: «О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных…». Постоянно. А слышали – мы добавляем: «О плавающих по морю и воздУху»? Раньше – только по морю плавали. Сейчас и по воздуху плавают. И то – судно, и то – судно. Воздушное судно и морское судно. И там – винт. И там – винт. При помощи винта плывет. Что морское, что воздушное. Без винта не плывет. Только там – на воздух опирается, там – по воде плавает. Принцип тот же. Воздушное судно, подводное судно, наводное судно. Кто думал? Кто думал? Собрал на отдых чемоданы и… оказался вдруг перед лицом Господа. Может быть такое? – Может быть такое. Поэтому – о смерти нужно думать. Просто думать. Церковь нас заставляет. Говорит – «христианской, непостыдной кончины» просит для каждого из нас. А что еще? Если, не дай Бог, будет смерть в родне. По соседству… Вблизи… Не останьтесь в стороне! Каждая копейка в это время нужна. Сейчас говорят (со скорбью говорят): «Умирать – дорого. Лучше – жить». За все плати. Тут – плати. Там – плати. Люди нищими становятся, когда хоронят своих сродников. Они последнее из дому выносят. Поэтому, не дай Бог, случилась смерть – бегом туда. А вдруг они в отчаянии – не знают, что делать? А вы вызовете – судмедэксперта. Какие-то справки соберете. Надо помогать человеку. Вдруг – денег нет! Надо дать им свое. Если есть что дать. А вдруг они не верующие, а покойник крещеный и не знают: «Попа – звать? не звать? Как отпевать?» А вы пластирьку почитаете… Священника закажете… знакомого или чужого. Слышите? Зарубите себе на носу! Это будет лучше всех ваших добрых дел. Потом вы будете и голодных кормить и в тюрьму ездить (дай Бог, не к своему, а к чужому). Потом будете в больницы ходить. Потом… А вот это вот надо делать.