Но мы же сегодня живем по-другому. И вы думаете по-другому. Я сейчас раскопошил, наверное, не один гнойник в душе. Многие сегодняшние дамы думают: Да я сама зарабатываю… Да я самодостаточная… Да я сама кандидат наук… Да я вообще больше мужа получаю денег… Да я… Да я… Да я…
Что мы сейчас делаем? – Мы сейчас выкапываем гнойники из ваших душ. Чтобы вы дочерям своим сказали: Доченька, милая, сладкая. Послушайся мужа. Смирись. Склони головушку. А не так: Да ты нормальная женщина. Зарабатываешь, как он. Скажи ему, чтобы он шел отсюда. Ты сама все сделаешь. Ты еще двадцать раз выйдешь замуж. Вы же так говорите дочерям своим. Вы же! Мы же на исповеди слышим. Обливают слезами Евангелие. Миллионы женщин обливают слезами Евангелие. Оно ж кукожится от слез. Потому что вы их так научили. Вас Ленин научил. А вы – дочерей научили. (…) Осатанели и научили их гордится. Да, конечно, мужик стал хлипкий, мужик стал слабый. Мужика надо жалеть. Мужик расслабленный стал. Его мало – мужика нашего. Скоро наши бабы будут выходить за китайцев и за негров, как за счастье. Потому что – белых не останется. Потому что наши же бабы своих белых мальчиков абортировали. Нас просто нету. И, конечно, откройте границы и здесь будет миллион китайцев, миллион негров, миллион арабов. И наши бабы буду «мешаться» с ними; и уже мешаются, и будут мешаться еще больше. А кто виноват в этом всем как не мы с вами. Кто виноват? А не вы ли?.. А не я ли?.. Так что – слушайте. Печально все, друзья мои. Если вы любите свою Родину, если вы любите Иисуса Христа… У нас президент – один, второй, третий. Но у нас есть Царь. Царь нашей Родины – Господь Иисус Христос. Вот – царь нашей страны. Мы – русские. И, как говорил Суворов: С нами Бог! Я бы дорого дал, чтобы вы сказали это своим дочерям в колыбели.
День святых апостолов Петра и Павла /Проповедь 12.07.2019/ (10 декабря 2019г.)
Братья и сестры! Смотрите, как давно трудились эти два человека. И как далеко от нас. Но сегодня мы веруем так, как они сказали, и вот до каких далеких земель долетело их благовестие. И как долго оно живет и не умирает. И, надеюсь, не умрет.
В принципе, Евангелие – не умирающее. Оно – вечное. Но в некоторых народах оно может заглохнуть. Допустим, та территория, которая сейчас является Кавказом, она была миссионерски охвачена византийскими проповедниками. Границы Византийской империи находились там, где у нас сейчас находится Дагестан. Город Дербент был одной из Византийских крепостей. Там были церкви, там были священники. И до сих пор Кавказские горы усыпаны старыми часовнями. Развалившимися от времени, правда, но стоящими. Там было христианство. А сейчас его там нет.
Есть такие места, где христианство – было. Но сейчас его там нет.
В принципе, Евангелие не умрет. Но сколько будет верующих и где они будут – неизвестно. И вот мы сегодня с вами, спустя две тысячи лет после проповеди Петра и Павла, веруем так, как они сказали. Читаем то, что они написали. И совершаем литургию так, как они совершали. Евхаристию. Благодарим Господа. Причащаемся. Надеемся на милость Божию на Страшном Суде. Ожидаем Страшного Суда. Приносим покаяние Богу. Во имя Христа получаем прощение грехов. Все, как у них сказано, все так и есть.
Как далеко ушло Слово Божие. Как широко оно распространилось.
Ну что? Тема эта, конечно, очень большая. Пространная. Я хочу обратить внимание наше с вами на то, как они уверовали. Каждый из них – как уверовал.
Петр знал Иисуса Христа с начала проповеди Господней. Как говорит нам Евангелие Петр дважды был призван. Сначала он был призван вместе с братом своим Андреем (…) А уже окончательное призвание пришло после рыбной ловли. (…) Через рыбу, собственно, апостола поймал Господь. И сказал: «Не бойся, будешь ловцом человека».
Нам это что говорит?
Бог может поймать нас через собственную профессию. (…) Где еще искать Бога, как не там, где ты занимаешься трудом постоянно? (…). Надо даже вспомнить (это интереснейший пласт истории церковной, так никем и не написанный): кто, как пришел к Богу.
Представьте себе, до революции…
С жалостью оборачиваемся в те времена. С искренней жалостью. Там еще были сотни неразрушенных церквей, миллионы неубитых людей, монастыри. Была другая жизнь совсем. И там были интересные вещи такие, каких сейчас нету. (Хотя там не было много того, чего есть у нас).
…все люди рождались в вере. У них не было того мистического таинственного (страшного иногда, но в любом случае чудесного) перехода из тьмы в свет. Мы все, здесь стоящие, я уверен, перешли к Богу не от маминых рук. Не от маминой молитвы. Не с пеленок. Взрослыми уже.
