На самом деле: «ларчик просто открывался». Это очень легкая вещь. Христос жил среди евреев. Общался с ними на их языке. Самое главное – на их «понятийном» языке. Он говорил с ними в тех понятиях, которые они привыкли понимать и слышать. Вот, например, слышали вы в Евангелие: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». (см. Мф. 18:20) Это евангельское слово всем известно. А знаете ли, что в Талмуде есть слова, сказанные гораздо раньше Евангелие. Там говорится: «Если два или три человека собраны вместе и слова Торы между ними, и о Боге говорят они, то Слава Божия (“шехина” – так называемая), “осиявает” их, находится между ними». То есть, когда Христос говорил с евреями, о том, что «там, где двое или трое собраны во имя Мое и Я с вами», он говорил с ними в категориях тех понятий, что они понимали – Он – живая Тора, и Он – есть Слава Божия. Он – «по-ихнему» с ними говорил.
И во времена Христа евреи веровали, и до сих пор верят, что ребенок обладает полным сознанием во чреве. И что он во чреве ведет себя довольно самостоятельно. И может во чреве согрешить. Когда у мамы два сына в животе, то мы читаем в Библии множество историй, когда эти дети дерутся между собой. Дерутся за первенство, за право раньше выйти. Так было, когда родился Фарес и Зара от Фамари. У патриарха Иуды родились дети от невестки. Наверняка, многие эту историю знаете. Но многие и не знаете. Это – интересно.
У Иуды была невестка – Фамарь, которая выходила замуж за его сыновей. Но они умирали. Она жила с ними, детей не рожала, а мужья – умирали быстро. А закон есть такой еврейский – закон левиратного брака. Если в семье, например, три-четыре-пять братьев, и вышла девушка замуж за одного из братьев, и умер брат, не родивши детей, то нужно, чтобы из живых братьев кто-нибудь взял ее в жены и жил с ней, и чтобы детей она родила от него. Но эти дети бы носили имя умершего брата, чтобы не погибло имя его в Израиле. Такой странный интересный закон. И вот патриарх Иуда выдает своих сыновей за эту Фамарь. Один помер, другой помер, третий помер – она не рожает. И, наконец, подрос у Иуды еще один сынок. Фамарь говорит: «Давай мне его – по закону». Она имела право. А отец думает: «Как бы и последний не умер?» Начинает бояться – не хочет отдавать. Тогда она его обманула. Оделась в одежду блудницы, закрыла лицо и притворилась распутной женщиной. Села на дороге и предложила патриарху себя. И он спал с нею. И она зачала от него – от тестя своего. Когда это все вскрылось, Иуде говорят: «Невестка твоя беременная в доме твоем». Он в гневе: «Убить ее надо за это!» А Фамарь: «Спал со мной тот, кто оставил мне эти подарки». И показывает перстень и еще что-то, что Иуда ей оставил. И тогда он смирился. Родились два ребенка – Зара и Фарес. Это все написано в родословной Христа, в Евангелие от Матфея: «Иуда родил Фареса и Зару от Фамари» - там так пишется (Мф. 1:3)
Так эти братья, Фарес и Зара, дрались во чреве. Бедная Фамарь – они там устраивали один на один целые битвы. И получилось так, что один из них, рожаясь, высунул руку первым. Ему навязали на руку красную нитку (и в наши дни вы, наверняка, видели, как навязывают красную нитку на руку первенцам, как оберег – не надо этого делать, это ни к чему), а второй затащил обратно брата с красной ниткой и вылез первым. И только потом «выломился» уже второй с красной ниткой. Вот такая трагедия. Целый кошмар такой получился. (см. Быт. 38)
Это все Библия описывает. Евреи на полном серьезе веруют в это. И правильно делают. Человек во чреве ведет себя совершенно свободно, насколько возможно в условиях тесной утробы. И, как всякое разумное существо, – он способен на всякие поступки. Как дурные, так и хорошие. Особенно, если возле него есть еще кто-то, с кем можно поспорить. Близнецы… У них постоянно это происходило. Драки во чреве мамы за то, кого из них мама больше любит, кто первый родится.
Вот здесь и есть, собственно, разгадка – здесь ответ на вопрос: «Равви, кто согрешил, он ли, или родители его, что он слеп родился?»
