Уже в этом одном моменте Священного Писания для нас большое назидание. Там, где много благодати, там всегда есть подделка, обман. Если вы слышите какие-нибудь хулы и укоризны на святую нашу матерь Церковь, вы не удивляйтесь. Есть такой закон – «где умножится грех, там преизобилует благодать» (см. Рим. 5:20). Закон читается в обратную сторону тоже: «Где преизобилует благодать, там и греху место находится». Грех не может себе спать на диване, там, где благодать бьет ключом, – не может. Он туда лезет. На мед летят не только пчелы. Поэтому, когда вы слышите, что «вот этот – не такой», «там – не то», «здесь – не так» – не удивляйтесь. У Церкви есть проблемы. Недавно по телевизору митрополит Илларион сказал такую фразу: «У Церкви есть проблемы – она состоит из людей». Если бы она состояла из ангелов – нет проблем. Все прекрасно – «Аллилуия!» – с утра до вечера. Ни одного греха! Но Церковь состоит из людей. А люди – это самые сложные животные – как говорил Григорий Богослов. Трудно разобраться с ними. Но Бог разбирается (мы – нет, а Бог – да). Там, где умножитсяблагодать, там грех изобилует. Возле Иисуса Иуда нашел себе место. И пророчество об этом было еще при Елисее: возле Елисея нашелся – сребролюбивый гнилой ученик. Возле великого учителя.
Этот закон сохраняется до сегодняшнего дня и до скончания века. Кто-нибудь большой и сильный идет по жизни, ломая преграды, а за ним обязательно бежит какой-нибудь маленький и хитрый, который пользуется плодами его побед. Это было вчера, есть сегодня и будет завтра. А мы? А мы не удивляемся. А почему? А потому, что «мы терпением и утешением Писаний упование имамы» (см. Рим. 15:4) Так Павел сказал. Терпением и утешениемПисаний нужно хранить надежду. Кто Писание не читает, тот отчаивается, маловерствует, сомневается в конце концов ропщет. И в самом конце концов может даже и веру теряет. «Туда пойду, сюда пойду, правду поищу». Где ты правду поищешь? На земле правды конечной не сыскать. Сюда пришел Христос – носитель правды, здесь Его распяли. Нету правды – куда бежать будешь? Держись за вечную жизнь – иди за Богом и не сомневайся. А для этого нужно иметь терпение и утешение от Писания.
Под словом «Писание» в Новом Завете именуются только ветхозаветные книги. Потому что, когда писались послания Апостолов и Евангелия, не было кодекса новозаветных книг, и священное слово– «писание» присваивалось только Ветхому Завету. И христиане назубок знали: перво-наперво Псалтирь, потом Бытие, потом Пророков великих – Исаию, Иеремию, Иезекииля, Даниила, потом пророков малых. Потом уже закон и все законные заповеди. Имея в виду – желание раскопать в них духовный смысл.
Во всех старозаветных вещах смысл есть. Вот почему свинья нечистая? Не потому, что она подъедает то, что есть нельзя. А потому, что она имеет двойственную природу. У нее копытца раздвоены, как у чистого животного. А желудок у нее однокамерный – жвачку не отрыгивающий, как у нечистого животного. Снаружи – чистое, снутри – нечистое. Это символ лицемерия. Так догадались святые отцы. И так они выкапывали из ветхозаветных заповедей эти простые слова о сложных предметах. Они искали в них смысла и занимались этим постоянно. Этим занимался и Василий Великий, и Григорий Богослов, и Иоанн Златоуст. Все остальные тоже этим занимались.
И мы должны этим заниматься. Зачем? Для того, чтобы была сладость. Учить Писание, читать писание нужно ради сладости, содержащейся в Писании. Кромеэтого, действительно, нужно иметь терпение и утешение от слова Божия.
Еще одно скажу напоследок. Главное в пророках – это не предсказание будущего. Если нам кажется, что пророки главным образом проповедовали то, что будет потом, мы ошибаемся. У них такой цели и не было. Такая цель перед ними не стоит. Перед пророками стоит простейшая практическая цель, а именно, вернуть заблудившийся народ к познанию заповедей, исполнению их и верности Богу живому.
Пророки, как правило, возвышали свой голос тогда, когда все было плохо. Когда все хорошо – пророчествовать не надо. Пророчествовать – это говорить правду. В Новом Завете тоже так. Апостол Павел говорит: «ревнуйте пророчествовать» (см. 1Кор. 14:1) Что это значит? Вот, например, сели дети в карты играть. А я им уши отодрал и карты порвал. Это я – пророчествую. Это я действую в духе пророков. Я запрещаю греху двигаться по миру и наставляю людей на праведный образ жизни. Пророчествовать можно рукой, пророчествовать можно языком, пророчествовать можно через бумагу, через письменное дело. Пророчествовать можно другими вещами. Это все пророчества. Дух пророчества – это возвращение людей к правде Божией. Вот что такое пророчествовать? Сбросить идола с пьедестала и воздать славу живому Богу – это и есть дело пророков. А вот когда они этим занимались, то лучшим из них Господь вкладывал в уста странные слова о том, что будет. Пророчества о будущем – это побочный плод усилий пророков по возвращению людей к настоящему и правильному образу жизни. Вот этим и занимались Иезекииль в вавилонском плену, Исаия – накануне пленения и разрушения народа, Даниил – тоже в плену. Они в плену, как правило, и возвышали свои голоса. Тесно человеку в плену. Как сжатая вода поднимается вверх, так скорбящая душа поднимает глаза к Богу, и начинается изменение к лучшему. Понимаете?
