Я устал бояться – так можете сказать.
Я устал суетиться, бояться и переживать о глупостях. Вся жизнь прошла в страхах, переживании о глупостях и в бесконечной суете. Надоело. (…) Хочу быть твердым. Хочу быть бесстрашным. Хочу быть бодрым. Хочу быть радостным. Это все дает вера.
А теперь я у тебя спрошу – А откуда ты знаешь, что вера это дает?
Если бы у тебя веры не было, ты бы этого не знал. А мы же знает это? Знаем. Значит, у нас вера есть. Пусть она будет маленькая. Пусть она будет такая, сякая. Колеблющаяся. Приходящая. Уходящая. Как луна. Вы видели, что на небесах очень редко бывает полная луна. Она постоянно сокращается или увеличивается. Сокращается и увеличивается. Это очень хороший образ земной жизни. И верующего сердца. Луна каким светом светит? Своим? – Нет. – Каким? – Солнечным. Она его отражает. И она очень редко бывает полная. Она то до ниточки сокращается, то начинает расти. Отражая солнечный свет. Земля ей мешает. Земля – тяжелая. Она закрывает луну для солнца и открывает ее для солнца. И отражает солнечный свет. Это чистый образ души человеческой. Земные заботы закрывают для нас Господа. И вера становится маленькая как ноготочек. Потом «земля» почему-то отходит от нас. Например – мы заболели и ничто земное, кроме лекарств, нас больше не интересует. А душа чувствует Господа. Земля от нас уходит, и луна начинает больше сиять, потому что – она больше солнца отражает. Это очень точный образ изображения души, отражающей Божественный Свет. Не нужно ждать, что мы будем всегда в полнолунии жить. Полнолуний очень мало в году. (…) Чаще мы видим месяц. Вот так и к вере нужно относиться. Я сейчас не имею такой великой веры, как у Великомученика Георгия, например. Или как у Серафима Саровского. Что ж удивляться? Но вера во мне есть? Есть. Нужно дорожить этим. Нужно дорожить той малой верой, которая есть в человеке. И еще нужно спросить человека: «А ты хочешь иметь веру?» Любой ответит: «Ну, конечно, хочу! Хочу». И это тоже драгоценно. Потому что – Христос (как говорит апостол Павел в послании своем) действует в нас еже хотети и еже действовати (Гал. 2.13). Иисус Христос дает нам желание, и Он же его исполняет. То есть – мы бы не желали, если бы Христос в нас не действовал. Поэтому, если я спрошу вас: «Ты хочешь иметь в себе сильную веру?» Ты ответишь: «Хочу!» Это кто в тебе явил такое желание? Христос. Это – не ваше. Христос действует, и чтобы – хотеть, Христос действует, и чтобы – исполнить.
И еще интересные слова говорятся в Писании о Господе Иисусе Христе. Он называется «начальник и совершитель веры». Это в послании к Евреям (12,2) тоже пишет Божественный Павел. Что это значит? Начальник – то есть Он начинает, и – совершитель – то есть, Он заканчивает. То, что мы сегодня верующие – это Христос в нас начал Свою работу. И Он ее закончит. Он ее и совершит. То есть, то, что вы стоите в храме – это не ваша заслуга. Это Господь родил в вас веру Божию и позвал вас на молитву. Позвал вас на Небесную радость. Позвал вас на пир. Мы часто читаем в Евангелие, что созывает Отец Небесный, Царь Великий пир. Для Сына Своего. И зовет всяких бродяг. (…) Это мы с вами. Он нас позвал. Он начал. И Он – закончит. Не мы закончим. Он будет заканчивать. Последние годы жизни. Последние дни жизни. Последние часы жизни. Последние секунды жизни. Это будет великая школа веры. И Он в нас ее начал. И Он в нас ее и закончит. Он действует и еже хотети, и еже деяти. Он есть и – начальник, и – совершитель веры. Другими словами, как говорит Иоанн Богослов в Апокалипсисе, Христос называет Себя Альфой и Омегой (Откр. 12:6). Я – первый и Я – последний. Я – начало и Я – конец. Он нам дал начало. И продолжение пути – оно тоже не от нас до конца. Оно – от Него. И конец, завершение веры, тоже будет от Господа.
Иногда верующий от неверующего очень мало отличается. Если мы будем наблюдать за верующим и неверующим в течении дня, мы можем даже не разобраться, кто из них – верующий, а кто – неверующий. Или они оба – не веруют. Или они оба – веруют. Ну какая между ними разница? Если человек ни разу в день не перекрестится, ни разу в день Святую книжку не откроет, не встанет на колени и не помолится в дальней комнате, если он не замрет в размышлении о Божьем Величии, не выключит телевизор и не уйдет куда-нибудь погулять, чтобы подумать о чем-то; то даже и не знаешь: он вообще – верует или не верует. Это трудный вопрос. Да, иногда верующий человек ничем не отличается от неверующего. Но это не значит, что он – не верующий. Это значит, что он – дерево – зимой. Гляньте, сколько вокруг нас деревьев зимой, и они все – как будто мертвые. На них нет ни плода, ни листа. Сок у них замерз и они, как-бы, замерли. Они – как будто бы и не живые. Но они – живые. Только-только весна начнется, пригреет солнышко, и каждое из них оживет. В меру своей сокровенной внутренней живости. Одно из них зазеленеет сильно, другое – чуть-чуть. У другого останется пара веточек сухих, у другого – ни одной. Они начнут жить. Так и мы с вами. Сегодня у нас с вами, в нашей жизни временной, вера – как сок в замерзшем зимнем дереве. Ее может быть даже и не видно. Но это не значит, что ее нет. Одни даже совсем не христианин, Конфуций, сказал: «Когда веру гонят, появляются верующие». Обычно верующие появляются там, где начинаются гонения различные. Я этого не хочу, я не зову на голову беду. Потому что я знаю, многие сломаются и испугаются. И тогда неизвестно, что с нами будет. Но, как правило, когда у людей все в порядке, они – не поймешь кто. А когда начинаются притеснения за веру, тогда столпы – падают, а маленькие люди, неизвестные, вдруг вырастают в гигантов. Становятся защитниками веры.
