будет, люди не будут людьми.
Итак: закон, молитва и поэзия. Без этих всех трех форм языка люди перестают быть людьми.
Как относиться к гомосексуаслистам, с которыми я вынужден находиться в одном офисе. Они – добрые люди. Я не хочу доносить на их отвратное поведение. Но я не могу выносить это. Как быть? как Объяснить, что меня это оскорбляет?
– От слов они не изменятся. Если им сказать, что они «такие-сякие», они обидеться смогут, но поменяться не смогут. Они выбрали свой путь. Почему-то. Кто-то их научил. Когда-то они поддались. Поэтому, не наше дело их лечить.
Стоит ли им показывать, что мы знаем, и что мы не приемлем?
Стоит сделать что-нибудь такое, чтобы они знали: «Ваши песни – не мои песни. Ваши радости – не мои радости. И я – не с вами». Стоит не есть с ними на застольях. И не пить с ними на праздниках. Чтобы они знали: «Я не папа вам. Я не начальник вам. Я вам никто. Я просто ваш сотрудник. Но я знаю, чем живете вы. И я не за это. Мне это не нравится.»
Главное, чтобы они знали, что Вы о них все знаете. Я думаю, что они уже это знают.
А что Вам делать, искать другую работу или оставаться на этой? Не знаю… Но такие вопросы все чаще и чаще возникают. И люди задают вопросы, манифестировать ли мне свое отвратное отношение к этому положению, или нет?
Люди эти бывают, иногда, и чуткими, и аккуратными, и нежными… и «такими, и сякими». Хорошими людьми во многих вещах. Но грех остается грехом. Есть грех против естества. И он никуда не девается. Не теряет своей опасности. Как Златоуст говорил, что добро еретиков еще более опасно, так и добродетель гомосексуалистов имеет какую-то отравленную сущность. Они могут соблазнить человека еще больше.
Надо выстроить стенку между ними и собой. Такую «стенку понятий». И держать его. Типа, «ребята, я в вашу жизнь не лезу. И вы со мной поменьше разговаривайте». Как-то так… Чтобы не доводить до конфликта. Потому что, конфликт ничего не исцелит. Он только обострит. И даст взорваться ситуации. Нужно иметь внутреннее здоровье, чтобы сопротивляться ситуации.
Но вообще-то, это большая беда нашего времени. Конечно, не только нашего. Но раньше это было не так явно. Не так нагло.
Как воспитать в дочерях целомудрие (5 и 18 лет), учитывая реалии современного мира. Восемнадцатилетнюю, кажется, уже поздно.
– Послушайте, что такое? Если в 18 лет «уже поздно»? Что такое в 18 лет произошло у вашей старшей дочери, что «уже поздно»? Почему так? А куда вы смотрели раньше?
Целомудрие – это такая вещь, которая гораздо легче воспитывается, чем разврат. Вспомните, пожалуйста, свои первые сексуальные робкие опыты. Сколько стыда и страха. Сколько трепета и ужаса. Сколько раскаяния и отвращения. Вообще, сколько «всего». Сколько разных защитных барьеров выстроил Господь Бог вокруг нашей души и тела, чтобы нам не развратиться. Это ж что нужно делать, чтобы постепенно с себя снимать, эти все «пленочки», эти «одежки», эти «скорлупки»? И – окунуться в разврат. «На! Вася, я Ваша навеки!»
Надо разговаривать с детьми.
Вообще, у матерей язык лучше подвешен, чтобы о «женском» говорить. О женском организме, о мужском организме. О том, как это бывает. Что опасно. Что не опасно. Для этого много средств есть сегодня. Надо только поискать. И хорошее кино. И хорошая книга.
Вы – мать. Вам должно сердце материнское подсказывать. Не какой-то там «отец Андрей, в телевизоре сидящий». Ваше материнское сердце… Запреты здесь, конечно, тоже работают. Но на них одних далеко не уедешь. Нужно общаться с ребенком. И адекватным языком говорить об опасностях. Что может быть. Что хочется. И что можется. И чего нельзя. И чем это опасно. И когда это будет можно. И почему это сейчас нельзя, а потом будет можно.
Это вообще «ваша тема». Это не моя тема, на самом деле. Это материнская тема. «Дядька какой-то» начнет сейчас девочке рассказывать про месячные, про девственную плеву. Про то, что нельзя пить с незнакомцами, что нельзя в чужую машину садиться.
Это все – «ваша тема».
Это я у Вас должен спрашивать. «Дорогие матери, подскажите мне, пожалуйста, какими словами мне разговаривать с девочками четырнадцати – тринадцати – пятнадцати лет, у которых уже месячные начались? У которых уже, пардон, груди растут. Которые о мальчиках думают. Как с ними разговаривать о том, чтобы они себя берегли?». Это вы мне должны рассказать. И я буду Вас слушать. И записывать Вас. Конспектировать. А не я – Вам. Я вам здесь помощник не такой хороший, как вы нам. Вы ж были девочкой, потом стали девушкой, потом стали женщиной. Родили детей. Вы ж это все понимаете.
Женщина взрослая должна учить малолетку-девчонку. Вот подмывали Вы ее в детстве, и расскажите, как это там все. Все эти тампоны и прокладки, тоже расскажите – зачем что. Это же Ваше дело, а не мое. Мое дело – другое. Я буду Вас слушать.
Есть ли у вас четкая программа или вы читаете все, что попадется под руку?
