» И уходят твои проблемы. Все – ты свободен. Вы, наверное, чувствуете сами, когда беда проходит: вы были стиснуты, и объятия страшные разжались. Значит, Господь где-то то же самое сказал.
И Он эту женщину скрюченную распрямил, что само по себе является великим чудом. Все мы с вами «спинальники» в той или иной степени. Человек стал слабеньким, и проблемы спины есть у огромного количества людей. Не только у штангистов или у людей, поднимающих большие мешки с мукой. Спины болят у каждого второго. Потому что дохлые стали люди. Мало двигаются, мало работают и много едят. От лишнего веса и от праздности – трещат спины человеческие. И вы знаете, какое тонкое дело – «спина». Как опасно приходить к мануальщикам всяким. Опасно! Придешь – он тебе нажмет там что-то. Хрусть! Вроде – хорошо стало. Но через два дня – вообще ноги не двигаются. Позвоночник – очень опасная вещь, надави не туда – и ты вообще – калека, сядешь в кресло (Боже сохрани!) и до конца жизни в нем просидишь. Надо беречь свою бедную спину, тренировать ее (если ты можешь): накачивать мышцы пресса, спины.
А Христос эту скрюченную спину распрямил – одним словом, в одну секунду. Если бы так распрямить горбатого, мы бы его тут же поломали. Горбатого можно распрямить только ценою жизни горбатого. Он тут же умрет. Мы поломаем ему всю спину. А Христос распрямил ее – и она еще гибкая стала. Она не захрустела, не обсыпалась эта спина бедной женщины. Восемнадцать лет была скрючена! Вы знаете, что можно за два часа «заспать» себе руку, и она потом полдня работать не будет. Вот что-нибудь такое засидишь… Например, месяц нога в гипсе, гипс – сняли, нога – как червяк. Одна – здоровая, а эта – худая. За месяц – полная атрофация.
Вот – восемнадцать лет согнутый хребет. Но Господь говорит женщине: «Распрямись!» Та распрямляется, и у нее спинка становится как у девочки. Она может нагнуться – разогнуться, вправо – влево. Здоровый человек! Вот что такое сила Христовых исцелений. Это не – «чуть-чуть легче», это – «совсем хорошо». Когда мертвый воскресает у Христа – он тут же есть хочет. Вспомним: девочка воскресла, и Господь говорит: «Дайте ей есть!» Значит – здоровый человек. Абсолютно здоровый молодой человек, который еще и есть хочет. Больной есть не хочет. Только здоровые люди есть хотят.
Но, когда Господь женщину исцеляет, то этим Он вызывает странную ненависть. Зависть и ненависть начальника синагоги и еще некоторого числа людей. Слышите, что начальник синагоги говорит? «Шесть дней приходите исцеляться, а в субботу нельзя исцеляться!» Он так говорит, будто люди туда за водой приходят. «Шесть дней берите воду, а седьмой день не берите воду!» Как будто там каждый день исцеляются? Как будто дело заключается в том, чтобы всего лишь шесть дней подождать. Она восемнадцать лет туда ходит, эта скрюченная. На молитву, в эту синагогу. Начальник же ее знает. И он знает, что вопрос не в пяти или шести днях, которые нужно просто подождать. Совершилось чудо, которое может быть, раз в жизни происходит. Что еще восемнадцать лет ждать? Но он действует по страсти. А, когда человек в страсти находится, он говорит лишнее. Он упрекает Иисуса Христа, а тот в ответ упрекает всех нас.
Иисус Христос сравнивает человека с ослом и говорит, что люди ослов любят больше, чем людей. У нас с вами нет ослов. Но осел раньше – это был, прежде всего, транспорт. А транспорт у нас с вами есть. Осел раньше был необходимая вещь в хозяйстве. Живая вещь в хозяйстве. Он мог помогать разную работу делать. Это у нас тоже есть. У нас есть лифты, подъемные краны, бытовая техника. Все это у нас есть. И понять, что такое «осел» мы можем. Так вот, Господь говорит, что «Ослов вы любите больше. Каждый из вас, лицемеров, осла своего в субботу отвязывает, ведет его поить. Потому что скотина пить хочет. И ты нарушаешь субботу ради осла. А эту дочку Авраамову дьявол связал на восемнадцать лет, и тебе жалко, что я ее исцелил?» (см. Лк. 13:15-16).
Поскольку, повторяю, ослов у нас нет, но есть другое, я вас спрошу, а вы – ответите. В принципе, это риторический вопрос. «Можем ли мы любить, например, машину больше, чем человека?» – Можем! Бывают случаи, когда человеку машину поцарапали, и он за эту поцарапанную машину убил человека. Можно убить человека за поцарапанную машину? – Можно! Это значит, что? Это значит, что машина мне дороже человека. «Я убью тебя за свою машину!» На дорогах Москвы, и России, и всего мира эти слова слышатся постоянно. «Да ты что сделал с моей машиной? Да я убью тебя!» Это значит, что «осел дороже человека». И таких примеров можно множить много, и много, и много. Мы, действительно, можем любить кого хочешь и что хочешь, только не человека и не Господа. Эти две простые заповеди так и остаются “Terra incognita”! Забытые, не исполненные, лежащие на полке. «Возлюби Господа Бога всем сердцем своим, всей душою своею и всей крепостью своею».
