Вот таких у нас очень много. Теоретически – верующих. «Да, конечно, Господь есть… (Ваша милость дала Богу одолжение. Она позволила Ему быть) Да, конечно, Господь есть». Ну, а дальше – что?.. Дальше пока ничего. «В храм будешь ходить? – Нет, пока не буду». «Поститься будешь в Великий Пост? – Нет. Пока я не могу – у меня гастрит». «С женой венчаться будешь? – Нет. Мы пока не готовы». «А долги отдавать собираешься? – Да нет, пусть пока подождут». Короче – нету веры в жизни; есть только вера на языке и в голове. Таких – миллионы. Крестим, …крестим, …крестим. У нас крещеных – миллионы. А возьми так – проверь – кто из них по-настоящему Богу служит. Там мало остается. Просеять их – на пять разделить (да – не на пять, на – десять! а может, и – на больше).
Мы это видим даже на апостолах Святых. Нужно человека дважды и трижды призывать. А уже потом – работай! Потом, будь любезен, трудись. Оставляй то, что есть, и иди на труд.
Должен быть труд духовный у человека! Должен быть у человека духовный труд…
Я сейчас не могу вам перечислить всех послушаний церковных. Но они – есть. Есть люди, которые опекают сидящих в темницах. Есть люди, которые препятствуют заблудившимся женщинам убивать детей во чреве. Бедняжка забеременела, мужа – нет, жить – негде; и она склоняется к мысли об убийстве ребенка, ибо он ей жить мешает. Ей и так тяжело, а тут еще ребенок, которого она не хотела. (Эти убийцы по миру ходят. Их миллионы, этих убийц. По закону их сажать в тюрьму нельзя, но это – настоящие убийцы). И есть люди, которые удерживают их от этого. Совершают психологическую консультацию. Собирают им деньги. Помогают, как-то поддерживают их. «Дождись, роди, там – посмотрим. Но – не убивай!» Такое великое служение есть в Церкви.
Есть люди, которые занимаются преподаванием в школах катехизических. Есть регентское служение. Есть много чего еще. Есть люди, по больницам служащие. Больным детям помогают. И – раковым больным. И – в хосписах помогают. Приготовляют к смерти отходящих, измученных жизнью, стариков. Есть много служений. У каждого должно быть служение. У каждого человека должно быть в Церкви служение. Или ты будешь пол мыть в храме после службы. Или ты привезешь свечи и просфоры. Или ты нам достанешь вина хорошего на Евхаристию: отстегнешь от своего кармана и нам подаришь. (А мы весь год будем служить на хорошем вине святую службу, а ты будешь радоваться – потому что – на твоей жертве совершается Святая Евхаристия). Или ты мне ризу постираешь. Или ты меня подвезешь к больному на Причастие. (Ты – на своей машине меня подвезешь, и это будет твоя маленькая служба. На твоих колесах). Но – каждый должен Богу служить!
Нельзя просто – верить. Нужно – служить.
И даже, если у вас нет ничего такого; ну, что вы сейчас можете сделать? Не знаю… Но, по крайней мере, у нас есть служение молитвой. Вы только подумайте, сколько категорий людей постоянно нуждаются в молитве? Если ваше сердце вдруг подумает о тех людях, которые недавно похоронили родных своих. Каждый день в той же Москве хоронят… я не знаю даже, страшная цифра… Около двух тысяч человек погребают. Соответственно, есть около десяти тысяч плачущих и скорбящих. Ну, тех, у которых ушла мама, ушел папа, ушел брат, ушел муж, ушел ребенок. Если вы, например, встанете на молитву об утешении Духом Святым всех тех, кто потерял родных и сейчас плачет о своих покойниках, это будет ваша служба. Или вы, скажем, станете Богу молиться о женах, которые рожают. Вот сейчас по больницам города Москвы, опять-таки, пара тысяч женщин тужатся, и орут, и плачут. И лезет на свет Божий с большим трудом из них новый человек. Дите. И – плохо им, и – больно им; потому что – это все Божье наказание – эта боль родовая. Это мистическое наказание за грех. Если у вас сердце заболит о них – пожалуйста, помолитесь о них.
Пришел домой – и молись Богу. О – тех. О – тех. О – тех.
Вот над нами, как мухи, летают самолеты. Внуково – рядом. И мы постоянно видим в сводках информационных, как часто самолеты зажигаются, падают, садятся в кукурузные поля, падают в океан. Это же страшно. А вдруг ваше сердце будет такое любящее, что вы каждый день будете читать «Отче Наш» с молитвой за тех, кто в воздух поднялся и сейчас приземляется. Вдруг у вас будет такая добрая душа. Вы будете молитвенно обслуживать безопасность летающих по воздуху. Кто мешает? Никто. Только нужно иметь обрезанное сердце. И светлую голову. И нужно любить людей. И молиться Богу. И у вас откроется возможность для того, чтобы (если не деньгами, если не руками), по крайней мере, молитвой служить Христу, и людям, и Церкви. Это общая задача. Это всех касается. Вы что думаете, только поп – служит, а мальчуганы – прислуживают? Нет – все служат. Все мы – священники. Так написано: «Род избранный, Царственное священство, люди, забранные Богом в удел. Чтоб возвещать Его совершенства, призвавшего нас из тьмы в чудный Свой Свет» (см. 1Пет. 2:9).
Вот, пожалуй, еще одна такая задача, братья и сестры, – найти свое место служения.
