Не думайте, что это недоступно нам. Может быть, сто пятьдесят псалмов вы и не выучите до самой смерти, но пять псалмов или пятнадцать псалмов вы легко выучите. Некоторые из них совсем коротенькие. Некоторые из них вы уже знаете. Вот вам работа на Великий Пост. Пожалуйста, изучайте. Библия должна быть на прикроватной тумбочке. Или на каком-то почетном месте. С закладочкой. Это книжка для работы. Рабочая книжка. Как хлеб в хлебнице, так книжка эта на столе должна быть открыта. Или с закладкой – закрытая. Библия Святая. Кроме поста нам трудно этим заниматься. Трудно. Я понимаю. Мы, во-первых, очень суетны, во-вторых, мы очень ленивы, в-третьих, мы очень не воспитаны. Нас никто этому не учил. Нам приходится уже в старых летах самих себя учить. Нас ни мамка, ни батька, ни бабка, ни дедка ничему не учили. Мы с вами, как Маугли, из леса вылезли и пытаемся учиться каким-то святым вещам. Это ужасно трудно. К старости учиться трудно. Но нужно учиться. Поэтому, я вас прошу, подстегиваю вашу любовь, чтобы вы этот Великий Пост посвятили на изучение Библии, на домашнюю молитву, на запоминание, на выучивание. На то, чтобы вы обогатились. А этому будет помогать ваше воздержание в пище. Потому что – когда в брюхе пусто, почему-то плакать хочется, когда молитва идет. Когда в брюхе полно, какие бы молитвы ни читал, плакать не хочется. Глаза сухие. Какая-то тайна в этом есть. Когда человек подсох у него слезы появляются. Хорошие слезы такие. Действительно, хочется поплакать. О себе. О своей погибшей душу. О грехах своих прежних. Хочется поплакать при пустом брюхе. То есть, пустое брюхо помощник для хорошего библейского научения. Один из святых сказал вообще такие жесткие слова. Исаак Сирин: «На полный желудок говорить о Боге так же стыдно, как стыдно блуднице рассуждать о целомудрии». Хочешь говорить о Боге, говори на пустой желудок. Он так говорил даже. Это, правда, он монахам говорил. Нам, в принципе, говорить о Богу нужно всегда. И на пустой желудок. И на полный. Но даже вот такое слово есть. Надо подсушиться чуть-чуть в посту, тогда и голова будет полная. Потому что наша цель вас подстегнуть. И себя вместе с вами.
Вот мы вернемся сейчас домой – что будем делать? Перекусим. Туда-сюда. А потом что? А потом будем что-то читать. Кто-то на коленки станет. Какой-нибудь канон почитает покаянный. Кто-то Евангелие почитает. Кто-нибудь перед сном почитает эти псалмы святые и про Давида жизнь почитает. Узнает новое что-то. Будем работать дальше. Этого полуторачасового богослужения, конечно, мало. Богослужения постовые – они – длинные. Если бы мы все вычитывали, богослужение было бы у нас – с вечера часа четыре и с утра – часа четыре. Но мы слабые. У нас работа, дела. Мы бы и не смогли так долго молиться. Мы бы устали. Но мы должны догонять все это в домах своих. Превращать свои дома немножко в Церковь. В супружеском отношении мы стараемся немножко воздерживаться. Мясом у нас в холодильнике не пахнет. Только молись и – все. Что еще в Великом Посту делать? Весна Души. Поэтому, я делюсь с вами этой радостью. Я счастливо очень, что настал Великий Пост. Я с радостью думаю, что еще длинная дорога впереди. Если бы была Пасха завтра, я бы огорчился. Сидел бы и плакал: «Что это такое? Я еще ничего не успел». Не успел ни поклонов накласть перед Богом, ни поплакать толком не успел. Ничего не успел еще. Если бы завтра была бы Пасха – это был бы ужас. Стыд какой-то. Как это? Ни туда, ни сюда. Мы бы не могли праздновать. Надо, чтобы мы устали, чтобы мы замучались. Чтобы у нас спина болела, чтобы на коленях была толстая кожа от поклонов. Как у апостола Иакова. У него на коленях была кожа как у верблюда. Серьезно. У апостола Иакова по преданию Иерусалимской Церкви на коленях была кожа толщиной с два пальца. Как у верблюда. Потому что он на коленях стоял больше, чем на ногах ходил. Он постоянно стоял на коленях и умолял Бога о всем народе, о всем городе, о всех жителях Иерусалима. За всю Церковь молился Богу постоянно. Когда его евреи убивали, те, кто в Христа не поверили, кто-то крикнул: «Не трожьте праведника. Праведник молится за нас». Но было поздно. Его сбросили с крыши. И добили на земле. И нам тоже нужно, чтобы у нас на коленках тоже немножко появились уплотнения. Должны быть видны следы трудов. «Труды плодов твоих снеть, и блажен еси, и добро тебе будет» (Пс. 127).
Радость должна быть от богослужения. Новые знания. И – желание работать. Три вещи одновременно. Радость. Желание трудиться. И – новые знания.
Я надеюсь, что, хоть по капле, вы это сегодня узнали.
Христос с вами. До завтра. В то же время. На том же месте.
Завтра заканчиваем Великий Канон.
Аминь.
Кто стоит, бойся, чтобы не упасть /Проповедь 05.03.2020/ (19 марта 2020г.)