Как-то Господь нас ловил поодиночке. Не сетью уже. Апостольская проповедь – это ловить надо сетью. Миллионы людей потащили они в Царство Божие. А Господь нас ловит удочками. По одному. И каждый из нас был уловлен этой Божественной милостью поодиночке. У каждого из нас была своя история. Свои грехи. Личные грехи. Свои ошибки. Свои страхи. Свои таланты. Свои поиски. Свои движения души. Господь, зная каждого наизусть, зная доподлинно каждую душу насквозь, примерялся к нам и искал нас всю жизнь. Когда же? Когда же? Когда мы начнем о Нем думать? И вот наступил такой момент. То ли скорби были. То ли заболели мы. То ли одни остались, как перст на земле. А когда человек одинокий, ему очень Бог нужен. Когда кругом суета-маята, друзья, знакомые, когда все хорошо более-менее, деньги в кармане есть, не очень сильно-то и болеешь; тогда Бог не очень-то нужен большинству людей. А когда человек вдруг остается один или жестокая скорбь ему терзает душу, тогда ему Бог нужен. Или может быть иное что-то. Может быть, книжку хорошую человек прочитал на отдыхе. Лежал себе на пляже под зонтиком и читал хорошую книжку. И вдруг его озарило. А Христос-то живой! Бог-то есть. И умирать-то придется. И Страшный Суд будет. Не знаю, как кого звал Господь. Через радость? Через слезы? Но у каждого из нас есть своя история.
Это то, чего не было до революции у людей. Ну, рождался человек, крестили на восьмой (или сороковой) день человека. Кругом, вроде, все верующие и я – православный. В паспорте написано – православный. Чего там еще искать? У человека в сознании написано так: родился бы я турком, был бы я магометанин; родился бы я евреем, был бы я иудаист. Без всяких таких фокусов люди жили. И не было этой красоты, которая есть сегодня. Это красота сегодняшнего дня. Когда из тьмы, из грязи, из кошмара. Буквально из таких помоев люди выбираются к Богу. И Бог находит их. Вытягивает. Омывает, очищает, превращает в дочерей своих и сынов своих.
Вот надо бы вспомнить каждому: Как я шел к Господу и когда нашел меня Господь? Интереснейшая история. Я даже когда-то бросал клич такой в церкви: Напишите свою историю! Напишите. Две странички текста. Страничку напишите. Только без всяких таких витиеватостей. Простыми словами. Как меня нашел Господь? Это же будут многомиллионные истории. Полное собрание сочинений. Сочинения Толстого будут меньше, чем эти истории церковные. Вся полнота русской Церкви состоит сегодня из людей, пришедших к Богу во взрослом возрасте. С покаяния.
Это я говорю сейчас потому, что Христос же нашел Петра. Нашел его не в синагоге. Нашел его не дома. Нашел его на работе. Пришел и сотворил чудо посреди работы. Значит, так было лучше всего.
А Павла как нашел? Павла – не так. Павел был трудный. Павла так, на рыбалке, не поймаешь. Павла нужно было ловить таким явным чудом. Павел слишком тяжелый был человек. Без Христа он был. Гонитель. Были люди, которые в Христа не верили, но они и не гнали никого. А Павел был очень яростный. Он: либо – так, либо – сяк.
Есть такие люди, которые либо направо, либо налево. У них нет таких половинок-серединок. Они не живут в серости. Они живут либо в свете, либо в тьме.
Павел был такой. Ему нужно было явное чудо. И Господь его нашел явным чудом. Павел не знал Христа, пока тот на Земле жил. Павел был молодой человек. и вообще я думаю, он не был сильно старше, чем Иоанн Богослов. Потому что когда били Стефана камнями, то, как пишется в книге Деяний: Юноша некий, по имени Савл, стерег одежду убивающих христианина (см. Деян. 7:58). «Юноша». Воскресшего во плоти Христа он не знал. Он знал только Христа во Славе. Христа Прославленного.
Вот так, по-разному, Господь ловит людей. Некоторых – явным чудом, ослепляющим. А некоторых – посмиренней и попроще. Хорошо бы каждому из нас вспомнить, каким образом нашел меня Господь и, как рыбу, вытащил?
Вот интересно, что с Петром и Христом связаны всякие морские чудеса. Водяные. Рыбные чудеса. (…) Самое нежное из чудес Евангельских, это, когда сборщики подати пришли к Петру и спросили: Ваш Учитель даст на храм деньги или не даст? Подати… Петр пришел и спросил Иисуса Христа: Давать или не давать на храм? Удивительная вещь. Разве Сын Божий кому-то должен? Иисус: Как ты думаешь, Петр, собирают подати со своих или с чужих? – С чужих, конечно! (Не будет Царь собирать подати с Своего Сына). Значит сыны свободны? – Свободны. – Но, чтобы они не смущались, дай им за себя и за Меня? – Что дать? – Пойди, забрось удочку, вытащи рыбу. У нее во рту найдешь деньги. Как раз равно нужные за тебя и за Меня на храм.
«Там» сеткой ловили рыб. А «здесь» – удочкой. И одну. Но с деньгами, достаточными, чтобы заплатить налог за себя и за Христа. Мне кажется, это самое универсальное чудо Господне. Потому что здесь Его всемогущество. Абсолютное всемогущество! И такое тихое всемогущество. Без грома, без молнии. (…) Вот Господь Иисус Христос умеет делать такие вещи удивительные. Гром гремит – это Его дела. Это страшные дела. Ух! Боже, не карай! Так говорят люди, когда видят, как небо рвется. А тут такая тонкость – как будто бы делают операцию на глаз. Господь – Он и большое делает и маленькое. И в маленьком Он особенно красив. Христос особенно ценен нам (не знаю как вам, но мне лично) не тем, что… Когда будет Страшный Суд, все поколеблется, и земля затрясется, и гробы откроются. Кошмар начнется. Грешники завоют. Праведники запоют. Ангелы замолкнут. Труба затрубит. Кошмар будет. Архангелу Михаилу будет страшно в этот день. Это все правильно и хорошо. И Слава Богу тогда тоже.