«И ближнего своего как себя самого!» Вместо Бога и человека мы можем любить кого хочешь и что хочешь! Порванная тетрадка, поломанный предмет бытовой техники может вызвать такую бурю ярости, что мы готовы стереть с поверхности земли того или иного человека. Мы можем злиться всю жизнь за какой-то бездушный предмет. Притом, что человек дороже всех предметов мира. И он – лучше осла. Насколько лучше человек осла? Насколько лучше человек ягненка? Так спрашивает Христос. Насколько? А вот НАСКОЛЬКО лучше? Да бесконечно лучше! Сегодняшний современный человек, когда он хочет кого-то любить, он находит выход в том, что он начинает любить животных. Нужно кого-то защищать, и он будет защищать животных. Есть огромное количество людей, которые переживают о том, что люди носят меховые шубы. Потому что им лисицу жалко, бобра жалко, нутрию жалко. Жалко! И они весь жар своего сердца бросают на борьбу за животное. А другие люди, экологи, переживают еще о чем-то. Целые законы пишут. В одной европейской стране приняли закон о том, что нельзя выливать в унитаз аквариумных рыбок, если они еще живые. Потому что у рыбки возникает шок. Она не просто умирает, она в панике умирает – вы причиняете ей психологическое страдание. Это политики, это ученые, это дипломаты. Они думают: «Что бы такого хорошего в мире сделать? – О! Давайте попереживаем за аквариумных рыбок. Они же живые. Давайте облегчим рыбкам жизнь!»
Если бы вы только знали, как люди любят собак. За собаку можно убить человека? Да сто процентов. Каждый день кто-то кого-то убивает ради пса своего. И за кошку можно убить человека? И за канарейку можно убить человека. Человек хуже в нашей голове (не то, что там осла, или овцы, или быка, это все в сельском хозяйстве нужно, тут все проще и лучше), но в нашей голове и жизни человек хуже домашнего пса. Каждый домашний пес одет. А сколько бомжей ходят по улице голые. Голых людей на улицах городов больше, чем голых псов. Собаки лучше человека. Так люди думают. И машина лучше человека. И все остальное лучше человека. Человек ничего не стоит. Мы вот как-то жили, жили и дожили до такого момента, когда человек вообще ничего не стоит. Был человек – нет человека. Будет другой человек. Незаменимых нет. «А был ли мальчик?» Человек вообще превратился в неизвестно что. Он потерял свою ценность сегодня. И Господний вопрос в синагоге: «Насколько же лучше человек овцы, люди Божии?» Да, этот вопрос: «Насколько лучше человек овцы?», он актуально звучит сегодня. Потому что в мире есть миллионы вещей, которые лучше человека. Так нам кажется. Но… лучше человека нету ничего.
Знаете, сколько нужно людей, чтобы мир был закончен? Вот, если бы в мире было все… Деревья. Снег на деревьях. Снегирь. Звезды. Солнце. Родники. Ручьи. Горы. Моря. Вот, если бы все это было, но при этом, если бы не было ни одного человека, – ни одного, то это все не имело бы никакого смысла, и Господь бы это все «смахнул» из бытия. Потому что все это без человека – не нужно. Мир получает полное оправдание и полную законченность, когда в мире появляется всего лишь один человек. Вот вдумайтесь в эту мысль. Она абсолютно правильная. Сколько нужно людей, чтобы мир был закончен? Один. Все. Если один человек есть – мир имеет полноту. Потому что в одном человеке – вся вселенная. Христос воплотился в одного человека. Один Христос. Он второй раз воплощаться не будет. И развоплощаться уже не будет. Один человек – это оправдание мира. Вот такой он дорогой. Без одного человека нету вселенной. Вселенная не имеет смысла.
Есть пословица: кто спас одного человека, тот спас всю вселенную. Во-первых, Ной. Один Ной смог с Богом разговаривать. Построил ковчег. Забрал семью и обновил человечество. Один Авраам. Один человек. Услышал Бога. Стал с Ним разговаривать. И началась новая история мира. Один человек так ценен, так важен, он так много может сделать в мире, что это – потрясающе. Как дорого стоит в мире один человек! И, конечно, же он дороже всех ослов мира, всех собак мира, всех денег мира. И об этом тоже говорит Евангелие. Все сокровища мира не стоят одной человеческой души. Душа такая дорогая, что выкуп за душу ничем не измеряется. Какой выкуп дашь за душу свою? Вот, если бы все сокровища мира, (если бы можно было их собрать) положить в кучку «на одну сторону», а «на другую сторону» – душу человека, здесь – душа, здесь – сокровища мира, то – что дороже? На первый взгляд кажется, что сокровища, конечно, дороже. Но на самом деле – нет. На самом деле – «он», «она», «они» (каждый из нас, кто здесь встанет) – будет дороже. Кто нам об этом говорит? Евангелие. А мир что нам говорит? А мир говорит, что за эти деньги можно весь город уничтожить. И даже слезу не проронить. Кто прав? Евангелие право. А как наше сердце думает? Да вот так думает – как мир сказал. Наше сердце думает по-мирскому. У нас происходит страшная внутренняя борьба. Потому что мы напичканы мирскими мыслями, мы напичканы мирской миссионерской деятельностью. Ведь дьявол – тоже «миссионер». Он разбрасывает постоянно свои идеи. Через рекламу. Через музыку. Через театральную эстраду. Через анекдоты. Через житейские привычки. Это ж его поле деятельности. И мы напичканы всем этим. Но, когда мы Евангелие читаем, – оно совершенно про другое говорит. И вот сегодня я хотел бы заострить наше общее внимание на том, что в Евангелие сегодняшнем Христос говорит. Ценность человека – очень велика. Она неизмерима. Ничто с человеком сравнить нельзя. А у нас есть рынок труда, где человек продает себя и свои услуги. У нас есть новое рабство. Сегодняшние кандалы – они просто лакированные. Ну а так они никуда не делись от человека. Как было рабство, так оно и осталось.