В беде звучат святые слова. В режиме роскоши, в режиме комфорта пророчество замолкает напрочь. И даже то, что раньше сказали теряет свое понимание. Люди, лежа на диване перед включенным телевизором не понимают ничего. А вот в больнице – понимают. Перед носом смерти и в опасности – понимают. В долгах – понимают. В одиночестве – понимают. В беде – понимают. Вот в беде пророки возвышали свои голоса. «Вернитесь хромущие люди, перестаньте хромать на оба колена. Поклонитесь Богу живому. Отбросьте от себя всякую ложь. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам». Это уже апостол Иаков говорит (см. Иак. 4:7-8). Но в духе старозаветных пророчеств.
Итак, подчеркнем и скажем последнее и главное. Память святых пророков так же необходима Церкви как память святых апостолов. И чтение книг святых пророков так же необходимо нам, как чтение книг Апостола, Евангелие и Псалтири. Это первое. А второе и последнее – это дух пророчества в Церкви живет всегда, поскольку беда в жизни никуда не уходила и никуда не уйдет. Всегда будет. Две беды – невежество и грех. От грехов и невежества погибают люди. Против того и другого возвышают голос святые «Божии человеки». Это общая задача Церкви и Церковь, слава Богу, задачу эту выполняет.
Мы с вами тоже сегодня приобщились к этому делу, поскольку ночная служба в честь Елисея ломает такую «коросту непонимания» вокруг памяти святых этих людей, и мы тоже имеем возможность приобщиться к этому ревнивому горячему огненному духу, который был в Илии, вознесшемся на небо и в ученике его, Елисее, получившем благодать через упавшую с неба одежду учителя.
Аминь.
Смысл эпохи (2 августа 2018г.)
Организованное наступление, даже нет, – регулярная, хоть и необъявленная, война против библейского человека. Да, именно так. Полномасштабная война против библейского человека. Это смысл нашей эпохи, как мне он видится.
Каждый волен по-своему понять и наименовать время, в котором он живет.
Эра Водолея.
Суета сует.
Звук шагов Мошиаха.
«Век мой, зверь мой,
Кто сумеет заглянуть в твои зрачки…»
И так далее.
А у меня вот так: война против библейского человека. Каждое слово в этой фразе требует истолкования.
Во-первых, что такое «библейский человек»? Говоря простейшим языком, это тот, о ком в старой песенке пелось:
«Пусть всегда будет солнце,
Пусть всегда будет небо,
Пусть всегда будет мама,
Пусть всегда буду я».
Иными словами, библейский человек верует в вечную жизнь (пусть всегда буду я). У него есть семья (или он стремится к семье как к неизбежному условию нормальной жизни). Он живет на земле под небом. В четко и правильно определенных координатах. Не в космосе он живет, не на других планетах. И желательно, чтобы в земле под его ногами не было ядерного могильника, а в ближайший пруд не был слит мазут с соседнего завода.
Богом созданный мир, спасенный от осквернения варварскими руками, – раз. Библейская семья: папа, мама, дети – два. Желание вечной жизни, а отсюда: совесть, вера, общение с Богом, покаяние, жертва. Это три. И это простейшая выжимка из термина «библейский человек».
Против него как раз ведется война. Семьи, говорят, не надо, или вместо нее надо что-то фантастическое и стыдное. Совести не надо. Это, мол, все рефлексии, навязанные социумом. Вера, Церковь, молитва – все пыль, чушь, ложь. Сама душа – ложь, и вечная жизнь не более, чем бред. А все, что есть, это инстинкты, страсти и безысходность. Весь шум мира – от страха перед тишиной, а сам страх этот – от безверия и неизбежного в этом случае тупика.
Напоследок отчаявшемуся человеку остается загадить Землю: вырезать леса, заплевать колодцы, разогнать зверя, вытравить рыбу. Тогда останется мечтать только о межгалактических странствиях, для чего придется что-то покурить.
Такова картинка. Ее долго рисовали и пока не окончили.
Чтобы тащить нас всех туда, где все только усугубится, мало одного лишь личного греха. Мало личных слабостей и гадостей отдельных людей. Что же надо?
Надо оседлать мелкие ручейки личных грехов и направить их в единое русло. Нужно управлять процессом. Это и есть планомерная война. Есть ведь бандитские наскоки и хулиганские выходки. И это страшно, неприятно, опасно, но это не война.
Война – это иерархически структурированное войско. Это запасы, снабжение и продовольствие. Это штабная аналитика и разведка на местности. Это диверсионные группы в тылу. Это информационное сопровождение кампании. Это отвлекающие маневры и ложные удары ради концентрации сил на главных направлениях. Это очень много обученных людей, получающих приказы из одного центра. И это очень слаженная деятельность не ради «попугать», а ради «уничтожить». Именно такая война и ведется против маленького библейского человечка, который всего-то и хочет, чтобы всегда была мама, и жмурится при этом, глядя на солнышко.