Вот такая вторая серьезная вещь, которая из Писания сегодня нам дана.
Вы, сильные, должны немощи немощных носить. Все написанное нам для того, чтобы мы терпением и утешением Писаний имели надежду. Ну и Бог мира, Бог терпения и утешения да утешит каждую душу. И здесь стоящую и за пределами сего храма находящуюся.
Итак, принимайте друг друга как и Бог во Христе Иисусе принял вас. Глядеть надо на друг друга как на собрата, на сосестру, на соучастника будущей вечной жизни. Глядя налево и направо от себя, можно сказать: «Здравствуй мой вечный брат!» «Здравствуй моя вечная сестра!» Потому что вполне возможно, что по соседству с тем, кто стоит рядом с вами в храме, вы будете находиться всю вечную, вечную жизнь в Царствие Небесном. Потому что люди, призванные в вечности, это люди, стоящие рядом в храме.
Поэтому, принимайте друг друга. Принимайте друг друга в свои братские и сестринские объятия. Принимайте сердцем друг друга. Без лишней сентиментальности, без (извиняюсь) этих сахарных соплей, без слюней, без всяких этих «ася-ся, усю-сю». Просто примите друг друга сердцем. Примите в сердце другого человека и смотрите на него, как на брата и сестру во Христе Иисусе Господе нашем. Он нас всех принял, Он принял всех этих подзаборных, бомжеватых и заблудившихся, и грязных, и вонючих, и грешных, и дурных. Принял эту огромную банду этих злодеев человеков, собрал всех вместе, умыл их всех. Как настоящий Айболит прилетел к нам в эту Африку и всех нас вылечил. Помните: «Гоголем-моголем, гоголем-моголем, гоголем-моголем потчевал». Всех повылечивал нас. Собрал нас всех злодеев в кучу. Для того, чтобы из этой разрозненной банды преступников сделать большую одну семью, которая называется Церковь Христова, которая состоит и из черных, и из желтых, и из маленьких, и из больших, и из богатых, и из бедных, и из женщин, и из мужчин. Из всякого рода человечества. Поэтому принимайте друг друга. Смотрите друг на друга как на брата или сестру. Вот у нас тут «шуршат лопатами» люди другой национальности, другой веры, с другими именами. Люди, приехавшие из Киргизии, с Кавказа. Это тоже братья наши. На них тоже надо смотреть как на братьев наших. Если, может быть, не сегодняшних братьев, то завтрашних братьев. Мы же не знаем будущего. Кто-нибудь из них может быть останется здесь в России поработать. Поработает, а потом на какой-нибудь москвичке женится. Потом еще и венчаться придет. Это тоже братья наши. У нас нет врагов в мире. Нам и негры – братья, и кавказцы – братья. У нас только грех – враг. Грехи наши – это враги наши. Прикинулся родственником – сидит с нами рядом постоянно, грызет наши мозги – выедает ежедневно. И мы думаем, это – наше родное, как мозоль. Нет – это наш враг. Все остальные – наши друзья. Поэтому, принимайте друг друга как и Господь Иисус Христос принял нас всех, злодеев, во славу Божию. Пришел примирить нас со своим отцом и совершил служение примирения.
Вот такие три вещи, пожалуй, мы можем вытащить с поверхности Священного Писания из послания Римлянам, (глава пятнадцатая, с первого по седьмой стих) апостола Павла.
Мы – сильные. Утешаемся Писанием. И принимаем друг друга.
Все – просто. Все – ясно. И все – от Бога. Потому что, Бог простой и нет в Нем ничего сложного. Он – Свет и нет в Нем никакой тьмы.
Желаю больным – здоровья. Скорбящим – утешения. Нуждающимся – помощи.
Всем остальным – включая и перечисленных ранее – веры, надежды, и любви.
Аминь.
Богословие – потом. Сначала – хлеб, вода, деревья, люди, птицы, дети /Проповедь 22.07.2018/ (26 июля 2018г.)
Во-первых, скажу несколько слов о наших текущих событиях. Я сегодня должен был быть один, но я не был один. С нами служил вместе и причащался священник, протоиерей Евгений, из польской автономной православной Церкви. Поэтому на Великом Входе на мирной ектенье мы поминали вместе с нашим Святейшим и Блаженнейшего Савву, митрополита Варшавского и всей Польши.
Польша – это католическая страна в своей массе, но православных там довольно много, и они отличаются от нас с вами тем, что они не могут быть расслабленными. Нас вокруг много, и нам кажется, что мы можем расслабиться. Нам кажется, что «все вокруг колхозное, все вокруг мое» и нас здесь полным-полно. Все вокруг православные: куда ни глянь – везде кресты храмовые видны. Но это опасная иллюзия. Нас, в принципе, мало. Нужно трудиться для того, чтобы нас было больше. И нужно быть сплоченными.
А там, где они живут (если я совру, меня поправят, но я знаю тамошнюю жизнь – я жил долго во Львове, это на границе с Польшей практически) – там люди малочисленные православные, но они вынуждены все друг друга знать. Там преподается в школе религия и даже, если есть в школе православный ребенок (один, или два, или три), то священник обязан приезжать хоть раз в неделю туда. Хоть за сто километров должен ехать, но раз в неделю обязательно приезжать и уделять внимание и уроки вести с этими отдельными маленькими группами учеников.