Люди – тоскуют. Люди – унывают. Люди – бессмысленно живут. разводят руками: «Почему такая жизнь дурная, скучная и неинтересная?» Да потому что ты никому не служишь! Ты служишь только себе. Чреву и карману. А кто служит себе, тот будет тосковать, печалиться и умирать бесполезно. Нужно жить в служении. Нужно отдавать себя. Какие счастливые матери, которые обременены детьми. Они, вроде бы, уставшие. Но скажите им: «Давай заберем». Да она умрет скорее, чем отдаст. «Нет. Я буду не высыпаться. Я буду кормить. Я буду переживать. Я буду с ними возиться. Это жизнь моя. Я им себя отдаю. Я живу этим! А, если вы заберете у меня мое сокровище, что мне останется? Только ногти красить с утра до вечера. С ума можно сойти!» Так они с ума и сходят… Эти все… «Вот эти все» с ума и сходят. Потому что не знают куда себя деть. У них нет смысла. Они никому не служат.
Вам надо служить!!
Еще, пожалуй, очень важная вещь такая. Петр проявил такое целомудренное благоразумие, когда он припал к коленям Иисусовым и сказал Иисусу Христу: «Господи, выйди из меня (уйди из этой лодки), потому что я – человек грешный!»
Когда человек видит чудо; и, когда человек является участником чуда, когда чудо совершается через него, или над ним, или рядом с ним, и он, как бы, к этому причастен; то он, конечно, чувствует глубочайшую свою недостойность. Ему очень стыдно в это время: «Неужели со мной?.. Неужели я?.. Неужели через меня?..» Поэтому, правильный настрой души, такое глубокое удивление: «Неужели я?..» Как один афонский монах сказал: «Если я попаду в рай, я там удивлюсь трем вещам. Первой из них будет: “Неужели это я? Неужели это рай? И я – в раю? Я? В раю? Как странно. Я же недостоин”. Это будет первое удивление. Второе удивление будет, когда я увижу там тех, кого вообще не ожидал увидеть. А третье удивление будет, когда я там не увижу тех, кого я там точно ожидал увидеть!»
Вот такие три удивления попавшего в рай. И первое – «Неужели я в раю?..»
И Петр говорит: «Неужели Ты со мной это делаешь? Почему со мной?»
Когда Матерь Божия имела во чреве Иисуса (уже зачался Господь), и она побежала тоже радостью поделиться. Потому что – нельзя не делиться. Нужно с кем-то делиться. Это мы все в Евангелие видим. Андрей уверовал – к Петру побежал. Дева Мария зачала от Духа Святого Иисуса – побежал к Елизавете. А Елизавета уже носит Иоанна на шестом месяце. И, когда Матерь Божия приходит к Елизавете, Елизавета говорит: «Откуда мне сие? Да прииде Мати Господа Моего ко мне. Мне-то откуда это?» То есть: «Пришла Матерь Господа – а мне-то откуда? Что за радость? Почему я? Почему мне?»
Люди святые удивляются: «Неужели я? Неужели ко мне?»
Тихон Задонский однажды ночью молился, и ему явился Христос. Он закрыл глаза: «Господи, неужели ко мне пришел? Уходи. Уходи!.. Ты не ко мне. Ты перепутал меня, наверное, с кем-то. Ты, наверное, к другому шел, а ко мне пришел!!»
«Почему ко мне? Да не может быть такого!» – это здоровая душа, которая не хочет чудес. Что значит: «Не хочет чудес?» Чудеса настолько очевидны, настолько многочисленны, что нужно быть дровянистым материалистом (и, вообще, деревянным по пояс), чтобы их не замечать. Николай Сербский говорит: «Мир сей начался чудом. Держится чудом. И – закончится чудом. А кто не видит того, тот – слеп». (И пусть будет слеп, потому что его не просветишь пока он сам этого не захочет).
Начался мир чудом. Из ничего Бог словом сказал и сделал. «Словом» мир сотворил! Во всем многообразии. Сочинил такую великую поэму. Словами люди сочиняют поэмы, а Господь сочинил весь мир. Он – поэт неба и земли. По-гречески, творец – это «поэт». «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя – поэта неба и земли». «Он словом мир сотворил!» – чудо! «Словом Божиим мир держится!» – это тоже чудо Божие: ежедневное поддержание этого огромного мироздания, начиная от мелочей (от кровообращения, например, в теле комара) и заканчивая огромными звездами, которые Бог в руках держит. Это – чудо. И закончится Страшным Судом и Воскресением мертвых. Это тоже чудо. И кто этого не понимает, с тем даже не о чем разговаривать.
Поэтому – чудес не надо искать. Нужно их видеть. И удивляться этому обилию. Но, когда с тобой происходит… «Неужели это со мной?» «Выйди от меня, ибо я — человек грешный!
Ничего не искать – оно само тебя найдет. Я читал в дневниках у Франца Кафки такую интересную мысль. Он говорит: «Тайн в мире много, но искать их не надо. Даже, если ты просто сядешь на стул и будешь тихо сидеть и пытаться ни о чем не думать; мир сам придет к тебя. Сам начет плясать перед тобою. Сам начнет снимать с себя покровы. И сам начнет выкладывать перед тобою тайны свои. Потому что он хочет, чтобы его узнали». Ты за ним не бегай! Мир сам тебе все расскажет. У мира много тайн, но он хочет тебя их рассказать. И расскажет тебе. Ты только сиди на месте. На месте сиди! Мир сам все расскажет!
И это правда. Познать мир можно, не выходя из комнаты. Это говорил другой человек, китаец. Древний-древний китаец. «Не выходя из маленькой комнаты, можно познать вселенную!» И это правда. Это знают наши монахи, которые сидят на одном месте, никуда не движутся и все знают. Ты к нему приходишь, а он тебя по имени называет: «Здравствуй, Андрей. Как живеш