Так что – знамение – это лишнее показание того, что без труда, легко и без усилий «Я даю вам то, что никто вам не даст! То, что дается иногда кому-то когда-то раз в много лет. Ангельское действие. Но Я просто вам даю, потому что, Я с вами. Я– Господь ваш, ставший человеком». Христос наш – Он есть истинный Бог, ставший настоящим человеком. Вот об этом, собственно, и есть все Его чудеса. В особенности, описанные в Евангелие от Иоанна.
Продолжаются Пасхальные праздники. Молитесь Богу дома. Не забывайте Бога в течении недели. Потому что – два часа в неделю, это все равно, что под капельницей лежать. Когда человек здоров – ему нужно первое, второе, третье. И лучше всего три раза в день. Потому что – он здоровый и хочет есть. А, когда человек больной, он лежит под капельницей и его питают каким-то сахарным раствором. По капельке и он лежит, понимаешь, и мультики смотрит во сне. Так вот, если мы два часа в неделю только будем молиться, то это значит, что мы больные люди. А здоровым людям хочется молиться больше, поэтому вам нужно обязательно выбирать себе способ нахождения времени для чтения Священного Писания – Псалтири и Евангелие, главным образом. Для домашних молитв. Чтобы вы берегли свою душу и спасали ее в этом мире неспокойном, где ожидают каждый раз соблазны человека.
Мы будем молиться в следующий раз в среду. У нас Преполовение Пятидесятницы. Половина срока между Пасхой Святой и Троицей. И попадает это на перенесение мощей святого Николая Мир Ликийских в Бари. Ради этого мы отслужим литургию здесь. После дитургии положено водосвятие. А дальше все по воскресениям. В этом режиме пока продолжаем молиться. Будьте Богом хранимы. Христос да хранит вас.
А вы – да любите Его. Христос Воскресе!
Проповедь в неделю о слепом /02.06.2019/ (11 июня 2019г.)
«Верующие люди могут быть особенно слепы, но им кажется, что им – все ясно»
Христос Воскресе!
На этой неделе прощаемся мы с вами с Пасхой большой. В среду будет, так называемое, Отдание Пасхи. Такая же служба как на Пасху со всеми ее особенностями. Хотя мы часть особенностей сохраняли на протяжении всех этих сорока дней.
В четверг – Вознесение.
(Пока в этих условиях мы Всенощную не служим. Служим только Литургию).
Милости просим попрощаться со Святой Пасхой. Скажем ей: «До свидания!» Как живому человеку. Дай нам Бог дожить до следующей Пасхи.
Но, если, не дай Бог, кому-то Бог судит прервать свою жизнь между Пасхами, то, чтобы в Царстве Божием человек праздновал Пасху Вечную. Пасху праздновать нужно вечно. Пасхальная радость – это и есть радость Божьего Царства.
Так что – Пасху нужно праздновать. К ней нужно готовиться. Встречать ее нужно. Провожать. Я вам скажу, что так поступают евреи в отношении субботы.
Нам нужно у них поучиться в отношении Воскресения и Божественной Литургии.
Они ждут субботу каждую неделю в гости как живого человека. Накрывают для этого столы, празднуют, ожидают, молятся. Зажигают специальные свечи. Множество ритуалов различных соблюдают. В субботу у них как будто бы гость в доме. Они все внимание гостю оказывают и сидят ничего не делают ради гостя. А потом они провожают субботу. Праздник проводов субботы. Они говорят: «До свидания, суббота. До следующего раза. Приходи к нам еще! Через неделю мы ждем тебя». Они к ней как к живой относятся.
И не думайте, что это – глупость. Потому что, это – во-первых, трогательно. Во-вторых, сильно. Одного еврея спросили: «Зачем вы храните субботу?» А он ответил: «Мы храним субботу для того, чтобы суббота хранила нас!» И она их хранит. Долгие годы различного рассеяния, Божьего гнева за всем известные события. И тем не менее, рука Божия не отнимается от них до конца. И избрание Божие непреложно. У них есть такие вещи, которым нам стоит поучиться. Так же нужно, как они, относиться нам к Литургии Божественной и к Пасхе. Все это вместе, это все – одно. И пасхальный праздник, и воскресное Богослужение – это все одна и та же тема. «Христос Воскресе из мертвых!» – Но все сербы поют – «Смертию смерть умертви!» А старообрядцы наши пели – «Смертию на смерть наступи!» Тропарь Пасхи, оказывается, имеет много разных вариантов. Так или иначе, Господь, воплотившись, схватил смерть за горло и задушил ее Своею смертью.
И надо праздновать это.
Раз в год – всецерковно, масштабно. Но и каждое вокресение – литургически тоже.
Поэтому, мы сегодня можем сказать: «До свидания, Святая Литургия. До следующей недели!» Если у нас служба только по воскресениям, мы можем говорить: «До свидания, святой храм! До свидания, святой престол! До свидания, святой антиминс! Святая чаша, до свидания!» «До свидания, Святая Служба, мы встретимся с тобой через неделю. Храни нас. Чтобы мы дожили эти святые дни и пришли в храм Божий – Причаститься».
Так можно думать, и мы здесь ничуть не погрешим. Наоборот, мы обогатимся, и мы будем настоящие люди. Люди – потому и люди, что – молятся.
«Птица – потому и птица, что – летает. Цветок – потому и цветок, что – цветет и пахнет. А человек – потому и человек, что – молится. Если не молится, то не знаю – человек ли?»
