Но мы, – говорит Павел, – не дети тьмы, чтобы внезапно встречать Христа. Мы не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
Есть такое великое предание Церковное, что все главные события мира будут совершаться в воскресение. Есть тайное предание Церкви такое, что Господь Иисус Христос по великой своей любви к человеческому роду будет совершать великие чудеса и знамения, в том числе, последних времен, в воскресные дни. Потому что в это время все верные божии люди будут собраны в храме. Представьте, Господь придет на Суд в воскресение; и те, кто будут в храме – тем и хорошо. Они пришли к Христу, и Христос к ним пришел. А вот те, кто в это время будет спать и досыпать, кто только будет выползать из ночных клубов в это время, кто еще что-нибудь будет совершать и делать; тому, конечно, будет совершенно по-другому. Поэтому, у нас есть надежда, что Господь застигнет нас судом Своим именно в тот день и час, когда мы будем лучше всего приготовлены. А лучше всего мы приготовлены в воскресный день, на Богослужении. Поэтому, Церковь, конечно, ждет постоянно пришествия Христова, но в воскресный день – особенно. В День Господний. Он тогда и придет, собственно. Мы – сыны света и дня, и мы ждем своего Господа. Впрочем, нужно почаще собираться на богослужение, потому что нужно бодриться и трезвиться. Потому что – никогда дома вы не сможете взбодрить свое сердце так, как вы взбодрите его в Церкви Божией. (..) Посреди работающего телевизора, посреди включенного компьютера, посреди всех этих спешек и усталости, вы никогда не сможете иметь бодрое сердце. И, если вы не будете ходить в храм Божий постоянно и регулярно, то сердце ваше заснет, и вы из сынов света превратитесь в сынов тьмы; и тогда уже будет совершенно другое к вам отношение.
Ну и, пожалуй, последнее, что он сегодня пишет:
…Спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью…
Я не согласен. Сегодня упиваются, когда хочешь. И днем – тоже, и утром – тоже. Сегодня упиваются всегда. Раньше видимо, было так. Когда Дух Святой излился на святых апостолов – они показались людям пьяными. Они начали говорить на разных языках и вели себя так весело и бесстрашно, что все подумали, что они «понапивались». Сказали: Что это они понапивались сладкого вина? что они себя так странно ведут? А апостол Петр сказал: Сейчас только третий час дня. (Третий час дня – это около девяти-десяти часов утра). Сейчас только раннее утро. Какого мы можем напиться сладкого вина? (Деян. 2:4-15). Раньше не было людей, которые могли пить утром. Сейчас они уже есть. Сейчас есть люди, которые не просыхают с вечера до утра. И продолжают дальше.
Апостол Павел тоже об этом пишет. (…)
…Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся…
Слово «трезвление» означает не отсутствие спиртных напитков, слово «трезвение» означает бодрствование, включенный ум. Когда ты включен умом и понимаешь, что происходит.
…Да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения…
Это то, что мы читали на Богослужении. Пятая глава Первого Послание Павла к Фессалоникийцам. Я прочел его вам не для того, чтобы все объяснить, а для того, чтобы напомнить вам, что чтение Священного Писания является непременной обязанностью всякого христианина, умеющего читать. Во-первых. Во-вторых, это является одним из способов подаяния человеку Духа Святого; на очищение грехов и на вразумление. И непременное условие нашей спасенности – любовь к Божьему слову. Поэтому, сегодня, если у вас будем время (Оно должно быть!! Хоть полчасика, но можно найти), вам нужно найти первое послание Павла к Фессалоникийцам четвертую главу и пятую. В четвертой пишется про мертвых. То, что мы читаем на погребении. А в пятой – про конец света. Читайте, вразумляйтесь, спасайтесь.
И, конечно же, я желаю мира, и благословения, и согласия, и примирения поссорившимся во всякой христианской семье. Потому что Гурий, Самон и Авив почитаются Церковью как хранители семейного очага и скрепители супружеских отношений. Там, где в супружеские отношения вкрался грех; там, где есть блуд, измена, воровство какое-нибудь чужой чести; там, где нарушенная клятва; там, где есть погасшее сердце; там, где вместо любви – раздражение, вместо ласки – грубость; – во всех этих больных ситуациях Гурий, Самон и Авив проявляют себя, как помощники и заступники. Запомните себе эти имена, потому что мученики Господни вымаливают всех. Мученик Уар вымаливает некрещенных покойников. Мученик Бонифатий вымаливает пьяниц и наркоманов. Мученики Гурий Самон и Авив вымаливают мир для живущих в семье. Мученики Господни, они, заплативши кровью за свою святость, имеют дерзновение к Богу и просят у нас все, что нам нужно. Вот в сегодняшний день эти имена нужно запомнить всем, живущим в браке.
И да будет мир на всяком супружестве. Христос с вами!
Спасибо за молитвы.
О проекте Закона о домашнем насилии (10 декабря 2019г.)
Сейчас обсуждается в Думе Закон о домашнем насилии. Они требуют, чтобы рассматривалось четыре позиции домашнего насилия. Ну ладно – Дал тебе по лбу я… Или Ты мне дал по лбу… В семье. В какой семье такого не бывает? Физическое насилие. Раз. Психологическое насилие. Ну, понятно. Ты – такой, ты – сякой. Ты – такая, ты – сякая. Понятно. Экономическое насилие. «Купи мне сапоги! Не куплю!» Все. Можно катать «телегу» и в суд нести. Сексуальное насилие. Муж с женой спит. Она – утром бежит в полицию. Сапоги ж не купил!.. Понятно. Она – бежит. И катает «телегу».
