«И – (говорит Паисий) – вдруг мрак напал на меня. Такой мрак! Мне так тоскливо стало. Я понял, что жить незачем больше. И у меня так сжалось сердце. Болью сжалось сердце. А потом помысл сказал мне (от Духа Святого): “Послушай, Паисий, а кого ты знаешь лучше Христа? Кто красивее, умнее, добрее, святее, чище, скромнее, смиреннее, храбрее? Кто лучше Иисуса?” И я понял: “Так Иисус же лучше всех! Я буду с Иисусом!” Хоть бы все научные академии рядами построились и все бы очкарики безбожные начали бы мне рассказывать про своих обезьян, про свои миллиарды лет эволюций. Да идите вы лесом все! Все! Кто лучше Христа? Вы? Всех вместе скрестим (миллиарды грешников) и рядом Иисуса поставим. Кто лучше? Вы? Эта банда, которую червь сожрет. Эта банда безбожников, которую червяк съест или Христос мой? Конечно, Христос мой лучше! Да буду я еще слушать каждого болвана? И – возрадовался. И больше не смущали меня эти помыслы».
Понимаете? Вас смутит – еще не раз и не два – тысяча помыслов. И для того, чтобы отразить эту войну, нужно будет исповедовать Имя Христа. Потому что – воистину Он лучше всех.
Как теплое солнышко пришел на эту завонявшуюся от грехов землю. Землю, превратившуюся` в сплошное кладбище, где: смерть – грех, смерть – грех, слезы – грех, смех – грех – слезы. Ничего больше нету на этой земле дурной. Только греховные радости. Смерть, грех и слезы. А что еще есть? Ну – пот еще есть. И – сопли. А что еще? Ну – еще есть Макдоналдс и Диснейленд. Все! Посреди соплей, крови и слез – стоит Макдоналдс. Вот и все, что есть на земле. А что еще?
Пришел Иисус с небес на землю в эту трупарню… В этот морг… в жуткий вселенский морг. Для того, чтобы мы вечно жили. Кто может быть лучше?
Нужно это исповедовать перед людьми. Исповедовать перед ними.
Бывает, что женщина в офисе полы моет. Великий начальник над всеми командует, но именно она, может быть, святой человек. Единственный в банде грешников. Начальник еще спросит: «А ты чего крестик на шее носишь? Ты чего – в Бога веришь?» И она может ему такие духовные слова сказать, которые он ни в одной книжке не прочитает. Понимаете? Бывает, что эти исповедники зашиты в мире между самыми простыми людьми. Между официантами, между таксистами, между санитарками. Может быть – между врачами мало верующих, но между санитарками – много. Может быть – между начальниками мало верующих, но между работягами простыми – их может быть больше.
Мы должны не стыдиться исповедовать Имя Христово. Потому что – восстал мир на Христа. Восстали на Христа политики. Восстали на Христа ученые. Восстали на Христа развратники. Но они всегда – на Христа. Он им мешает. Любое Его слово – это им обличение. Любое слово больное от Христа – на развратника. Поэтому, они терпеть его не могут. Восстали на Христа – эти. Восстали – все. Ну – кто хочешь, понимаешь.
Наша, видите, задача какая? Не отрекись – смотри! Не стыдись! Не отрекись. Не кричи, что ты – христианин. Но, спросят тебя – скажи. Два слова скажи – «Да, я верю в Иисуса Христа. Он – жизнь моя. Он – воскресит плоть мою. Он – даст мне вечную жизнь. Он – умер за меня. Я – живу для Него». Это есть исповедание имени Господня. И кто будет делать это – тогда, когда Бог прикажет, не каждый день, а только, когда прикажет, – может быть, раз в жизни вам придется сказать это – родным своим, соседям своим, друзьям своим, где-нибудь еще. Не часто это и бывает в жизни. Но – разок в жизни каждому придется это сказать. И это будет то самое, о чем сегодня мы читали. «Исповедуешь Меня перед людьми, и Я тебя исповедую перед Отцом Моим и пред ангелами святыми».