Завершилось чтение Канона, разделенного на четыре части. Затем мы прочтем его полностью. Быстро пролетели четыре дня поста. Для того, чтобы мы не думали, что он очень длинный. Очень быстро все пройдет.
Сегодня у меня есть желание сказать несколько слов о Соломоне. Сейчас скажу почему.
В процессе речи мы поймем зачем я хочу это сегодня сказать.
Это известный всем человек. Писание говорит о нем, как о человеке, который мудрее всех. Он известен евреям как царь Иерусалима и сын Давида. Он известен арабам – он есть в Коране. Он известен христианам – он есть в Библии. Он является ярким пророчеством о Господе Иисусе Христе, таким живым пророчеством. Потому что Христа называли – сын Давидов. И Соломон – сын Давидов. Христос – царь и Соломон – царь. Христос говорил притчами, и Соломон притчи сочинял всю жизнь. Он составил огромное количество различных поучений. Предание говорит, что он знал язык животных, понимал суть всякого растения и был чрезвычайно одарен Богом. Как никто. Это был дар, который он получил по причине своей очень мудрой просьбы. Вступив на престол после смерти своего благословенного отца Давида, Соломон общался с Богом напрямую. Господь являлся ему в видениях и спрашивал, чего бы хотел он. Предлагал ему самые вожделенные вещи: богатство, победу над врагами. То, что нужно царю. Долго жить на земле, возвеличить имя свое. Это самые понятные для властителей просьбы. Соломон же просил у Господа Бога премудрости. Это очень тронуло сердце Господа, и Он сказал, что за одну эту просьбу даст Соломону мудрость, которой не было никогда и ни у кого, и – не будет. Но к этой мудрости приложит уже, как прилагательные, все такие второстепенные дары, как долголетие, богатство и прочее. (см. 3 Цар. 3:9-13) Действительно, при царе Соломоне был золотой век еврейской государственности. Войн не было. Каждый еврей, как пишут, сидел под своей смоковницей. Наслаждался миром и урожаем своего поля. Золото было по цене меди. А медь по цене камня. Со всех стран приходили люди посмотреть на Соломона, потому что он был удивительным человеком. Приходили люди просто посмотреть на него. Цари. При нем заложился и построился храм. Так и называют – Храм Соломона. Единственный на тот момент храм в мире Богу Живому. Везде в мире люди строили храмы. Храмами была напитана огромная часть вселенной. Но это были храмы бесам. Богу не было храма. Озаботился постройкой храма Давид. Но Давид не построил, потому что всю жизнь держал в руках оружие и занимался войнами по необходимости. И вот – Соломон. Чудный великий человек, который при освящении храма опять разговаривал с Богом. Господь опять явился ему. Он имел опыт личного богообщения.
Мы с вами тоже имеем опыт богообщения. В чем разница было между проповедью Христовой и проповедью книжников и фарисеев? Люди замечали, что Христос говорил как имеющий власть, а не как книжник. Потому что книжники говорили «от книжек». Они всю жизнь читали. Они много знали. Это были неглупые люди. Но есть разница между человеком, который говорит из книжек, цитируя книжки, приводя различные доводы. Но – от книг. И от прожитых лет. От своей мудрости. Но есть разница между ним и человеком, который опытным образом знает Бога. Соломон имел опыт знания Бога.
Но вот при всех этих дарованиях чрезвычайных, при исключительной своей мудрости, к старости он отпал. Он склонил свое сердце к женщинам, которых у него было очень много.
Ветхий Завет не запрещал многоженство. Оно формально не запрещено, многоженство, среди еврейского народа. Только, как я понимаю, если евреи живут в среде мусульман, там, где есть многоженство, они спокойно могут иметь несколько жен. Но там, где они живут среди христиан, у которых одна только жена, они должны жить по обычаям той страны, где они живут. И большинство из них жило всегда среди христиан. Среди тех, у которых только одна жена. И поэтому, они, чтобы подтвердить свою богоизбранность, не могли жить по морали ниже того народа, среди которого они живут. И они привыкли уже к моногамии, так называемой. Соломон склонил свое сердце сначала к женщинам, а потом к богам этих женщин. Потому что женами его были множество иноплеменниц. Триста жен, как говорит Писание, и семьсот наложниц. Это что-то фантастическое. Он и в лицо не мог их запомнить. Если бы он каждый день приводил к себе в спальню по одной, то он бы только через три года их увидел всех. Это было совершенно что-то ненужное с точки зрения обычного человека. Но дело было не в этом. Дело было в том, что он, имея иноплеменных жен, постепенно разрешал им иметь своих кумиров, своих идолов, свои божнички, своих, может быть, жрецов. Они его привлекали к тому, чтобы и он вместе с ними помолился. И на старости лет, самый мудрый человек земли, лично разговаривавший с Богом, лицом к лицу, устами к устам, (по крайней мере два раза: в юности при вступлении на престол и при освящении Храма великолепного, Соломонового, в его имя названного), этот человек в старости отступил от Господа. Господь говорит, что царство его выскальзывало у него из рук за грехи (см. 3 Цар. 11). И по смерти Соломона, если вы помните эту историю, еврейский народ разделился на два царство. На Израиль и на Иудею. Два колена – в одну сторону, десять – в другую. То есть – за грехи Соломона народ претерпел разделение, и началась такая серьезная проблема, коротая, в принципе, до сегодняшнего дня и не закончилась.