То есть, там, где людей мало, они должны выжить, сплачиваться. Это очень важная вещь, потому что и нам нужно это делать, хотя кажется, что нас – много. Иногда это действительного так, а иногда это иллюзия.
Вот был Крестный Ход в Царские дни. Сто тысяч человек шло от дома Ипатьева до места убийства царской семьи, до Ганиной ямы. До места, где большевики несколько суток издевались над телами. Сто тысяч человек шли, двадцать один километр. Патриарх – впереди и все – за ним. Это какая масса народа! Я полистал новостные сводки информационных СМИ. Сколько визга, вы не представляете, сколько информационного визга. «Что это? Мракобесие. Нас возвращают в средние века. Какой-то царь. Возвращают сословное мышление. Нивелируют плоды свободы, принесенные Великим Октябрем». Сколько там было поноса такого – мысленного и словесного. Причем самого разного. Коммунисты – одно. Либералы – другое. Нас вроде много, но врагов тоже много. Нам надо соединяться.
Вы – люди такие. Здесь у нас ведь люди особенные – часто путешествующие. Бывающие по работе, по отдыху за границей. Имеющие там недвижимость. Вынужденные ездить к своим купленным домам, обслуживать кирпичи, находящиеся где-нибудь в Испаниях или Португалиях. Заложники своих лишних денег иногда. (Богатый человек – такой же заложник, как и бедный. Бедный – заложник бедности, а богатый – заложник лишних денег. А рабство – одно и то же). Вы бываете за рубежом. Многие за рубежом бывают ничуть не меньше, чем бывают здесь. По работе, на конференциях, на выставках, на отдых, к друзьям, знакомым там. Смотрите, православная Церковь есть везде. Может быть раньше вы об этом не думали. Но как только узнали, пожалуйста, выезжая куда-бы то ни было (Особенно на европейском континенте – там везде есть православная Церковь. Даже в Саудовской Аравии недавно появилась первая в истории мира на Аравийском полуострове православная Церковь. Там нельзя, чтобы был крест, там страна полумесяца – это место рождения ислама, но и там уже сегодня есть православная Церковь), то есть вы, выезжая сегодня куда бы то ни было, на отдых ли, по работе ли, должны заранее непременно залезть в всемирную сеть и посмотреть, где ближайший православный храм. И прийти, и помолиться, и побыть там, и оставить «копейку» в кружке, и поставить свечку, и положить поклон земной, и познакомиться с людьми. И почувствовать, что ты везде – дома.
Одни православный священник мне рассказывал: «Когда я был студентом, у меня был друг – еврей. И друг этот говорил: “Знаешь, чем мы с тобой отличаемся? Я могу в любой город мира приехать, найду синагогу и там меня накормят, спать уложат и еще дадут денег на следующую дорогу. Во всем мире я никогда не буду голодным и спать на улице я не буду”. И он был прав. И я ему позавидовал. А вот теперь, будучи священником, я знаю, что и я не хуже его. И в любом городе мира и меня примут. Тоже голодным не буду и спать на улице не буду. Потому что у нас православная Церковь есть везде».
Если у нас с вами хватит веры, любви и всего необходимого, то и мы с вами не будем никогда одинокие и голодные в мире, ибо Бог нас «распорошил» по всей Вселенной. Это только раньше было: православная Россия, православная Сербия, православная Грузия. Теперь есть православие в Австралии, православие в Аргентине, православие в Северной Африке, православие в Японии. Везде «мы» – есть. Иногда по своей воле – как миссия. Иногда – от беды, как беженцы и гонимые. Но так или иначе – Бог этого семени святого насыпал по всей земле.
И вот сегодня мы с вами молились вместе с польским священником. Кто он по национальности – русский или украинец, отец Евгений, я не знаю. Но он – чадо православной Церкви, находящейся в Польше. Польского митрополичьего удела.
Это – первое.
Второе – в субботу у нас с вами день памяти равноапостольного князя Владимира. Это имя носит наш настоятель, и вы должны его поздравить. Но в субботу он будет в Кремле на службе. Он даже в своем «Татьянинском» храме не будет. Здесь мы не служим, исходя из того, что продолжаются наши все стройки. Поэтому – в субботу мы его не поймаем. Но в воскресенье он будет здесь служить. Вот в воскресенье мы поздравим отца Владимира с днем тезоименитства. 1030 лет – в этом году Крещению Руси. Знаменательная дата. И нам нужно будет ее молитвенно отметить уже в воскресный следующий день.
Потом еще. Среди молитвенных необходимостей просьба помолиться за первородящую женщину. У нее имя – Александра. Поэтому, внутри себя принесите краткую молитву, чтобы Бог дал ей добрые роды, чтобы она была живая, чтобы дите было живое. Чтобы все было хорошо. И чтобы не было лишних мук и страданий. Александра имя этой молодой женщины. Помолитесь пожалуйста.
И еще, у нас на хорах поет Катя Овчарова, у нее старшая дочка – фигуристка. Вы слышали, наверное, по телевизору что зарезали в Казахстане известного фигуриста. Это хорошо известный человек. В мире есть правило «шести рукопожатий» – если я тебя знаю, то через шесть рукопожатий я найду еще одного общего нашего знакомого. Мир очень маленький – как подводная лодка. Оказывается этот человек известен нашим прихожанам. Катина дочка знала его, они танцевали вместе с ним, созванивались регулярно. Она должна была в гости к нему поехать. Но вот поехала на похороны.