Надо будет письменно заверять свое желание с женой переспать. Она тебе пишет письмо, процедура такая… Ты согласен? – Согласен. – А как? Надо еще много оговаривать. Много ж нюансов. Это ж такая «тема», в ней много нюансов. Надо оговаривать…
Представляете, что они там обсуждают? В Думе. В Думе!? И они хотят все это принять. Сексуальное, физическое, финансовое, моральное насилие в семье. Чтобы было… Не дай Бог! «Вот, понимаешь, он меня поимел, а я не хотела», – жена пишет. Муж с женой! Тридцать лет прожили вместе! Она может писать заяву на него в суд. Его в тюрьму посадят. Вы слышали такое вообще? Дурдом такой. А знаете, кто это все пишет. Бабы… ни разу не бывшие замужем. Которые в Госдуме сидят. «Бабы!» Не мужики. «Мужики» – они умами примитивные. (…) Мужики – примитивные люди. Серьезно говорю. У них реакция такая: ударить, украсть, убежать… выпить. Ну – мужик. Что еще мужик? Но – бабы! Если баба не знает Бога, это – сатана. А не рожавшая баба – это две сатаны. И вот эти «сотОны» – не рожавшие, они придумывают законы …про семью. Хотя у них самих нет семей. Ни мужей, ни детей. Никого. Но они говорят: Давайте, давайте… Защитим детей… От того, …от того. Они защищают всех. Понимаете… дьявол защищает кого-то.
И мы дождемся этого в нашей родной стране, когда люди, которые не родили никого, никого не воспитали (сиська – не кормила, чрево – не болело, сердце – холодное), но они принимают законы. Да… да… да… «Ты никого не кормила, никого не родила. Хотя пять раз была замужем!» (Есть такие фокусницы). И они хотят научить нас жалеть своих детей. Это что – Я не могу взять своего сына за ухо? Под жопу дать не могу? Я – не могу. А кто – может. Ты – можешь? Вот вам дьявол.
И потом нам говорят – Не лезьте в политику!
Как это – Не лезьте в политику? А что ж мне остается?
Я имен не называю. Заметьте. Я могу назвать имена – но не буду. Они себя узнали. Они услышали. Они на меня жало наточат. Дьявол прощать не умеет. Сатана никого не простит. Между прочим, друзья мои, те, кто крещеный; вы все однажды плюнули в сатану. Вы знаете об этом? Все мы плевали в сатану. Он вам не простит этого. Когда говорят – Сиди тихо, не высовывайся! – не получится. Мы все плюнули в сатану. Ты, вы, я… Я сегодня с утра сколько раз уже плевал в сатану. И он не простит ничего. Ни того первого плевка при крещении. Ни этих всех последующих. Он вам не простит этого. Вы даже не думайте отсиживаться. (…) Если вы думаете прожить свою жизнь как тихий пескарь, под корягой; я вас разочарую. У вас не получится. Тихо сиди! Не высовывайся! Что значит – не высовывайся? Нас затягивают в эти жернова, в эти мельницы. Образование, военная служба, медицина… то, …се. Это, вроде, политические вопросы. Но это ж наши вопросы.
Пенсионный возраст. Всякие другие вещи. Это ж наша жизнь! Мы что, не имеем права по ним высказываться? А кто мы тогда такие? Мы что – эмигранты?
Ну ладно, я – пять лет назад приехал в Россию. И стал русским человеком …только год назад. Россия – сладкая мамочка, но она так долго документы выдает своим детям. Я четыре года делал документы. Четыре года! Я всю жизнь думал, что я – русский человек. А здесь мне нужно было четыре года доказывать, что я – русский. Сдавать слюну, отпечатки пальцев, глаз фотографировать. Слушайте!.. Сейчас я – все, я – русский человек. У меня есть бумажка. Россия – сложная мамочка. Она дорогая, сладкая, золотая. Но она – сложная. Она такая сноровистая такая.
Нас никто не избавил от участия в жизни общества. Аборты – это наша задача. Это, вроде, медицинская проблема. Ничего подобного. Это наша духовная проблема. А – разводы? Типа это вопрос социальной статистики. Социальной совместимости мужа и жены. Нефига! Это наша проблема. Безбожники не могут жить нормальной семьей. Безбожник никогда не бывает нормальным мужем. Безбожница никогда не бывает нормальной женой. Ну, с какой стати она будет нормальной женой. Она ж безбожница.
(Вопрос из зала: «А если она слушает мужа?»)
Ну, какая ж тогда она безбожница. Она хорошая жена. Если бы Ева в саду на вопрос: «Правда ли что Бог запретил вам есть…», сказала: «Адам, Адам, иди сюда. Здесь – змея разговаривает»; все! – проблема была бы решена. Позови мужа своего! Когда Христос разговаривал с самарянкой, она пришла на колодец. «Позови мужа» – Христос ей сказал. (…) Это главный вопрос к женщине. Она говорит: «У меня нет мужа». Ну – правильно, у тебя было пять мужей и шестой тоже тебе не муж. Женщине – все, что нужно, – это мужа позвать. И все. Все решено.