Статьи и проповеди. Часть 2 (04.12.2008 – 28.10.2010)

Приглашаем вас окунуться в мир размышлений и духовной глубины с книгой «Статьи и проповеди. Часть 2 (04.12.2008 – 28.10.2010)» протоиерея Андрея Ткачёва. В этом сборнике вы найдёте проникновенные статьи и проповеди, которые затронут самые разные аспекты жизни верующего человека.

Протоиерей Андрей Ткачев — опытный священник с богатым духовным опытом, который делится своими мыслями о вере, жизни и вечных ценностях. Его слова адресованы тем, кто стремится к истине, ищет ответы на вопросы и ценит глубокие размышления о вере.

Читая эту книгу, вы сможете не только расширить свой кругозор, но и найти поддержку и утешение в трудные моменты. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «Статьи и проповеди. Часть 2 (04.12.2008 – 28.10.2010)» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,0 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Статьи и проповеди. Часть 2 (04.12.2008 – 28.10.2010)» — читать онлайн бесплатно

Неправда, что мысль о смерти тяжела и холодна. Неправда, что она отравляет чувство момента и мешает жить. Она, напротив, творчески раскрашивает жизнь, и заставляет думать, и даёт перспективу…

С одной стороны человек выходит на сцену жизни и жмурится в свете рамп, чтобы вскоре уйти со сцены в другую сторону. Туда, где темнота молчит за шевелящейся кулисой. Зал тоже прячется в темноте, и человек видит лишь первые несколько рядов да макушки музыкантов в оркестровой яме. Ничего больше полуослепший артист не видит.

Кто чаще всего думает об этом? Тот, кто чаще всех встречает очередного отыгравшего свою роль человека на черте, отделяющей залитую светом сцену от закулисной тьмы. Это — доктор, могильщик и священник. Эти трое — мудрецы по призванию. Ловите горькие и скупые слова, слетающие с их уст. Они дорого стоят. На искусно уложенный грим, на пыльные бутафорские костюмы и громкие заученные фразы они не обращают внимания. Пусть человек понятен для них не до конца, пусть не знают они его так, как знает его Бог. Но всё же знают они человека глубже других, и взгляд их на человека более прям и честен. Эти трое имеют больше возможности думать о сути, а не о д ет алях.

Читать дальше