Это – Воскресение Святое. Ну – и праздники. Рождество Богоматери, Покров. Дни Николая Чудотворца. Праздники. У наших людей не было такого, чтобы каждый день в храм ходить. Они шесть дней тяжко работали, а седьмой – Богу отдавали. И шли в храм Божий, как на праздник. У нас в принципе в народе должно быть так. Церковь – это праздник. Церковь – это радость. Церковь – это смысл. Церковь – это отдых. Отдых утружденным рукам, ногам. И радость для человеческого сердца.
Вот когда это будет так, чтобы все крещеные это поняли, чтобы все крещеные с этим согласились. И чтобы все крещеные в храм Божий потекли. Как у Димитрия Ростовского: «Приидите люди, в мире просвещенные. Тецыте в святый храм – кроткие и смиренные».
Мы будем праздновать Пасху для того, чтобы наша жизнь – не скисла. Конечно, мы будем праздновать Пасху Божию для того, чтобы потом смерти не бояться. Это очень страшно… Знаете, какие самые страшные моменты похорон? Это когда крышку гроба прибивают гвоздями. Эти удары молотка по шляпке гвоздей – это как удары гвоздей в тело Христово. Это для родных – сумасшедший дом. Они падают в обмороки – как подкошенные. И потом, когда зарывают и опускают в землю человека. Даже если и не знаешь его, все равно душа из тела выходит. Страшно… Страшно!..
Я себе думал сто раз, над гробом стоя: «Это же как нужно жить? Что нужно в себе иметь, чтобы и тебе не было страшно умирать? Чтобы и те, кто будет хоронить тебя – не плакали. Чтобы никто не боялся. Чтобы все знали, что душа в рай пошла».
Когда хоронят праведника – все радуются. Это уже сто раз замечено. Когда праведника отпевают – такое чувство, что праздник совершается. Вроде люди плачут – а на душе хорошо. Дают ему последнее целование – а на душе хорошо… Почему? Говорят – если на похоронах тебе хорошо – отпеваем человека, который истинно праведно жил. Отпеваем человека – душа в рай пошла. Слова произносятся не даром. Поется: «Со святыми упокой». Душа действительно со святыми упокоится. Так оно и есть.
Думаешь – как прожить надо, чтобы и на тебе это тоже совершилось? Трудная задача. Для этого нужна Пасха. Но, если даже и не для этого (повторяю), то просто – чтобы не скиснуть от скуки и глупости. Глупая жизнь. Глупые разговоры. Глупые… Белиберда… И скучная жизнь. Вот такая какая-то. И, чтобы это все перемололось и пересолилось, чтобы это все не испрело, чтобы оно было все живое, – нам и нужен Воскресших Христос. Больше ничего, больше нам ничего не поможет. Мы уже пробовали, кстати. Пробовали развеселить свое сердце и театрами, и аттракционами, и поездками, и загоранием на пляже, и спортом. И – застольями. И – шашлыками. Пробовали. Душу свою чем хочешь развеселить. Ну да. Бывает такое… Чуть там… Вроде появляется какое-то «Ха-ха!» в душе. На немножко. А потом… а потом – опять! Обратно все! Это Соломон знает. Он все попробовал. Все, что в мире есть – Соломон все попробовал. Нашел во всем вкус. Все понял. Все почувствовал. Все описал. Что не знал – нашел и тоже попробовал. Он – все испробовал. И сказал, в конце концов: «Ерунда все это. Вообще – ерунда!» Он сказал, конечно, по-другому (красиво) – «Суета» (см. Еккл. 2:22). Но, в общем – ерунда. Он пробовал чтобы истину найти. А там – нет истины. Ну – поел! Ну – приятно тебе! Приятно… А через час? «Да я забыл уже!» Вот такая она – жизнь.
Пасхальная вера. Если вы сами будете эту веру хранить – мир вам и благословение Божие! Если вы еще кого-то приведете к этой вере – ну тогда… Господь сказал через апостола Иакова, что: «Отвративший грешника от грехов его покроет множество грехов». Спасет душу от смерти и покроет множество грехов. Спасет от смерти душу того, кого он привел к Христу. Надо не просто в храм какой-то привести или к какому-то батюшке. К Христу!
Привел к Христу – спасешь душу от смерти этого приведенного и покроешь множество своих грехов. Вот ведь еще как. Хотите множество грехов своих покрыть? Дай вам Бог привести к Христу кого-нибудь. И дай Бог, чтобы приведенный вами, оказался человеком Пасхальной веры.
Ну, и таким образом надо сказать Святой Пасхе: «До свидания, Пасха!»
Великий День – «До свидания!»
Маленькая Пасха – до свидания! на четыре дня. Будет опять – Воскресение.
А вот Великий День. Великий Пасхальный. Предваряемый Великим Постом.
Конечно – «До свидания!»
Дай Бог – дожить. А если – нет, то, дай Бог, в Царстве Божием пасху праздновать вечную.
Аминь. Христос Воскресе!
Проповедь в день памяти Луки Крымского /11.06.2019/ (11 июля 2019г.)
«Спасибо тебе, Лука. Мы сегодня пришли в храм Божий благодаря тебе. И Церковь наша живет благодаря таким, как ты!»
Сегодня Церковь совершает память одного из своих, недавно ушедших в Горний Мир сынов, Святого Луки.
Хочу вам сказать перво-наперво, что во всяком поколении христиан Церковь рожает святых людей. То есть – творит святых. И если какое-то поколение будет такое, когда святые не появятся, – это будет самая злостная, самая непросветная, самая тяжелая жизнь.
