Не могу оторваться. Еще скажу. (…)
Современные уже события. Один епископ собрал свое духовенство и говорит: — Нам пришла просьба от христиан одного из островов. Чтобы на Страстную Седмицу и на Пасху к ним прислали какого-то священника. Чтобы он отслужил с этими христианами страстные дни, Двенадцать Евангелий, Великую Субботу и Пасху Святую. А у нас не хватает народа. Отцы, братья, кто сможет поехать?.. У всех свои приходы. У всех свои дела. Они как-то забыли это письмо. Эту просьбу. Проходит несколько месяцев. И уже после Пасхи к этому епископу приходит благодарственное письмо от жителей этих деревень на острове. «Благодарим вас от всей души, что вы прислали нам какого-то святого дедушку. Священника, который служил с нами все дни безотлучно. Он рассказывал нам о Господе так, как будто он Его лично знает. Он наполнил нас такой радостью. У нас есть старики, молодые. Но такого никто никогда не видел. Он все службы с нами прослужил. И – страсти. И – Пасху. И – после Пасхи…» Епископ: «А кто это был? Отцы, кто ездил?» (А к тому времени Нектарий уже не жил. Он уже помер как лет сорок). Епископ собрался и сам приехал на этот остров. А у греков есть такие книжки богослужебные. (И у нас они есть). Там пишется – кто служил, когда служил, с кем служил. И там возле страстных служб и возле Пасхи ровным подчерком написано: Епископ Нектарий Пентапольский. Епископ как стоял, так и упал возле этой книжки. То есть – земные архиереи не смогли найти время для службы для простых крестьян на какой-то остров. А Нектарий пришел с Небес и с ними прослужил все Страсти и всю Пасху. Понимаете?
Понимаете, что такое Церковь? Когда ты с ней живешь, то все – по-другому. А когда ты без нее живешь, то ты и не живешь.
Отпущаетесь с миром. Я рискую заговориться с вами надолго.
Христос Воскресе! Целуйте крест и будьте Богом хранимы.
Собор архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных /Проповедь 21.11.2019/ (2 декабря 2019г.)
Сегодня на Литургии мы читали пятьдесят первое зачало Евангелие от Луки, где к Христу пришли ученики от числа семидесяти. Второй круг учеников. (…) Они получили власть исцелять недуги именем Христа, воскрешать мертвых и изгонять всякую нечистую силу. И они опытным образом удостоверились, что имя Христово сильно на бесов и с большой радостью пришли к Иисусу Христу сообщить Ему о результатах своих апостольских путешествий. Сказали Ему с радостью первое: Господи, даже бесы слушают нас о Имени Твоем. То есть – Повинуются нам через Имя Твое. А Он им сказал в ответ, чтобы они не радовались о том, что бесы вам повинуются. Есть лучшие радости. Большей радостью является то, что Имена ваши написаны на небесах (см. Лк. 10:17-20)
Если имя человека вписано в книгу жизни, если он прописан в Небесное Царство и имеет унаследовать Царство Божие – это больше, чем такие яркие, эффектные духовные действия; как то, например, прозорливость, дар изгнания духов и прочее, прочее… (…) В чудесах есть опасность. В Евангелие говорится такая отрезвляющая вещь: В оный день Страшного Суда некоторые скажут Господу Иисусу Христу, что мы во имя Твое чудеса сотворили. Мы знаем Тебя. А Он скажет: Я не знаю вас. Отойдите от меня делающие беззаконие (см. Мф. 7:22-23).
Вот в этом месте Евангелие, когда Господь говорит им – о чем радоваться и о чем не радоваться, Он говорит, что в этом нет ничего удивительного. Я видел сатану, как молния с Небес спадшего (см. Лк. 10:18). Это говорится о той великой драме, даже трагедии (трагедии!), которая случилась еще, когда нас не было. Есть много историй в жизни мира, которые совершились, когда нас – не было. Даже в жизни наших семей (у нас ведь есть отец и мать – иначе мы бы с вами не появились) (…), мы самые главные события в их жизни – не знаем. Самое главное в их жизни совершилось до нас. Мы знаем папу и маму уже такими, когда мы – есть. (…) А самые важные вещи в их жизни произошли – до нас. Вот так же – до нас, до людей, были духовные события в духовном мире, которые происходили без участия человека.
Первыми Господь (как учит нас Святая Церковь) сотворил бесплотных духов в большом количестве. В огромных числах. Сколько звезд на небе (…), но ангелов – больше. Огромное несметное количество. И поскольку они одарены были умом и совестью и всеми атрибутами духовного существа, и – свободой; то они там успели поссориться и разделиться. Была война. В Апокалипсисе говорится, что была на небе война. И Михаил, как раз, возглавил то войско Божьих духов, которое согласилось Богу остаться верными. А Денница, сын Зари, сказал: Буду подобен Всевышнему. Выше Бога поставлю престол мой. (…) Вот об этом Господь и говорит: Я видел сатану, как молнию спадшего с неба. То есть – он уже однажды был попран на небе. Упал оттуда и там ему место не нашлось. В Апокалипсисе говорятся еще такие слова: Горе земле и живущим на ней (см. Откр. 8:13). Потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости. На небе ему места нету. Он злится и гневается. И он знает, что человек должен занять в будущем мире те почетные славные места, от которых он отпал навеки. Он видит в нас, как бы, заместителей своей будущей славы, конкурентов. И желает нам помешать в этом. И теперь у него война с нами.