– В смысле: «Есть ли у меня время на самообразование и есть ли некая программа самообразования?» Последняя программа самообразования, которую я пытался «начертить» на куске бумаги, была у меня лет в двадцать. Она была не выполнена на сто процентов. То есть – я ее совсем не выполнил. Мой пятилетний план остался фикцией, как и многие советские проекты. Так что – никакой программы у меня нету. Нету.
Я живу, исходя из того, что происходит вокруг. И пользуясь случаем, ищу информацию того, что мне интересно. Стараюсь не пропускать всех полезных вещей, которые «проплывают» мимо. Вот, пожалуй, весь мой секрет и весь мой метод.
Едучи в транспорте, не за рулем, я стараюсь иметь с собой книгу.
Общаясь с человеком – случайно, или намеренно, я пытаюсь поучиться у него чему-то.
Не имея «под руками» книги или людей, я пытаюсь молиться или думать.
Имея возможность писать, – я пишу.
Имея возможность слушать, – я слушаю.
Если возможность есть в театр пойти, я – иду в театр.
Если возможность есть умного кого-то послушать, я – его слушаю. Слушаю внимательно – и обрабатываю услышанное.
Как-то вот так.
Все, исходя из ситуации, а не от задуманного плана. У нас нет такой жизни, скажем, как в Царско-Сельском лицее. «Побудка в семь ноль-ноль, утренняя молитва, моцион, завтрак. Потом пошли «классы – классы – классы», потом прогулка, фехтование. Потом – обед. Потом скачки. Потом – прогулка». Нет такого. И я не граф Толстой, чтобы писать планы жизни на долгие годы вперед. У меня нет для этого крепостных, которые будут меня с утра до вечера обслуживать.
Видимо, и у вас точно так же. У нас есть то, чего не было раньше у людей. У нас есть, скажем, наушники и плейер. У нас есть телефон с флэшкой. Хочешь учить языки, хочешь слушать музыку: Бетховена, например, но никак не можешь добраться до филармонии, – слушай ее в аудиозаписи. Эпоха позволяет самообразовываться при помощи технических устройств даже в условиях тотальной нехватки времени.
Я думаю, что другого нам не дано. За пределами тюрьмы, или армии, или больничного расписания, жизнь будет накладывать свои вводные. Мы не сможет распланировать свое время. У меня, по крайней мере, это никогда толком не получалось.
Я об этом скорбел. Но уже перестал.
Вы говорите, что возможно война. А как можно подготовить себя к тяжелым временам?
– Ну, по-настоящему, никак. Потому что беда всегда больней, чем «ты к ней готовишься». Знал бы, где упасть, подстелил бы соломы. Но – не знаешь, где упадешь. Бережешься от пожара, а упадешь с прогнившей лестницы. Условно говоря. Нельзя перестраховаться на сто процентов.
Здесь нужен Бог. Псалом говорит: «Бог нам прибежище и Сила. Помощник в скорбях» (см. Пс. 45) Вообще, псалмы говорят, что нужно иметь Бога помощника. «Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию» (см. Пс. 120), «стрела летящая во дни» (см. Пс. 90), не напугает. Общий смысл защитных псалмов заключается в том: «Ты иди к Богу. Тогда: и бес полуденный, и дрожание земли под ногами, – это все будет иметь не такой страх, как оно имело бы, если бы ты о Боге не думал».
Я уверен в том, что нужно помнить Бога, и Слово Божие читать, и нужно знать его.
Если вас война тревожит, читайте первые пятнадцать глав пророчества Исаии. И читайте Псалмы. Всегда. Там вы найдете много ответов на сегодняшние новости. Там все объясняется.
А вообще, нужна молитва.
И нужно знать, что мы – умрем. Но – воскреснем. Как умрем – не знаем. Но – умрем. Раньше, позже – тоже не знаем. Но – умрем.
Поэтому, нужна некая доля фаталистичного мужества.
Нужен Бог. Нужна молитва. Нужна вера. Нужно терпение. Нельзя отдавать себя только на «поток новостей» и на свои эмоции.
Ну, что ж. Мы ж не лучше, чем те, которые пережили многое всякое.
Дай Бог, мы избегнем этого. Дай Бог. Да сохранит нас Бог от всякого зла.
Спасибо, братья и сестры, за общение в эфире. Надеюсь, оно не было бесполезным.
Христос Воскресе! До свидания.
Евангелие – это нож, рассекающий человечество /Проповедь 17.11.2018/ (28 ноября 2018г.)
Христос Воскресе!
Сегодня за Богослужением мы читали семьдесят первое зачало Евангелие от Марка. Там говорится о сомнении учеников в Воскресении Иисуса Христа.
О сомнении говорится у многих Евангелистов.
У Матфея говорится, что люди пришли на гору, на которую Он прийти им велел. «… поклонились Ему, а иные усомнились» (Мф. 28:17).
Сегодня говорится, что Христос первым явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов, и она с радостью возвестила это ученикам. Но они ей – не поверили. Потом Он явился двум из них (мы знаем – Луке и Клеопе), идущим в весь некую, Эммаус называемую. Эти вернулись, сказали ученикам, что они видели Господа, но они и им не поверили. Наконец, Сам Господь явился одиннадцати ученикам и поносил (ругал, укорял) их за неверие и жестокосердие, за то, что они, не видевши Его восставшим, не имели веры. (см. Лк. 24).