Потом дальше Господь говорит (слышите, какие слова сказал?): «Кто любит сына или дочь больше Меня – недостоин Меня. Кто любит отца или мать больше Меня – недостоин Меня».
Слышите? Что это такое? Это кто такое может сказать? Моисей такое говорил? Не посмел такое сказать. Давид бы такое сказал? Кто еще? Магомед бы мусульманский сказал такое? Да никто такого не скажет! Только Бог Авраама, Исаака и Иакова может такое сказать. Это – вера Авраамова. Слышали вы как Господь Авраама испытывал. Говорит ему: «Сына твоего, возлюбленного твоего, единственного твоего принеси его Мне в жертву на горе, там, где тебе покажу» (Быт. 22:2). Испытывал сердце сто-тридцатилетнего старика. Исааку было тридцать. Аврааму – сто тридцать. Он согласился. Не знал, как это пережить, но взял нож, взял дрова, положил их на сына. Это был образ Иисуса Христа, который на Голгофу шел с Крестом. Так и Исаак поднимался на гору с дровами. И там, в сердце своем, Авраам совершил страшную жертву. Но Господь не дал Исааку умереть, а Авраама благословил великим благословением.
Вы помните, что мы все – дети Авраама? Не думайте, что Авраам – это какой-то еврейский пророк. Отец евреев и арабов. Чтобы не было у вас такого дурного семитизма, которым болеют пустые головы. Авраам – отец наш. Мы – дети Авраама. Мы по вере его дети. Мы даже драгоценнее, потому что семя в нас не его. Семя его в евреях и арабах. Но в нас есть дух Авраама. Потому что – он сына не пожалел. А слышите, что Господь сказал? «Кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня». Вот вам вера Авраамова. Авраамическая вера почитает Бога больше всех. Это тот сын Авраама, который считает, что Бог выше нации, выше страны, выше мамы, выше папы. Выше моего искусства, выше моей науки, выше моего имущества. Выше моей жизни! Выше Господь всего. Это вера Авраамова. Все остальные – язычники и идолопоклонники. Для них есть куча идолов.
Детки наши могут быть идолами. Вокруг них все пляшут, понимаешь. Не они нам служат и вырастают, чтобы нам послужить, а мы вокруг них пляшем, хороводы водим. Потому что… потому что – люди веры не имеют и детям кланяются. Нации служат. Народу – служат. Культуре – служат. Кому хочешь – служат. А Богу – не служат. А у тех, которые Богу служат больше всего, – у них вера Авраамова. И Христос наш – это Бог Авраама, Исаака и Иакова. Авраам говорил евреям: «Отец ваш был рад видеть день Мой и возрадовался» (Ин. 8:56). Видел и – возрадовался. Это он говорил о том страшном событии на горе, когда нож в руке отца поднялся над горлом сына, и Ангел удержал его руку и сказал: «Теперь я вижу, что боишься ты Бога. И благословит тебя Господь благословением великим и размножит семя твое, как песок земной». И – прочее, прочее… Об этом Христос говорил: «Авраам, про которого вы говорите, что это – отец ваш, он видел день Мой и – возрадовался». Они говорили Ему: «Эй, Тебе нет еще и пятидесяти лет, а Ты – видел Авраама?» (Ин. 8.57). (что-то такое говорили)…
Иисус – это Бог Авраама, Исаака и Иакова.
Вот мы сегодня это слышим. «Надо любить папу и маму». Ну – любить, не любить. Папы бывают разные, мамы тоже бывают разные. Есть такие папы, которых невозможно любить. Есть такие мамы, которых невозможно любить. Но их нужно – чтить. Сказано: «Чти отца и матерь!» Не сказано: «Люби отца и матерь!» Сказано – чти. И вот эту заповедь нужно исполнить… Какой же мудрый Бог. Он – все знает. Он не говорит: «Люби!» Потому что – невозможно любить. Невозможно! «Мой папа загнал маму в могилу, семь раз женился на других тетях, а я – жил в интернате. Вот и люби его. Теперь на старости приперся ко мне, чтобы я дохаживал его до смерти. Это – невозможно. Я – не могу. У меня нет сил». И что мы ему скажем? «Правильно, у тебя нет сил. Ты – не должен это делать. Ты не должен таскать на плечах этого убийцу, который загнал в гроб твою мать и бросил тебя маленьким. Но – чтить его ты должен. Поэтому – плохого про него не говори. Лекарство, если деньги есть, купи. Помрет – отпой. Закажи священника. На могилку приди. Свечку поставь. Чти этого человека. Но любить его ты не сможешь. Даже ангел не сможет его любить. Даже – архангел Михаил любви к нему иметь не будет. Он – не достоин любви. Ну – нельзя». Понимаете? Добрый Бог знает это все. Он говорит: «Чти отца и матерь!»