Это не мои слова. Так говорил патриарх Павел Сербский. И я в этом смысле с ним полностью согласен.
Ну, и сегодня – неделя о слепом. Мы читали Евангелие о исцелении слепорожденного. Там было много лукавства фарисейского, много хитростей разных. «Кто Он? Кто Он такой, кто тебя исцелил? – Да не знаю, Иисусом звать». «Как Он тебя исцелил? – Да плюнул… Иди умойся! Я – умылся и вижу». Они опять: «Да как Он тебя исцелил?.. Да кто ты такой?.. Где ты взялся?.. Еще раз скажи, как Он тебя исцелил?»
И родителям: «Это он или не он?.. Тот, что слепой, якобы, родился?..»
Комичная ситуация на самом деле… Можно даже посмеяться. Если по-русски прочесть – есть там место даже для такого хорошего смеха. Они пристают к нему – «Да кто Он такой? – Да не знаю… Но исцелил Он меня». «Скажи, что Он не от Бога! (Он не от Бога, потому что в субботу это сделал) Скажи, что не от Бога! – Не знаю – от Бога или не от Бога. Знаю только, что слепой я был – а теперь вижу. Это я скажу! Это я знаю!» «Ну – еще раз скажи, как Он тебя исцелил…»
Вот прямо такая наша жизнь. Настоящая. Психологическая картинка наших бесполезных споров. Люди уперлись – чего-то хотят… Сами не знают – чего…
В конце концов он говорит: «Может быть вы хотите быть Его учениками?»
Они: «Вот это сказал! Мы – Моисеевы ученики. С Моисеем Бог разговаривал на горе. Мы это знаем. А этого не знаем. Откуда Он взялся? – Вот то-то оно и дивно, что не знаете. А Он сделал мне зрение. Он вернул мне очи». «Ты в грехах весь родился и будешь нас учить! Да пошел отсюда!» И закончился весь разговор…
Тоже знаменательная черта. Потому что – этим обычно заканчиваются религиозные споры. Спорили, спорили, спорили… «Да пошел отсюда! Будешь еще меня учить! Баран, ничего не знаешь». И – все. Конец. Здесь точку ставим…
Для чего это надо читать? Для того, чтобы лишний раз не спорить.
И еще, знаете что? Нельзя Богу противиться. Бывает, что Бог совершает нечто, что не вписывается в твои планы и привычки. Есть много такого. Я недавно на нашем портале «Православие.ru» читал рассказ о том, как еврейский мальчонка пошел на Пасху в Греции. Было это еще при царе Горохе в давние времена. Пишет один человек: «Еврейские дети и греческие дети дружили. Мы были все вместе. Только на Пасху и на Страстную неделю мы евреев к себе не пускали. Потому что прекрасно понимали, что это их отцы распяли нашего Господа». И там было много неправильного. Потому что еврейские дети начинают бить греческих детей. И все такое… Какой-то мальчишки, греческий еврей, говорит: «Я хочу с вами на службу пойти. Я люблю вашего Иисуса». Они (греки) устроили ему обструкцию. Какой кошмар они устроили бедному мальчику! А один за него заступился. Грек.
Христианин. И они и этому греку дали… Они были совершенно не правы, но они были уверены, что так и надо поступать. «Как это? Евреи??На Пасху?? С нами?? Как это можно?»
И такого много всякого в жизни. Много всякого, когда мы делаем зло в полной уверенности, что мы – правы. Человек может ошибаться. Я не хочу примеры сильно приводить, но вы сами их в жизни найдете. Когда человек религиозный, у него же больше всяких законов в голове, правил разных. Границ, за которых заступать нельзя. «Который человек субботу не хранит – он не от Бога!» Так говорят.
Когда я еще во Львове служил, нам рассказывали, что жили две девочки, две студентки у бабушки набожной. И что вы думали? Бабушка выгнала их с квартиры за то, что они в среду молоко пили. Она была уверена, что она права.
И таких случаев бывает очень много.
У верующих сложности. Это только кажется недалеким людям, что вера решает все проблемы. Она, конечно, решает кучу чепухи. Но она рождает громадные проблемы. Главное – не ошибиться. Потому что цена ошибки – это жизнь человеческая. Понимаете? Главное, чтобы мы не были слепыми. Чтобы мы видели, где Бог действует.
Я был однажды в Уфе с лекцией. С беседой. С людьми встречались. Подходит монашка одна. А регион этот мусульманский. Башкирия. Она говорит: «К нам приходят мусульмане (а они строят храм в монастыре) и приносят деньги. “Это вам на церковь!” Одни священники говорят: “Можно брать”. Другие говорят: “Ни в коем случает. Это чужие люди нам”. Как вы скажете?» Я говорю: «Берите. Вы же у них не просите. Они сами приходят. “Я знаю, что это Богу надо. Вы верите в Бога. Пусть Богу нашему и вашему (как он там думает – я не знаю). Но это для Бога. Нате”».
Некоторые говорят: «Не бери!» Я думаю, почему – не бери? Это что скверные деньги, которые тебя даны? Я не могу с этим согласиться. Почему? Хочется человеку сделать добро. Что ты будешь у него спрашивать, какая у него вера? Будет тонуть человек в пруду. Ты что будешь спрашивать: «Ты какой веры?» Если православной – то тогда, давай, – будем тебя вытаскивать. А, если, не дай Бог, – атеист? Ты что, остав