Мы довольно часто замечали естественно при специальном анализе, что страдалец горюет не столько по усопшему, сколько по тем благам, которые он потерял в связи с гибелью близкого человека («На кого ты нас покинул», «Что мы будем без тебя делать!» и т.п.). И только один раз в своей жизни я слышал, как женщина горевала действительно по своему погибшему мужу. «Я сильная, я смогу прожить и без него. Но мне очень жалко, что он так рано ушел. ОН ведь такой молодой, и мог еще так долго радоваться жизни».
У нас уже отработан вариант беседы с человеком перенесшим тяжелую утрату. Здесь я его привожу полностью. Вы увидите, что такую беседу помогает вести знание принципа сперматозоида. Легче эту беседу вести с верующими.
Вот я здесь и дам более легкий вариант.
Мужчина 70 лет, вполне физически еще здоровый, профессор консерватории по классу скрипки, болезненно перенес смерть своей супруги, с которой он дружно прожил многие годы и которая умерла два года назад в возрасте 67 лет. Острота горя не снималась. Только на работе он как-то отвлекался. С друзьями он все время говорил только о ней и в процессе беседы отвлечь его от этой темы они не могли. Он постепенно, что называется, таял.
Они понимали, что, если так будет продолжаться еще долго, то его могут отстранить от работы, и тогда его положение станет безнадежным не столько в материальном плане (взрослые дети его бы поддержали) сколько в моральном. Кстати он оказался верующим, что облегчило работу с ним.
После приветствий и выяснения необходимых сведений разговор протекал следующим образом:
Врач. Как вы думаете, бывают ли такие случаи, когда оба супруга идут на свет вместе?
Пациент. Бывает, но крайне редко.
В. Правильно. Обычно, кто-то умирает раньше, а кто-то позже. Скажите, пожалуйста, если бы вы умерли первым, как бы чувствовала себя ваша жена?
П. О! Она бы очень страдала!
В. Вы в Бога верите?
П. Да!
В. Как вы думаете, что когда попали бы вы на Небо и оттуда видели бы как ваша жена страдает, так как вы страдаете сейчас, вы бы хорошо себя чувствовали?
П. Конечно плохо!
В. Так, как вы думаете, она чувствует там сейчас, видя ваши страдания. П. (задумавшись и неожиданно успокоившись). Да-а-а! Плохо ей приходится! Но ведь я делил с ней все радости, как она понимала меня в горе!
В. Да, я понимаю, потеря ваша велика. Да и по моим представлениям жена это самый близкий для мужчины человек. Ни я, ни ваши друзья и дети ее заменить не смогут. Но как-то разделить и облегчить ваше горе мы сможем. Можете приходить со своими сомнениями ко мне, да и друзья вам не откажут. (Кстати на прем его привел его друг).
П. (более спокойно и уже вполне расслаблено, без надрыва) Да я не видел ситуацию в таком свете.
Потом он поднялся и пожал мне руку. Вскоре мы попрощались.
Идеология этой беседы разработана В.Франклем. Я убеждался неоднократно в ее действенности. Поэтому и позволил привести ее полностью. Кстати здесь хорошо видно действие принципа сперматозоида.
В приложениях имеются и высказывания Сенеки на эту тему. Он вообще допускал скорбь по усопшему только в течение года и то для женщин, и предупреждал, что это не значит, что следует скорбеть год. Дольше нельзя.
Для мужчин он вообще считал скорбь неуместной. Об усопшем нужно вечно помнить, а не скорбеть. Утратившему близкого человека оказывает поддержку церковь. Хотя она и помогает человеку, но сам по себе достигаемый комфорт не содействует осуществлению работы горя.
Человек должен принять боль утраты. Он должен пересмотреть свои взаимоотношения с умершим и признать изменения своих собственных эмоциональных реакций. Он должен найти приемлемую форму своего дальнейшего отношения к умершему и прежде всего избавиться от враждебности к нему. Он должен выразить свое чувство вины и найти вокруг себя людей, с которых он мог бы брать пример в своем поведении.
Для достижения этой цели требуется 8-10 бесед. Быстро не получается. Это и понятно. Если смотреть на сообщество, как на мозаичный рисунок, где абсолютно каждый человек абсолютно незаменим, то утрата самого близкого ко мне человека грубо нарушает мою мозаику, создавая дыру в самом центре. На ее заделывание нужно время. И даже, если на это место становится другой человек, должна пройти работа по притирке всех кусочков мозаики друг к другу.
Особые методы нужны, когда наиболее заметной чертой горя становится враждебность. Она может быть направлена против психиатра, и пациент чувствуя свою вину будет избегать общения с психиатром. Иногда приходится прибегать к использованию психотропных средств.