А Михаил, который совершил поражение над ним, он сегодня является нам большим помощником. Мы почитаем Небесные Бесплотные Силы, как незримых друзей и защитников. Человек – существо весьма слабое. Ему требуется необходима постоянная благодатная помощь и некие постоянные невидимые друзья. (…)
В Ветхом Завете есть Книги Царств. Первая. Вторая. Третья и Четвертая. В Четвертой Книге Царств рассказывается о пророке Елисее. Это был ученик святого Илии. Однажды во время войны город, в котором находился Елисей и его ученики, окружило большое войско противоборствующего народа. Большая армия. Ученики Елисея перепугались, но Елисей сказал: «Не бойтесь». Потом помолился Богу и сказал: «Господи. Открой им очи да увидят». И еще добавил: «Тех, которые с нами, больше, чем тех, которые с ними!» (см. 4 Цар. 6:15-17). Это очень важные слова: Тех, которых с нами больше, чем тех, которые с ними. Открой им глаза, чтобы они увидели. У учеников открылись глаза, и они увидели, что огромное войско огненных коней и огненных колесниц, превышающих количество врагов, окружают город. Это были ангелы Божии (…) Елисей их видел, а другие нет, поэтому он – не боялся. Остальные – боялись.
Вообще, вся история Священного Писания Ветхого Завета дает очень обильный материал для того, чтобы удивиться этому постоянному ангельскому присутствию.
Ангелы не имеют сомнений. Божии ангелы. Если Бог говорит им делать что-либо, они делают, не сомневаясь. Вплоть до таких вещей, например, как истребление младенцев в Египте. Господь совершает такую жестокую, несправедливую, страшную для простого человека вещь. (…) При пророке Исайе Иерусалим был окружен ассирийцами. И по молитвам Исаии Ангел Божий истребил за одну ночь в ассирийском стане сто восемьдесят пять тысяч воинов (см. Ис. 37:36). Представьте себе (…), все поле усеяно мертвыми телами. И это сделала не рука человеческая. Это сделал Ангел. Ангел Божий совершает самую разную работу. (…) Все это касается вещей воинственных. Поэтому, Михаил изображен с мечом в руках. Этот образ взят из книги Иисуса Навина, где Иисус Навин, возле города Иерихона, переходя Иордан, увидел вдруг такого великого человека, который был изображен с мечом в руке. Иисус спрашивает: Ты от наших или от наших врагов? Человек говорит: Я – архистратиг силы Господней. То есть – я воевода Божиих сил. (…) И Иисус Навин поклонился ему (см. Нав. 5:13-14). Это был Архангел Михаил. Он явился ему с мечом.
На каком-то этапе христианской цивилизации развития ангелов стали изображать какими-то младенцами пухнотелыми. С пухлыми ножками, с пухлыми животиками. Со смешными крылышками. Курчавенькими всякими. (…) Какими-то купидончиками.
На самом деле Библия говорит нам о них в очень строгих тонах. Говорится, что ангел может уничтожить один народ за одну ночь. Если Бог ему прикажет. Он не будет сомневаться. (…) Это ангельская работа. Они – страшные. Все, что о них говорится – они страшные.
Возьмите книгу пророка Иезекеиля. Наверняка, многие ее никогда не читали. Она – тяжелая. Даже те евреи, которые читали Библию каждый день, они говорили, что эту книгу нельзя читать до тридцати лет. В Библии есть целый ряд книг, которые нельзя читать до полного совершеннолетия. Книга Иезекииля. Книга Песни Песней. (…) А наши сегодняшние люди – они до пятидесяти лет младенцы. (…) Это, если ты читаешь Библию каждый день с двенадцати лет по закону, то тогда к тридцати годам ты можешь взять книгу Иезекииля. А, если ты никогда ничего не читал и ничего не знаешь, тебя до смерти может быть нельзя читать.
Но, если вы возьмете ее (она в Библии у нас у всех есть, это легальная информация, не тайная некая доктрина), то там в первой главе описываются херувимы. Там описывается нечто ужасное. (…) (см. Иез. 1:5-13). Иезекииль видел явление херувимов. Четыре животных. У каждого было четыре лица. Лицо человека, лицо теленка, лицо орла, лицо льва. У них были крылья. Между ними молнии блистали. Под каждым из них были какие-то колеса, полные глаз. Они двигались одновременно в четыре стороны. Это сопровождалось и шумом, и молниями. И над ними какой-то огонь блистал. Какой-то кошмар описывается. Иезекииль, когда он это увидел, он – упал. Бог поднял его. Сказал: Слушай. И начал давать ему дальше повеления. Все, что мы читаем про ангелов, можно выразить одним словом: Они – страшные. В них нет ничего такого: А-ля-ля-ля-ля-ля… Что было с Захарией, когда Захария увидал архангела с правой стороны кадильного алтаря? Когда Гавриил к нему пришел и сказал: — У тебя будет сын! Он – онемел. И был немой до самого рождения сына. Что было с другими пророками, когда они видели ангелов? Они падали замертво. Даниилу в вавилонском плену явился ангел, и он упал как мертвый. Тот поднял его за волосы и сказал: — Встань и слушай. Он стоял и слушал. Все, что касается ангелов это велико, и удивительно, и грозно. Вообще, вера – э