Цель жизни человеческой – это превратиться в евхаристическую чашу. Превратиться в домик. Чистый. Подметенный. И украшенный. Богом занятый.
Слышите? Богом занятый домик!
Вот цель нашей жизни, на пути к которой мы сейчас почитаем молитвы. Послужим эту Великую Вечерню сокращенную и почитаем коленопреклоненные молитвы. Да услышит нас всех и да помилует нас всех Воскресший из мертвых Иисус, который будет нас судить. Который уже нас судит – потому что совесть наша, обличаемая – от Него. И который потом последним судом – на Страшном Суде скажет нам: или – «Придите!», или – «Отойдите!». Он там много слов говорить не будет. Одним скажет – «Придите». Другим скажет – «Отойдите». Дай Бог, чтобы мы (судимые пока что от Него в совести нашей) на Страшном Суде услыхали от Него – «Придите благословенные Отца Моего!»
Об этом тоже можно сейчас молиться.
Аминь.
Проповедь в неделю всех святых /23.06.2019/ (15 июля 2019г.)
Наша задача какая? Не стыдись! Не отрекись! Спросят – скажи: «Да, я верю в Иисуса Христа!»
Поздравляю вас всех с днем ангела! В том смысле, что среди всех святых, поминаемых сегодня, есть и ваш небесный покровитель.
Итак, минувшая неделя была неделей Сошествия Святого Духа. Кто еще свят, как ни тот, в ком Дух Святой! Своей святости у человека нету. По природе свят только Господь. Так мы говорим и исповедуем: «Свят Господь Бог наш. Яко свят Господь Бог наш. Ох, насколько ж, свят Господь Бог наш. Над всеми людьми Бог наш». (Мы на Всенощном Бдении эти слова говорим). А у человека может быть приобретенная святость. И как раз – Утешитель, Дух истины, от Отца Исходящий, в Сыне Почивающий, Он освящает тварь и даем нам во Имя Иисуса Христа эту вожделенную святость. Это Богатство даров, очищение грехов и такое – «неотмирное» житие. Житие – не от мира сего.
По-еврейски святой – «кадеш» – другой. Отделенный. Есть вот, например, святые дни, которые мы отделяем от дней обычных. Святые места, которые мы отделяем от мест обычных. Святые имена. Святые праздники. Святые одежды. То, что – не обычно.
Любое место может быть святым. Но обратного хода уже нету. Как один архиерей говорил: «Из любой юбки можно пошить ризу. Но ни из одной ризы нельзя пошить обратно юбку». Из любого скажем чердака можно сделать церковь (в случае необходимости), но церковь в чердак превращать нельзя. Вперед можно двигаться всегда.
Обратного хода в святости быть не должно.
По идеалу все должно быть святое. «Все – Божие, все – Мое, – говорит Господь, – Я владею миром» (см. Ин. 17:10). И мы – Божии. И души наши, и тела наши – Божии. Должно быть свято все. Но пока свято далеко не все. И мы чтим тех, кто подлинно свят. Кто уступил место Богу в себе и, как Он сам сказал: «Хочу жить в вас. Вселюсь в вас и буду жить в вас» (см. 2Кор. 6:16). Говорит: «Устранитесь от всякой нечистоты, уклонитесь и служите Мне, Я буду жить с вами. Я буду вам отцом. А вы будьте мне дочерьми и сыновьями». Это конечно сделали далеко не все. Но те, кто сделали, сегодня принимают от земной Церкви, Церкви действующей, Церкви странствующей, Церкви истерзанной, измученной и уставшей, принимают благодарные похвалы и просьбу о помощи нам, земным.
Что мы читали сегодня из Евангелие? Господь говорит: «Кто исповедует Меня пред человеки, того и Я исповедую пред Отцом Моим, который на небесах» (Мф. 10:32).
Нам очень важно, чтобы Христос не отрекся от нас. Исповедовать – значит – признать. Когда мы исповедуем грехи свои – то мы признаемся в тех или иных беззакониях. Но исповедовать – это не только признавать грехи. Исповедовать можно правду и истину. Есть такие святые, которых называют «исповедниками». Это те, которые исповедуют (не боясь) правду Божию. Замучают их – будут «мучениками», а оставят в живых – будут «исповедниками». Те, которые не боятся говорить истину перед лицом неприятностей – опасностей больших и маленьких. Мы с вами, надеюсь, хотим, чтобы Иисус Христос не отрекся от нас: и в этой жизни, и в – будущей. Чтобы Он на страшном Суде в великой славе Своей каждому из нас сказал: «Я тебя знаю! Я тебя помню. Ты – мой!» И чтобы не было такого, что мы побежим к Нему: «Вот мой Господь!»… я, например, Ему скажу: «Я – Тебя знаю!», а Он скажет: «А Я тебя не знаю!» Знаете, как может быть? Наоборот – совершенно. И мы очень хотим, чтобы от нас Бог не отрекся. Чтобы Он исповедал, что Он знает нас. Перед Отцом Своим, и ангелами, и святыми.
Чтобы это совершилось в оный великий день, необходимо, чтобы мы исповедовали Имя Господне. Каким образом? Мы, когда к Причастию идем, говорим: «Верую, Господи, и ИСПОВЕДУЮ, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго». Мы перед Причастием объявляем о том, что мы не только веруем в Христа, но и мы еще открыто заявляем об этом. Если нужно, говорим об этом…
Мы это смело можем говорить, когда нас спросят. Когда вас не спрашивают, вас никто не обязывает рот раскрывать. Куда идешь? – Какая кому разница!