Предвосхищение реакции горя
Это реакции на разлуку с близким, например, призыв сына, мужа или отца в армию. Одна пациентка была так сосредоточена на том, как она будет переживать смерть сына, если его убьют, что прошла все стадии горя - депрессию, поглощенность образом сына, перебор всех форм смерти, которая могла постичь его, предвосхищение всех способов приспособления, которые оказались бы необходимыми в случае смерти.
Хотя такого рода реакции могут хорошо предохранить человека от удара неожиданного известия о смерти, они могут стать помехой восстановлению отношений с вернувшимся человеком. В научной литературе описаны случаи, когда солдаты, возвратившиеся с фронта, жаловались, что жены их не любят и требуют немедленного развода.
В такой ситуации предвосхищающая работа горя проделывается очевидно так эффективно, что женщина внутренне освобождается от мужа. Это очень важно знать чтобы, приняв профилактические меры, избежать многих семейных несчастий. Я хотел бы на этом заострить свое внимание.
В годы Великой Отечественной войны у нас культивировалось ожидание мужей, о гибели которых были получены похоронные извещения. На тему ожидания написано много книг и поставлено много фильмов. Но к сожалению действительность дает нам другие факты. Даже тогда, когда мужья и возвращались после многолетней отлучки, то счастливой семейной жизни не получалось.
Да, оно и понятно, за несколько лет каждый так меняется, что фактически встречаются совершенно незнакомые люди, сохранившие от прошлого нередко только фамилию, имя и отчество. Те, кто следовал примеру этих фильмов, как минимум портили жизнь только себе, отказавшись от второй попытки построить личную жизнь.
Коррупция
Коррупция, как любая преступность, да и вообще как любое явление представляет собой айсберг, у которого есть надводная часть, которая видна всем, и подводная, о которой многие и на подозревают. Борются обычно с надводной частью, ее удаляют, и ничего не меняется, а нужно понять подводную часть и ликвидировать ее.
Если эта метафора вам не нравится, могу предложить другую. Козьма Прутков говорил «зри в корень». Если ветки срежешь, не убрав корня, но вырастут еще более густые ветви. Но я воспользуюсь метафорой айсберга.
Начнем с надводной части айсберга известной всем. Так что можете не читать. Все это я взял из литературы. И если редактор удалит почти всю эту часть, претензий у меня к нему не будет, хотя хотелось, чтобы кое-что осталось.
Давайте начнем с определения.
Многие организации понимают под коррупцией злоупотребление доверенной властью ради личной выгоды.
Согласно Российскому законодательству, коррупция — это злоупотребление служебным положением, дача взятки, получение взятки, злоупотребление полномочиями, коммерческий подкуп, либо иное незаконное использование физическим лицом своего должностного положения вопреки законным интересам общества и государства, в целях получения выгоды в виде денег, ценностей, иного имущества, или услуг имущественного характера, иных имущественных прав для себя, или для третьих лиц, либо незаконное предоставление такой выгоды указанному лицу, другими физическими лицами, а также совершение указанных деяний от имени, или в интересах юридического лица.
История коррупции.
Исторические корни коррупции, вероятно, восходят к обычаю делать подарки, чтобы добиться расположения. Дорогой подарок выделял человека среди других просителей и способствовал тому, чтобы его просьба была выполнена.
Поэтому в первобытных обществах плата жрецу, или вождю была нормой. По мере усложнения государственного аппарата и усиления власти центрального правительства, появились профессиональные чиновники, которые, по замыслу правителей, должны были довольствоваться только фиксированным жалованием. На практике чиновники стремились воспользоваться своим положением для тайного увеличения своих доходов.
Борьба с коррупцией началась во второй половине XXIV века до н.э. А может быть, и раньше. Несмотря на показательные и часто жестокие наказания за коррупцию, борьба с ней не приводила к желаемым результатам. В лучшем случае удавалось предотвратить наиболее опасные преступления, однако на уровне мелкой растраты и взяток коррупция носила массовый характер.
Не случайно ведущие религии из всех видов коррупции осуждают в первую очередь подкуп судей:
· «Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых» (Исх.23:8, см. также Втор.16:19);
· «Не присваивайте незаконно имущества друг друга и не подкупайте судей, чтобы намеренно присвоить часть собственности других людей». (Коран 2:188).
· Но с другой стороны завуалировано рекомендует для решения вопроса прибегать к взяткам. «Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его». (Прит. 18,16) «Подарок тайный потушет гнев, и дар в пазуху сильную ярость». (Прит. 21,14).
Однако начиная с конца XVIII века на Западе общество начало оказывать всё больше влияние на качество работы государственного аппарата. По мере усиления политических партий и государственного регулирования, растущую озабоченность стали вызывать эпизоды сговора политической элиты и крупного бизнеса. Тем не менее, уровень коррупции в развитых странах на протяжении XIX—XX веков уменьшился по сравнению с остальным миром. Значить, что-то можно сделать.