Итак, копья и серпы могут превращаться друг в друга, но до сих пор успешнее происходит превращение серпов в оружие, а не наоборот.
Мне кажется интересным тот факт, что оружием особо не поработаешь. Оно создано специально для убийства. Попробуйте поработать на пашне автоматом или минометом. Много наработаете? Зато косой или топором в бою — сколько угодно.
Орудиями труда можно при случае убивать легко и удобно, если, конечно, эти слова уместны в отношении убийства. Часто вообще не приходится что-то во что-то перековывать. Просто крестьянин, кузнец, лесоруб начинают убивать тем, чем раньше трудились: вилами, молотом, топором. Так было не раз во времена различных народных восстаний или ополчений. Или же страна, в которой в принципе не развит такой вид спорта, как бейсбол, массово распродает зачем-то закупленные или произведенные биты. Так оружием становится спортивный инвентарь.
В советское время связь мечей и серпов была для всех очевидна: тракторные заводы были одновременно танковыми, гражданское авиастроение имело оборонную составляющую. И вообще любое гражданское производство можно было в нужный момент спешно перевести на военные рельсы. Не знаю, как сегодня. Не знаю — могут ли производить макаронные фабрики патроны, как раньше. Зато знаю вот что — современность характерна неожиданным расширением зоны войны и, соответственно, списков возможных видов оружия.
Воевать может врач. Воевать он может тем же, чем привычно работает — ампулой, шприцем, дозировкой лекарства. Водитель бульдозера может воевать, не слазя с бульдозера (видели, небось, недавно?)
И даже «офисный планктон» способен к тотальной мобилизации. Причем воевать ему тоже придется тем же, чем он обычно работает — клавиатурой. При сегодняшнем уровне информационных войн и мысленных противостояний мы не только не превращаем копья в серпы, но напротив — с неслыханной легкостью превращаем в копья и стрелы, в пули и бомбы такие пластмассовые, дешевые вещи, как «клава» и «мышь».
Нынче блогер может работать как снайпер или даже подрывник. А телерепортер способен выступать в роли корректировщика огня. «Правозащитник» временами может сойти за спецназовца в белом камуфляже с красным крестиком. Лозунг войны: побольше фальшивых слез, человеколюбивой риторики и мысленного тумана. И главное — знать на шаг вперед, что из событий запланировано и ожидается, чтобы выйти в эфир наготове, а не врасплох.
Это нынешняя редакция пословицы — «Куй железо, не отходя от кассы». Нужно больше врать и давить на слезу, сознательно задымляя информационное поле боя риторикой о правах человека. Как остроумно писал чешский сатирик: «Вражеская артиллерия предательски обстреляла наши бомбардировщики, мирно бомбившие столицу неприятеля».
«Наши» бьют ментов без жалости, но с подлостью — это народ защищает неотъемлемые права. «Наших» лупят в ответ, когда всякое терпение лопнуло — это «диктаторский оскал ненавистного режима». И фистула вслед: «Запад! Не оставь!».
Так нынче воюют мастера перековки пластмассовых кнопок в пули, и плоских мониторов — в коктейли Молотова. А статуя Вучетича как стояла, так и стоит перед входом в здание ООН и никуда не уходит. Еще бы: она же — статуя! Но люди, носящие крестик на груди не по моде, а по совести, послушайте! Садясь у монитора и погружаясь в новости, не забывайте: вы в зоне военных действий. И зона эта столь горяча и ответственна, что выигрыш в ней позволит врагу спокойно и публично отказаться от многих видов вооружений за их практической ненадобностью. Ведь победа и так будет уже в кармане.
Поститься как впервые (22 марта 2014г.)
Как не превратить пост в диетологические упражнения? Как избежать проблем с окружающим миром? В какой мере следует себя ограничивать?
Какие ошибки могут быть для тех, кто постится впервые? Я думаю, что если локализовать смысл поста только до своих личных упражнений по части гастрономии, (что есть, что не есть) то тогда и будут ошибки.
Постящимся впервые нужно знать, что не может быть поста без посещения храма, частого посещения храма — не ежевоскресного даже, а чаще. Ежевоскресное пребывание в храме на литургии – это как вода и хлеб, без этого жить нельзя христианину. А тут нужно чаще посещать богослужение и молиться дома. Пост получит ценность по мере молитвы, без молитвы он будет не достаточен. Будет одно весло, и на одном месте будет крутиться лодка.
Еще нужна мера. Помните, в некоей пословице говорится о человеке, которого заставили Богу молиться, а он лоб разбил? Чтобы не быть таким человеком, нужно выбирать царские пути и не замучивать себя, не брать на себя те тяжести, которые нести не сможешь. Это умеренность.