Но на вопрос прямой – прямой ответ. «Ты что – в церковь ходишь? – Хожу!» «Ты веруешь в Бога? – Верую!» «И в Христа Божьего веруешь? – И в Христа верую, Сына Божьего». Никогда не отрекайтесь от Господа! Исповедуйте Его словом и делом.
Если человек исполняет заповеди, это становится для окружающих заметно. Например, человек любит творить милостыню. Это не может утаиться. Всякие добрые дела нельзя творить напоказ, но – рано или поздно, как – шила в мешке не утаишь, он – рано или поздно – прорвется. Слово Божие говорит: «Свечу, если зажгут, то ставят все равно на светильник, и она будет светить всем в доме» (см. Мф. 5:15). Ее под стол не ставят – она будет на столе стоять. И, так или иначе, добрые дела открываются. (Дай Бог, чтобы грехи наши покрылись. А добрые дела – открылись). И человек, если он будет усерден в добродетели, если он настырно будет Богу служить, – черед милостыню, через пост, через изучение Слова Божьего, через посещение нуждающихся и убогих, через причащение, через другие святые вещи – это не скроется никуда. И вот тогда – все заметят. «Что это – ты зачастил в церковь? Что у тебя грехов много? Что ты там вообще делаешь?» И – начнется. Вот в этот момент – вы все превращаетесь в проповедников и исповедников истины. Нужно будет принять на себя все молнии и удары, всю ту глупость, которая живет в сердцах человеческих. Потому что – как только начинаешь говорить за Церковь, за Христа – начинается… «А – ваш Бог!.. А – вы веру от евреев взяли!.. А – ваш Патриарх!.. А – ваши Мерседесы!..»
Всю эту гнусь дурную нужно, как громоотвод,.. нужно взять на себя каждому христианину. «Да – я принимаю! Я все ваши дурацкие упреки принимаю на себя. Потому что я – в Церкви. Я верую в Христа моего!» Эти глупости потом, кончено, рассеются, как утренний туман. Но нужно сначала их принять на себя. Нужно не бояться говорить о Господе. «Да, я – христианин. Да, я – верующий человек». Говорите это без гордости. Со стыдом говорите. «Даже я – христианин!» Понимаете? Можно даже так сказать. Не то, что: «Я – христианин. Гляньте, какой я – хороший! И я – христианин!» Нет – не так. «Даже и я – христианин. Даже такой человек, как я».
Так Павел говорил: «Верное слово, что Христос пришел грешников спасти. От них – первый – я!» Павел говорит: «Даже таких как я – Господь нашел. И меня спас. Потому что – я гнал Церковь Божию, недостоин быть апостолом. Однако, благодатью Божию есть то, что – есть» (см. 1Тим. 1:13-15). И он больше всех потрудился.
Без всякой гордости, без всякого чванства исповедовать имя Божие подобает каждому православному христианину. У вас у всех есть круг знакомых, среди которых один-два верующих и двадцать-сорок – неверующих (или сто сорок-сто пятьдесят неверующих). Огромная масса людей! Я не зову вас, чтобы вы с ними денно и нощно говорили о вере. Боже вас сохрани! Это будет неполезно. Нужно уметь молчать, потому что «духи пророческие пророкам повинуются» (1Кор. 14:32). О Боге нужно уметь говорить. Но говорить о Боге умеет тот, кто умеет молчать. Нужно уметь молчать о Боге и уметь говорить о Боге. Если вам вдруг случится вдруг говорить о Боге, вы должны быть исповедниками. Помните сегодняшние слова: «Кто исповедует Меня перед людьми, того и Я исповедую перед Отцом Моим Небесным». Это чрезвычайно важно. Исповедание происходит через творение заповедей. Заповеди твориться не могут, и начинаются разговоры. И в разговоре из наших уст должно засиять имя Христово. Вам должно быть сладостно и радостно. Как молнию из уст испускать, как существо из мира иного, слово – «Иисус» – произносить. «Иисус – мой Господь!» Дай Бог, чтобы вы почувствовали (и, наверняка, уже чувствовали), что, когда произносится имя Христово с благоговением, оно как молния в невидимом мире опаляет врага. Оно приносит благодать с собой. Как свежий воздух после громовых разрядов. Когда произносишь Имя Христово: «Я верю в Иисуса Христа! Иисус Христос – Господь мой. Иисус Христос пришел в мир – меня спасти. Я – раб Его. Он – Царь мой. Я кланяюсь Ему. Он распялся за меня. Иисус Христос – слава моя!» Такие простые, элементарные слова… Но на самом деле, их очень не хватает в этом мире.
Очень не хватает таких простых, кратких, емких, как Иисусова молитва, слов, произнесенных о Господе Иисусе Христе.
«Не смотри на меня! Не бери с меня пример. – Смотри на Иисуса!»
Читай Его Евангелие. Подумай о Нем. Приди в храм. Преклонись перед Крестом. Иисус Христос вчера и днесь той же и вовеки. Он – Господь Бога наш. Он – Царь наш. Он – Судья наш. Он – самый важный в этом мире. Он! Самый важный в этом мире. Другого никакого нету. Да не смущает ваше сердце никто, ничем, никогда.
Паисий Святогорец описывает ситуацию. Он был маленький совсем. В Греции жил. И какой-то взрослый дядька, коммунист, подошел к нему. «Ты что, в церковь ходишь? Попам веришь? – Хожу. Мама научила. Я верю в Бога. Молюсь». Он говорит: «Да – нет. Попы все придумали. Люди произошли от обезьян. И вообще вечной жизни нет. Помрем. В землю ляжем. Исчезнем. И вообще – нужно строить на земле справедливое общество (и – так далее). А вашего Иисуса выдумали попы». Этот мальчик маленький засмущался и пошел.