Всегда – в самые тяжелые времена, в самые сложные, в самые смутные – всегда в каждом поколении Церковь рождает святых. Это ее свойство, это ее функция, это ее задача. Она освящает людей. И те, которые отдают себя Богу, они освящаются через Церковь Святую. И потом служат для всех маяками и светильниками.
Святой Лука называется исповедником, потому что он жил в те времена, когда вера дорого стоила. Когда человеку для того, чтобы веру исповедовать, нужно было быть готовым ко всяким гонениям и притеснениям.
Я знаю таких священников (не так много я их знаю, но – знаю), которые рассказывали мне лично, в уши мои, они возрастом старше меня – лет на двадцать-тридцать были (и более). Они говорили: «Так рассказывали нам наши отцы. “Я хочу быть священником” – говорит юноша своему отцу. А папа тоже священник – уже возрастной. И он спрашивает: “Хочешь быть священником, сынок? Как я? В тюрьму готовься!” Готовься сидеть в тюрьме. Хочешь быть священником – готовься. “И мы шли в семинарию с твердой мыслью, что, если придется – в тюрьму пойдем. На лесоповал пойдем. В лагерь пойдем”».
То есть – люди знали, что они будут платить за веру страданиями.
Если бы нас били по щекам на входе в храм – много бы нас было здесь, в храме молящихся? Если бы нас с работы выгоняли за то, что мы ходим в церковь – много бы было здесь молящихся? Если бы у нас на улице увидели крестик и наваливались бы на нас толпой с целью избить или оскорбить (и так далее) много бы нас таких – христиан?
Лука жил в такое время, когда это все было с человеком, когда только рот раскрой, только имя Христа назови и ты попадаешь сразу – как мишень – в поле внимания злых людей, которые желают тебе всякого неблагополучия. Прошло это, слава Богу, время. Какие времена нас ждут впереди мы знаем разве? – Не знаем. Не знаем мы, что день грядущий нам готовит. Что сегодня вечером будет? Кто из нас с вами точно уверен, что он знает, что будет сегодня вечером? – Никто. А что будет через год? Через два? Через десять? – Мы не знаем этого. Но мы знаем, что было. История – это – magistra vita – учительница жизни, она говорит, что были тяжелейшие времена, когда люди жили, исповедовали Имя Христово и платили за это тюрьмой, психбольницей, лишением имущества. Запретом на трудовую деятельность. Человека выгоняли с работы и никуда не принимали за одно только имя Сладчайшего Иисуса. Как дорого стоит Имя Христово.
Представляете, как дорого стоит имя Иисуса?
Вот Лука такую жизнь прожил, дорогие христиане. И он называется поэтому исповедником.
Нам сегодня с вами очень хорошо живется!
В первую очередь христианин должен Бога благодарить и никогда не роптать. Ропщут те, кто не знает жизни, на самом деле. То ли – они книжек не читали. То ли – они вокруг себя не смотрят. То ли – они не знают, как живется людям на земле. Роптать никогда нельзя. Даже в тяжелейший ситуациях роптать нельзя, по идее. А уж так как, мы живем сегодня… Слушайте! Свободно, хорошо, сыто. Нет ни одного голодного человека. Никто давным-давно у нас от голоду не умирает. Нищие хлеба не берут.
Представляете, какая жизнь настала! И мы с вами еще ропщем, унываем. Да – унываем! Потому что – сердце, огорченное грехом. И душа не веселится. То есть грешнику радость не идет к душе. Ясно что он печален. Его хоть в рай посади, он и из рая убежит, ему и в раю скучно будет. Потому что у него внутри – все горькое. Он огорчен грехом.
И мы сегодня славим человека, который заплатил за веру очень дорого.
Его, наверное, забили бы до смерти, заморили бы голодом. Что он только не пережил. Кто жизнь его читал – там допросы бесконечные, когда следователь меняется, а он остается. И голодовки были. Туруханский край, Сибирь, Воркута. Где только его не носило. Если бы не был он – хирург, погиб бы, наверное, в лагерях. Сгноила советская власть таких епископов как он, и священников, и архимандритов, и монахов – без числа. Без числа! Те, кто вышли из лагерей, те, кто прошли эту зоновскую жизнь, те, кто еще служить могли, у них – у кого ноги переломаны, у кого ребра, кому зубы все повыбивали. Люди так за Иисуса пострадали. За Сладчайшего Иисуса так натерпелись, что мы сейчас стоим как карлики на плечах гигантов. Мы, как маленькие лилипуты, стоим на плечах больших людей, и нам далеко видно. Но не потому, что мы такие высокие, а потому что мы стоим на плечах людей, которые отстояли веру в очень тяжелые времена.
Мы благодарны этому святому человеку.
Но что мне вам такого практического сказать?
Ясно, что мы не будем у Бога просить скорбей – чтобы нас за веру били. Я боюсь, что, если нас за веру бить, то от нашей веры ничего не останется. Там мне кажется…
Можно нам просить скорбей? – Нельзя. Скорбей вообще нельзя просить. Их нельзя искать, просить. От них нужно убегать – Бог разрешает. Но, когда уже скорбь тебя догнала, на плечи прыгнула тебе, как дикий зверь, тогда уже все – терпи. Пока можешь – убегай. «Гонят в одном городе – бегите в другой» (Мф. 10:23). Не ищите скорбей. Скорби сами вас найдут.