Ослеп под конец жизни. Но, кто его знал лично, тот знал, что он – слепой. А кто не знал, тот никогда бы не подумал. Евангелие знал наизусть. Службу знал наизусть. Служебника не требовал никакого. Служил – как будто с книжки читал…
Поехал на операцию, хотел глаза себе оперировать. Попал к верующему доктору. Тот посмотрел ему глаза, сделал анализы. Они решили договориться про операцию. Потом разговорились, заговорили про Бога, про Царство Божие, про покаяние, про Евангелие Святое. Про – то, про – то. Про духовную жизнь поговорили. Лука: «Да – ладно. Все равно – помирать. Чего там оперироваться?» И – ушел. Нашел родную душу. Поговорил про
Христа. Врач с врачом про Христа поговорил. «Ну что – будете ложиться на операцию? – Да ну ее эту операцию!» И – ушел. «Все равно – помирать!»
Потом – будут все зрячие. Все, что здесь – слепые, там будут – зрячие. Вот – Матрона. Ничего ж не видела глазами. А на самом деле все видела. К ней приходили зрячие, и она, слепая, рассказывала – как поступать. Потому что – она видела все по-настоящему. А мы толком ничего не видим. Все горбатые, все хромые, все косые, все – будут там нормальные, здоровые. Так написано в Писании. «Хромой вскочит как олень и ясен будет язык гугнивых» (см. Ис. 35:6). Все исправится. Все телесные недуги исправятся в Царстве Божием: все глазки слепые раскроются, все слезки вытрутся. Все – распрямятся, расцветут.
Лука дождался того времени, когда уже не хотел себе лишних операций.
В общем, интереснейшая жизнь, безусловно, у него. Есть книжка. Он, уже будучи слепым, надиктовал секретарю своему биографический очерк о своей жизни. Одно только название говорит о многом: «Я полюбил страдания». Вы только вслушайтесь: «Я! Полюбил!! Страдания!!» Дорогого стоит само название. Человек бежит от страданий. Человек не хочет страдать. Все живое бежит от страданий. От боли, от одиночества, от холода, от насилия. Убегает человек. А как иначе? – Он не может искать страдания.
Но Лука в конце жизни сказал: «Я – полюбил страдания». Это у Достоевского есть такая мысль. Старец Зосима Алеше, молодому послушнику, говорит: «Иди в мир, окунись в страдания, полюби боль и через боль найдешь все». Он как-то так говорит ему: «Не убегай от боли. Иди на боль вперед. В мире много беды. Много грязи, много греха, много страданий. Ты не убегай от этого. Ты иди туда, в глубь. В самую глубь страдания иди и там Христа найдешь. Потому что, Христос там, где – больно. Там, где – больно, там – Господь».
Там, где вкусно, там Господа трудно заметить…
И Пушкин наш тоже об этом говорит. «Нет не хочу, о други, умирать. Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!» («Элегия») Слышите? Зачем люди жить хотят? – Чтоб веселиться… Покупать… Продавать… На курорты ездить… Вкусно кушать… Танцевать…
Что еще хотят люди? – «Чтоб – мыслить! И – страдать!» Не хочу умирать. Жить хочу – чтоб мыслить и страдать! Что это? Как это так? – Здесь русский дух. Здесь Русью пахнет. Когда человек не убегает от страданий и, когда он там, в страданиях, смысл жизни находит. Если у тебя самого ничего не болит, иди к тем, у кого болит. Помогай там, где боль есть. Так сказать – не отворачивайся от беды человеческой. Потому что в страданиях и видна жизнь наша. Смысл ее и благодать Божия там проявляется. «Чем ночь темней, тем ярче звезды. Чем глубже скорбь, тем ближе Бог». (А. Н. Майков) – вот, что такое русский дух. Не убегать от беды. Беда и сама тебя найдет. Но даже, когда ее нету – не отворачивайся от чужой беды.
«Я полюбил страдания!»
Ну, собственно, – полюбил Христа Страдающего очевидно. Каким мы знаем Господа Иисуса Христа на земле? Не имеет, где главы преклонить. Муж скорбей, изведавший болезни. Страдалец. Иисус – страдалец. Он же здесь никакого комфорта на земле не имел. Он жил тяжело, смиренно, спокойно, кротко. А потом взял на Себя труд проповеди. Познал злобу человеческую. Был беженцем, и гонимым был, и оклеветаем был. И, в конце концов, был жестоко убит. Не за что. Оклеветан и убит – как разбойник. На позорном кресте. Это – Господь наш такой. В этом мире это сделали. Человеческие руки это сделали. Людские языки Его осудили. Людские языки Его пригвоздили. И этого Иисуса можно познать как раз именно через беду, через страдания, через скорбь.
И так Лука тоже познал Своего Господа.
Он и сегодня живой. И нам помогает. И мы – радуемся.
Мы, когда к святым приобщаемся, когда узнаем про святых… я не знаю, как вы, но что меня лично веселит? Меня лично веселит, что смерть – не страшна. На святых видно, что смерть – не страшна. Стенка между этим миром и тем миром, она – прозрачна. Святые могут приходить к нам, когда хочешь. Приходят, помогают, утешают, веселят нас. Понимаете? Это что значит? Это значит, что там жизнь – продолжается. И та жизнь, и эта жизнь – они очень близкие друг другу. И смерти, как будто бы, и – нет. Как Ахматова писала: «Смерти нет – это всем известно». Слышите? Это мы узнаём, когда мы со святыми близко общаемся. Благодаря святым мы узнаём, что там есть жизнь. Там жизнь – настоящая. Там жизнь истинная, подлинная. Там никто ничего не боится. «Отбеже болезнь, печаль и воздыхание» (см. Ис. 35:10) Никто не вздыхает горько, никто не плачет больше – там, в той жизни.