Если какие-нибудь последователи учения о перевоплощении душ разных, реинкарнации разной, полу-индусы, полу-кришнаиты (всякие другие – «полу» – полу-читавшие, полу-слышавшие «звон, неизвестно, где он») подойдут к вам с вопросом: «Верит ли Церковь в перевоплощение человека? – вы скажете: «Нет. Церковь верит, что нам подобает один раз родиться, один раз умереть, один раз воскреснуть – и жить вечно. Ради того Христос и стал человеком и воплотился, чтобы тело наше тоже спасти. Не только душу – тело тоже спасти Христос хочет. Он пришел исцелить всего человека: не только душу, – но “и душу и тело”, не только тело, – но “и тело и душу” – всего человека, целого человека исцелить». Но если у вас спросят: «А вот у вас там написано про слепого – “кто согрешил он или родители его?”- это, наверное, про перевоплощение?» – вы ответите: «Нет, это написано про то, что евреи, в те времена в особенности, и сейчас, веруют в то, что человек может согрешить, еще не родившись». Ибо он «там», во чреве, уже умен. Он там – не жаба. Он там – не червячок. Он там – человек. Некоторым из нерожденных уже давались имена. Про Иеремию что сказано: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве – Я познал тебя!» (Иер. 1:5) То есть прежде, чем ты вышел из чрева – Я тебя уже знал. И апостол Павел говорит: «Бог, избравший меня от утробы матери моей». (Гал. 1:15) Это – не «красивое выражение», это – факт. Еще ты не родился – Бог говорит: «Я знаю тебя. Иди сюда! У меня для тебя есть работа. Другой не сделает – ты сделаешь». Это все возможно, потому что «там» происходит сознательная и разумная жизнь. Почему мамы разговаривают с детьми своими, колыбельные поют? Почему поглаживают животик и что-то там мурлычут ему? – Они общаются. Там живой человек. Более того, евреи веруют, что во чреве ребенок изучает Тору. Является Ангел ему – и каким-то образом за девять месяцев прочитывает ему все Священное Писание. И ребенок понимает все и запоминает все. А когда он рождается, Ангел, тот же самый, бьет его по физиономии, у ребеночка все из головы вылетает, и он начинает плакать. А потом, когда он начинает учиться – опять читает: «Аз, буки, веди…» – «А, Б, В…» – «Не убивай, не кради…», то он вспоминает все. Знаете, как бывает часто – когда ты о чем-то новом узнаешь, такое чувство, что ты это уже знаешь. «Как будто я уже здесь был…» – « Как будто я уже тебя когда-то видел…» – «Как будто я уже это читал…» Бывает такое? – Бывает. «Дежавю» такое. Эффект – «дежавю»: «Как будто я уже здесь был. Хотя точно я здесь впервые». Вот что-то есть такое. Человек – это же таинственное существо. В нем много такого, что не поймет ни один философ.
Они – так считают. «Они» – этот народ Богоизбранный. И нам нужно прислушиваться к некоторым вещам у них. Потому что они – несколько тысяч лет занимаются этим вопросом. А мы только пару сотен лет. И то – сикось-накось. С перерывом на семьдесят лет советской власти. У них – много интересного есть. Не только у «них». У всех есть много интересного.
Вот вам – все, что успеваю сейчас сказать. Имейте в виду, что каждый христианин должен понимать свою веру. Для того, чтобы нам отстоять ее. Перед теми же евреями, которые будут нападать на нашего Христа. Потому что: «Мессия еще не пришел – Он только придет». Вы должны сказать: «Нет – уже пришел! Он и есть, который должен быть – ожидаемый». И против мусульман, и против иных… Если случится вдруг отстаивать – надо иметь знания.
И вот, если вам случится разговаривать с поборниками перевоплощения, и они скажут вам: «У вас написано в Евангелие, в такой-то главе про переселение душ» – «Где это?» – «Да вот там!» – «Нет, друг мой, там совсем о другом. Вот о чем там говорится!» – «Да? Я такого не слышал!» – «Ты еще много чего не слышал. Приходи к нам и учись!»
В общем, это работа наша с вами общая. Интересная, тяжелая… КПД в этой работе, в этой борьбе не бывает 100%. Поражения, недоумения, неразрешимые вопросы, сложности, слезы, вздохи, больное сердце – это спутники борьбы за веру. Веру нужно иметь крепкую. И всю жизнь веру нужно в себе «возгревать». За нее бороться. И питать свою веру. Костер без дров – погаснет. И сердце без знаний тоже умрет. Как очаг. Поэтому, нужно читать, думать, запоминать. В храм ходить, в конце концов.
Храм всему научит. Храм всегда всех всему научит. Без храма ничего не будет.
Книжка будет, а храма не будет – знания будут бестолковыми. Будет храм – будет все остальное. Поэтому – любите храм. И летом, и зимой. Всегда. Когда поразъезжаетесь на «отпуска и отдыха», пожалуйста, перво-наперво ищите христианское святилище. Если православный храм – причащаться. Если там будут инославные, те же католики, но какие-нибудь святыни известные христианские – походить, посмотреть. «Принюхаться», узнать, почитать, поинтересоваться. Расширяйте кругозор, чтобы не были как поросята, пятачком в землю смотрящие. Чтобы вы зрели в небо и были умные образованные люди.
Христианство – вера умных образованных людей. Так должно быть. Не всегда так есть. Но так должно быть.
«Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша (надеюсь) многа на Небесех».
Аминь. Христос Воскресе!
«До свидания, Господи!» – и – «Здравствуй, Господи!» Скоро опять: «Здравствуй!» (17 июля 2018г.)
Дорогие братья и сестры! Вот наш храм. В нем каждый кирпичик «слышит», что Христос Воскрес. Каждый кирпичик пока еще виден. Скоро эти кирпичики покроются штукатуркой, зашпаклюются, замажутся. Потом покроются росписью. Со временем. Не в этом году, конечно. Попозже. Но все они должны слышать, что Христос Воскрес. Это храм живого Бога. Храм Воскресшего Христа. Все наши церкви – храмы Божии. Храмы Воскресшего Иисуса Христа. И каждая клеточка нашего организма должна слышать. Не только наши мозги (трижды неладные, перекрученные, перепутанные, переплетенные в узлы), не только мозги, но и сердце, и душа наша, и каждая клеточка нашего организма тоже пусть слышит, что Христос Воскрес. И мы приходим в храм Божий как раз к Нему – Воскресшему из мертвых. Который и нас, мертвых по грехам нашим оживляет и дает нам надежду. Надеемся, что и на Страшном Суде, великом справедливом суде, Христос нас не прогонит, а спасет. Скажет что-нибудь что мы можем войти в радость Господа Своего. Надеемся на эт