Детей своих любимых, этот плод чрева нашего, тоже нельзя в богов превращать. Это – не боги. Это – не смысл жизни, на самом деле. Их очень хочется иметь. Очень хочется о них радоваться. Хочется, чтобы они послужили нам на славу, чтобы в них отобразились лучшие наши качества, чтобы они сделали в жизни то, чего мы сделать не успели.
Но – все равно – это люди – это не боги. Нужно, чтобы они Бога знали. В этом главная похвала. Бог выше наших детей. Когда нужно решать –«Бог или дети? – Бог!» «Муж или Бог? – Бог!» «Жена или Бог? – Бог!»
Как вот – Адриан и Наталия… Супружеская пара… Он – неверующий. Она – верующая. Мало того, что он – неверующий, так он еще и нотариус. Нотарий – он записывает протоколы допросов христианских мучеников. А жена в тайне верит в Христа. И вот судьи допрашивают, христиане отвечают. По протоколам мучеников мучали. «Как зовут? Где родился? Чем занимаешься? Сколько лет? Семейное состояние? Рассказывай про себя все. Почему не кланяешься императору? Почему не веришь в наших богов?» – И они все отвечают – как они верят, как их зовут. Адриан записывает. Им присуждают разные пытки, лишения имущества. И этот человек записывает все и удивляется – старики стоят, молодые девушки (нежные еще, мужа не знающие), пацаны юные и безусые, зрелые мужчины, маленькие дети. И одно и то же говорят все: «Наш царь – Христос!.. Наш царь – Христос!.. Мы верим в Христа!.. Мы любим Христа!.. Мы хотим жить на небе. Нам эта земля надоела. Мы никаких богов больше, кроме Христа, не знаем. Бог наш – Господь Иисус Христос!» Говорят все одно и то же – как по написанному. Он (Адриан) им: «Знаете, что вас будет ждать? Вам приготовят вилы всякие, ножи всякие, всякие острые железки. Для вас разожгут костры. Для вас раскалят всякие клейма железные. Будут вам ноздри рвать. Знаете вообще – что вас ждет?» Они: «Ладно. Это все тяжело и больно. Но мы – потерпим. В конце концов…» «А что будет вам взамен? – спрашивает он (он пришел поговорить с ними, ему интересно стало) – Что это такое? За что вы страдаете? За – что? За какое-то имя?» Они: «Мы бы рады тебе рассказать, но мы – не можем. Нету в языке человеческих слов, чтобы можно было сказать, что нам Господь приготовил. Мы – потерпим, пострадаем, помучаемся, поорем, поплачем. А потом войдем в рай Божий и там уже будет все другое. Мы потерпим за Иисуса… Потерпим». И он (Адриан), удивленный совершенно, говорит: «Можно мне как-то с вами?» И он с ними остался, пораженный их терпению. К нему прибегает верующая жена и говорит: «Господин мой, и ты уверовал в нашего Господа?» Жена его служила ему, как мужу. Она любила его, она покорялась ему, но в тайне сердца веровала в Господа и жалела, что муж – неверующий. Когда она услышала, что он тоже верующий стал и тоже в тюрьме теперь сидит, она прибежала: «Господин мой! Как я рада, что ты тоже христианин. Только ты не отрекись теперь от Господа. Боже сохрани теперь тебе из тюрьмы выйти. Ты теперь до конца иди!»