Мы еще не знаем, кем мы будем. (…)
Поэтому, если у вас вера маленькая, как заснувшая жизнь в замерзшем дереве, не бойтесь. Придет время, будет испытание веры. Будет труд. Будет весна. Будет благодатное врачевание души от Господа. Будет неизвестно что. И ваша вера тогда прорвется наружу. Ценить и беречь нужно любую веру. Даже, если ее и мало. (…) Маленькая вера – она тоже очень ценна. У всех у вас она есть. И я прошу не унижать себя без меры. Некоторые христиане полагают, что нужно заниматься вечным самоуничижением. Это – ошибка. Не нужно себя казнить постоянно. Тюкать, тюкать. Я – такой. Я – сякой. Обычно за этим всем скрывается какая-то паршивая гордость. Не надо себя постоянно третировать. Нужно иметь четкий анализ того, что ты более-менее понимаешь о себе. Ты должен знать свои страсти, свои грехи. Свои прежние грехи не забывай, чтобы было в чем смиряться. Ты должен знать свою веру, свои дерзновения, свои способности, свои возможности. И, если вера в тебе есть, пусть маленькая, как спичечная головка, как горчичное зернышко, не пренебрегай этим. Это – от Бога. Это Он в тебя поселил. И эта вера будет расти, разгораться. Сколько нужно огня, чтобы весь город зажечь? Есть такая пословица: «От грошовой свечки Москва сгорела». Для того, чтобы зажечь полмира, нужен всего лишь спичечный коробок. Не нужно много, чтобы все запылало. И для того, чтобы весь человек был объят верой, нужно всего-то навсего, чтобы Господь поселил в тебя эту «булавочную головку», и чтобы она там не умерла. Чтобы она там сохранилась. Потом будут у тебя разные испытания. Или радости житейский. Будут переменчивые времена. И ты – засияешь, ты – расцветешь. Как дерево, которое сегодня голое и некрасивое, а весной буде веселить нас. И птицы небесные будут укрываться в зеленых ветвях его.
Надеюсь, все, что я сказал вам, вы вкладываете в свое сердце, как положено. Нужно не просто слушать, чтобы влетало и вылетало и какую-то работу странную делало. Оно, слово, должно влететь и остаться. Нужно переварить его. Оно должно стать вашим достоянием. Чтобы оно было вашей собственностью. Чтобы оно было – «ваше». Если оно влетело и вылетело, то оно – было ваше и – исчезло. А, если оно пришло и осталось, то оно – ваше. Оно уже никуда не денется. Вы можете потом другому это сказать. Вы можете распространять эти знания дальше себя. Не может только одно священство заниматься проповедью Евангелие. Проповедь Евангелие – дело всей Церкви. У вас есть друзья, знакомые, родственники, сослуживцы, соседи. Вы всюду и везде можете в течении жизни, осторожно, смиренно, аккуратно, как бы невзначай, благовествовать «день от дне спасение Бога Нашего». Так в псалмах (Пс. 95) пишется: «Благовестите день от дне спасение Бога нашего». Вы напитываетесь в храме, потом уходите – обогащенные и думаете: Кому бы это сказать? Кому бы это сказать? Ну, пусть полежит. Как говорят: «Пусть бумага под сукном полежит». Так и «пища святая» пусть в сердце полежит. Потом Бог вам даст собеседника. И вы достанете и начнете его кормить той пищей, которая в вас складывается.
Вот – вера. Не переживайте, что она у вас не чудотворная. Что она у вас не великая, не горячая. Не называйте себя ни маловерами, ни кем-то там еще. Не придумывайте себе «обзывательства». Вы – христиане. Вы – христиане последних времен. Хромые, косые, слепые, горбатые, несчастные прокаженные люди, которых собрал Господь со всяких помоек. Привел сюда для того, чтобы вы наелись бессмертной пищи и стали другими. Не желайте от себя ничего большего. Современный человек едва-едва может сохранить в сердце своем веру Христову, Имя Божие и прославить это Имя в маленьких делах своих. Но никто из нас не сделает великих дел. Забудьте про это. Мы можем только делать маленькие дела с большой любовью. Поставьте себе правильную планку. Даже не дергайтесь для великих дел. Не ждите от себя чего-то великого. И не мучьте себя самоукорением. (…). Зачем вы празднословите на исповеди? У меня слабая вера!.. Я сомневаюсь в вере!.. Не говорите этого. Храните то, что есть. У меня есть вера. Господь в меня поселил ее. И я ее не растоптал. Она во мне живет. Я знаю, что, если эту веру сравнивать с тем, какой я есть, то, конечно, вера меня обличает. Вера должна обличать человека. Если вера ваша обличает вас – значит, она есть у вас. Если вы хотите большей веры, значит, вера уже есть вас. Если Господь начал, значит, Он и – закончит. Он – Альфа, Он – и Омега. (…) Все будет. (…) Но жить будет дальше так тяжело, что даже призывание Имени Божия будет тяжелым трудом. Потому что жизнь идет, и она идет не к подвигам, не к затворничеству, не к столпничеству. Не к юродству, не к веригам, не к непрестанным молитвам. Не к великим подвигам древних времен. Жизнь идет к тому, что просто призывающий Имя Господне спасется. Вот потому я и говорю, читайте пр