Царица добродетели – это рассуждение. Не прозорливость, не знание бесов, не воскрешение мертвых, не какие-то еще великие вещи, не являются самыми главными. Царицей добродетели является рассуждение. Ищите свою меру. Если вы больны или тяжело работаете, или что-то еще, вы должны поступать соответствующим образом с рассуждением, заручившись благословением своего духовного отца, если он у вас есть. Если человек грузчик, то может быть ему не стоит акцентироваться на изнурении себя неядением, но добавить в своей жизни побольше псалмов и молитв. А если человек проверяет тетради, будучи учителем первых классов, и у него забита голова уроками, то ему молиться очень трудно. У него ум занят. Тогда ему нужно как раз меньше есть и пить, но не замаливаться. Рассуждение, одним словом, нужно человеку, вступающему в пост.
Есть сложности связанные с окружающим миром. Это третья категория сложности. Когда мы что-то делаем, мы хотим, чтобы все это делали. А все не будут этого делать. Все продолжат жизнь по своему сценарию. Например, мама в семье готовит еду на всех. Представьте себе, что никто в семье не постится — ни муж, ни дети, а она одна. И ей нужно как-то «пропетлять» между всеми огнями, чтобы были сыты волки и целы овцы. Она должна поститься сама и готовить непостную пищу окружающим. Это трудно? Трудно. Но награды без трудов не бывает. Поэтому здесь третий вариант сложности – это правильное отношение с окружающими. Мы попадаем в социальные напряженности, когда окружающий мир не понимает нас, а мы не согласны с окружающим миром. Здесь нужна изрядная доля мудрости. Просите ее у Бога без сомнений, как пишет Иаков апостол.
Еще скажу. Все, кто вообще постится, должны думать, что они постятся впервые. Я думаю, что все, что мы делаем хорошего, мы должны делать так, как будто мы делаем это впервые, плюс еще и в последний раз. Вот тогда он будет получаться настоящим. Если вы подумаете: «а я уже постился» и т.д., то эта мысль скорее погубит ваши труды. Заезженная пластинка привычности не даст вам ни новизны, ни радости, ни сил, ни расправленных плеч. Все должны думать, что они постятся впервые. Все. И если стать на суд совести, мы должны признать, что мы, раньше постясь, и болтали много, и ели больше, чем надо, и баловали себя сладеньким, и спали излишне, и мало молились в те посты прежние. Мы в принципе погубили все посты, которые были ранее. Так давайте попостимся сейчас по-настоящему! Давайте поститься впервые! Путь к Царству Божьему, по слову Димитрия Ростовского, открыт для того, кто каждый раз начинает заново.
Как не покалечить детей постом (24 марта 2014г.)
– Детей нужно постить в вещах информационных, в первую очередь. Телевизор убрать на какие-то главные моменты: первая неделя, Страстная неделя, Крестопоклонная неделя. Его занавесить траурной тафтой, как Онегин занавесил полку с книжками: «И полку с пыльной их семьей задернул траурной тафтой». Нечего там смотреть. Даже то, что кажется хорошим и безвредным, как правило, ворует у человека время, силы и энергию. Детям это тем более не нужно.
Когда уберем ребенка от гаджетов, тогда появится некое свободное время для того, чтобы сесть с ним и пообщаться или почитать что-либо вместе. Попытайтесь в посту общаться с детьми, гулять. Если вы дадите им, скажем, творог или сметану, молоко или сыр на бутерброд, в этом нет ничего страшного, как по мне. Если же в посту вы высвободите время для общения с ними, если вы удалите от них лишнюю информацию, это будет очень хорошо.
Еще мне кажется, что по части лакомств и излишеств можно поститься смело. Молоко нужно детям, творог тоже, сыр нужен и нужен белый хлеб. А вот мороженое не нужно, и шоколад не нужен. Нанесите, пожалуйста, «чувствительный удар» по кондитерской промышленности своим кошельком.
Вкус у нас, людей, испорчен. Люди не чувствуют вкуса хлеба как такового. Они чувствую вкус хлеба только с вареньем или с маслом, или с ветчиной, и надо почувствовать вкус хлеба по существу. Если эти вещи будут сделаны в отношении детей, если у них упростится вкус, и отдохнут глаза от наших голубых телеэкранов, я думаю, что этого достаточно.
Если вы еще к этому добавите посещение храма Божьего вместе или какое-то краткое чтение молитв утром или вечером, считайте, что вы умничка. Общаться с ними надо, общаться. Разговаривать, читать, говорить, настраивать теплые отношения, которые достойны имени семьи. Но не подвижничать с детьми. Подвижничество и взрослым не всем дается. Если вы захотите подражать Сергию Радонежскому, который в среду и пятницу, будучи грудным дитем, мамину грудь не брал, и захотите вот этот образ благочестия повторить на своих детях, вы страшно ошибетесь, потому что у вас ничего не получится. У вас лишь получатся попытки искалечить ребенка, но никакой святости на выходе не будет.
Нам нужно делать то, чего у нас нет, а у нас нет как раз общения. Сделаем же то, о чем говориться в мультике про Карлсона: «Убедительно просим ваших детей отойти от наших телеэкранов!». Это самая главная задача на Великий Пост для детей. В храм ходить, от телевизора отойти, сладкого есть меньше, с родителями общаться, читать хорошие книги. Верните книгу человеку! Это будет великое дело и этого хватит вполне.