И – приходят к нам. И – помогают нам.
Когда я каждый раз со святыми знакомлюсь, это меня это веселит несказанно. Потому что – страшно умирать. Страшно исчезать. Страшно идти во тьму. Страшно пропадать пропадом. Страшно идти к черту в зубы. Страшно попадать дьяволу в пасть. Страшно вообще. Исчезнуть просто – страшно. Смотришь – а святые? Они живут. Никуда не исчезли. Хрущев, понимаешь, обещал, что будет время, когда «мы вам покажем последнего попа по телевизору». Хрущев исчез. А Святой Лука? Он как раз в это время жил. И вон смотрите как мы его любим! Собрались все. Кто сейчас к Хрущеву соберется? Таких сумасшедших даже не найдешь. Даже среди коммунистов. Ну, не нужен никому он. Он никому не нужен. А Лука – нужен. Хотя при жизни он был самый гонимый, самый преследуемый. Как все христиане тогда. Показывали на них пальцем: «Странные какие-то».
Скажу еще вам. Я – слышал и, думаю, что не грешно рассказать. Это Патриарх рассказывал. «Пошел в больницу – мальчишкой еще был – с крестиком – на какое-то обследование. Доктор говорит: “Сними эту гадость!” Показывает на крестик. “Я – сын священника. Внук. У меня дед – священник. Отец – священник. Никогда не сниму. – Сними! – Не сниму! – Тьфу, идиот!” Я, когда пришел домой и рассказываю папе (батюшке), что доктор сказал: “Идиот!” Папа, молча, пошел и принес книжку: Федор Михайлович Достоевский “Идиот”. Я прочитал и на всю жизнь полюбил Достоевского. Он стал мой любимый писатель. Если это есть идиотство – Христа любить и крестик не снимать – ну тогда – да – я согласен быть идиотом. “Безумием мнимым безумие мира обличившие”».
Да… Люди прожили такую жизнь. Сейчас уже другая совсем жизнь. Она не легче, кстати. Она не легче. Она просто – сложнее. Она – хитрее. Лукавому не дают в наглости развернуться, но он стал хитрее и еще сильнее. У него жатва такая же большая. Он так же душит людей и так же тащит их за собой. Как котят слепых ведет их в погибель. Ничего в лучшую сторону не изменилось, просто поменялись методы борьбы лукавого против Церкви Святой и против души человеческой.
Так что – друзья мои – святые нам доказывают самые важные вещи. Они говорят нам – «Жив Христос. Есть Господь. Есть вечная жизнь и вы живы будете. Взыщите Бога и жива будет душа ваша. Нужно будет – мы поможем». «Мы приступили к торжествующей Церкви Первенцев». К Церкви первородных. Так в послании к Евреям пишется (Евр. 12:23-23). То есть – мы приступили к Горе. К Горе Сиону, к Небесному Иерусалиму. Как к торжествующей Церкви Первенцев. Это души праведников, достигших совершенства. И они нам очень помогают жить. Даже не то, что они нам помогают, исцеляют, выручают. Это тоже важно. Но даже не это главное. Кто-то сказал: «Мы любим святых за то, что они есть, даже, если бы они нам не помогали». Я, например, читаю житие Марии Египетской. Мне не нужно чудес от Марии Египетской. Мне просто ее житие нужно почитать. И так хорошо становится на душе. Какая же она все же великая! Почитаешь житие Святого Серафима. Почитаешь житие Преподобного Сергия. Думаешь – «Да какие ж, люди хорошие! Красота какая. Вот – Слава Божия проявилась через человека».
Понимаете? Они – есть. И этого уже хватает.
Так было у Антония Великого. Приходили к нему люди за исцелением, за благословением. А какой-то мальчишка сидел в стороне и смотрел на него. Антоний говорит: «Ну что – чадо. Все что-то просят, а чего ты ничего не просишь?» «А мне ничего не надо. Я пришел посмотреть на тебя».
Так что – знаешь, что святые – есть – и уже жизнь – другая. Другая жизнь.
Так что – Спасибо тебе, Лука. Мы сегодня пришли в храм Божий к тебе. Благодаря тебе. Христа славим благодаря тебе. И Церковь наша живет благодаря таким, как ты.
Сегодня в Симферополе – праздник. И в других местах – праздник. Люди идут к тебе…
Будете в Симферополе, сначала непременно пойдите в кафедральный Собор. Там есть два храма. Троицкий и Петропавловский. В Свято-Троицком лежат мощи Святого Луки. Обязательно – сначала к нему. Он – хозяин этого полуострова. Он – начальник этой земли…
И вообще, когда приезжаете в какой-нибудь город, сначала – к святым… Это – самое главное. Все остальное – это пятое колесо к телеге. Сначала – к святым.
Хотел бы я, чтобы вы любили его так, как я его люблю. И хотел бы я, чтобы он любил нас так, как мы его любим. Дай Бог, чтобы мы не болели с вами. Но, если придется заболеть, то есть у нас великий доктор. И вообще – Христос у нас есть. А у Христа всего много. И помощи. И радости. И силы. И так далее.
Всех вас поздравляю еще раз с памятью Луки-исповедника – архиепископа Симферопольского и Крымского. И да хранит вас Господь Христос от всякого зла.
Аминь.