Нелегкое детство выпало и на долю другого великого русского писателя, Ивана Сергеевича Тургенева. Его мать Варвара Петровна тоже была вспыльчивой, властной. Как тогда говорили, «крутого нрава». Впечатлительный, тонкий ребенок, Иван остро переживал несправедливость и по отношению к себе, и к крепостным крестьянам. Однажды после несправедливого физического наказания маленький Тургенев даже пытался бежать из дома. По его собственному признанию, он «матери боялся, как огня». При этом мать его очень любила. Когда Иван уезжал в Берлин для продолжения образования, мать в слезах провожала его до пристани. А потом написала в одном из писем: «Все заключается у меня в вас двух. Я не имею ни сестер, ни братьев, ни матери, ни тетки, никого, ни друзей. Вы… вы… и вы с братом. Я вас люблю страстно, но! — различно. Ты мне особенно болен…» Она страдала и действительно заболевала, если от него подолгу не было писем.
За два года до смерти она обращается к своим сыновьям со словами: «Мои милые, гнев матери — дым; малейший ветерок — и пронесло его. А любовь родительская неограниченна. Сквозь этот дым, как бы он ни ел глаза, надо видеть любовь, которая с колыбели вкоренилась в сердце».
Вполне возможно, что Иван Сергеевич, вспомнив былые обиды, воспринял это скептически. Но когда после смерти матери он разбирал ее бумаги и прочитал дневник Варвары Петровны, в душе сына произошел переворот.
Среди разного рода «художеств капризной и своевольной барыни — крепостницы его неожиданно прожгли своей искренностью и глубиной раскаяния следующие строки: „Матушка, дети мои! Простите меня! И ты, о Боже, прости меня, ибо гордыня, этот смертный грех, была всегда моим грехом“.
Просто было осуждать мать в годы юности, когда жизнь виделась в розовом свете, когда самонадеянному человеку казалось, что судьба в его руках и жизнь легко переменить — стоит только захотеть! — комментирует этот эпизод Ю. Лебедев в биографии Тургенева, вышедшей в известной серии „Жизнь замечательных людей“ (М., 1990). — Теперь, подводя итоги прожитой жизни, Тургенев думал иначе: прошлое вставало перед ним во всей полноте и сложности».
«Какая женщина! Да простит ей Бог все… — воскликнул он, дочитав дневник до конца. — Но какая жизнь!»
А спустя еще девять лет Иван Сергеевич Тургенев напишет: «Нет счастья вне семьи — и вне родины: каждый сиди на своем гнезде и пускай корни в родную землю».
Да, трудно представить себе Пушкина или Тургенева, доносящих на своих матерей уполномоченному по правам ребенка, а потом составляющих под его диктовку заявление в суд. Если бы процессы трансформации массового сознания, которые мы наблюдаем сейчас, развернулись тогда, не было бы ни Пушкина, ни Тургенева, ни множества других великих людей, создававших мировую культуру. А были бы лишь озлобленные одиночки, проклинающие своих родителей и свою страну. Да и те к нашему времени, скорее всего, выродились бы, ибо нарушение Божиих заповедей ведет не к жизни, а к смерти.
Отрывая детей от семьи, восстанавливая их против родителей, оскверняя и принижая образ матери и отца, провоцируя отцов отбирать детей у бывших жен, чтобы было, как в «цивилизованных странах», создатели «прекрасного нового мира» по сути пытаются истребить любовь. Но это все равно не получится, потому что любовь Божию истребить нельзя. А вот привести к оскудению любви человеческой, погрузить мир в пучину подлости и превратить семью из Малой Церкви в банку с тараканами, где каждый воюет за свои права и интересы, теоретически можно. Но не будем подтверждать теорию практикой. Хватит уже с нас социальных экспериментов. Тем более тут даже и не эксперимент, поскольку результат заранее известен и весьма плачевен.
Наоборот, имеет смысл почаще спрашивать себя, как бы повели себя в той или иной ситуации наши православные предки, и поступать таким же образом. А еще лучше внимать назиданиям святых. В данном случае большую пользу может принести житие преподобного Серафима Саровского. «Великий подвижник, — говорится в нем, — внушал детям уважать родителей, хотя бы они и имели слабости, унижающие близких. Для юношей, забывающих сыновний долг, особенно поучителен такой пример. Один человек пришел к старцу со своей матерью. Она страдала запоем. Только что ее сын хотел сообщить батюшке Серафиму о слабости, как старец мгновенно своей правой рукой заградил ему уста и не позволил ему далее сказывать ни единого слова».
Татьяна Шишова
Комментарии читателей:
2010–01–25 13:55Леля:
Дети имеют право на РОДИТЕЛЕЙ, на папу и маму! И в любое время жизни ребенку нужен отец, даже в один день от роду. Почему мужчин выкидывают из семьи, от детей?
Кстати, бабушек и дедушек, братьев и сестер тоже никто не заменит, дети нуждаются в семье.
Н.Захарова в интервью рассказала жуткую историю, что у одной женщины забрали ребенка сразу от родильного стола, ребенка эта женщина даже не увидела, совсем.
2010–01–17 05:23Елена:
Ужасно все это! Лучше б разрабатывали программы по борьбе с наркоманией, алкоголизмом (ведь лечиться от этого стоит бешеных денег, по карману только состоятельным, и ни как не дяде Вани с третьего подъезда), вели бы просветительскую деятельность и поддерживали малообеспеченные семьи. На это деньги почему-то не находятся. а финансировать детские приюты и ЮЮ на это денег хватает?
2010–01–16 13:28Ирина:
Стерилизация пьющих матерей уже существует. Разговаривала с «женщиной», участвующей в этом «спасении» общества (не знаю только принудительно стерилизуют или используют их невменяемое состояние). Ассистирует гинекологу при проведении таких операций. Живёт и трудится в Новокузнецке. Сейчас планирует переехать в Санкт-Петербург, здесь медикам, по её словам, живётся легче. Уже и работу нашла. Считает себя очень хорошим человеком, помогающей людям.
Что-то с нами со всеми случилось?.. Добро видим в чёрном свете, а зло представляем светом.
Господи, вразуми, спаси и помилуй нас грешных Милостью Твоею. Обезумели мы без Тебя, Господи.
2010–01–16 00:13Леля:
Ювеналка это для бедных. Ктож поедет на Рублевку или в центр, их и охрана не пустит. Отбирать детей будут у бедных и дальше растить из них монстров:(((
2010–01–15 16:12Марина:
Самое страшное, что большинство людей не знают, что такое Ювенальная юстиция. Зато все ужасаются страшилкам по телеящику, при этом возмущаются, что творится в стране, где органы защищающие детей? Меня такая ситуация пугает больше всего, когда окружающие меня люди, и родственники и на работе(люди достаточно образованные и интеллигентные) ничем не интересуются, занимаются только потреблением благ цивилизации. Я как одинокий парус в океане, какую тему бы не поднял, один ответ «а что это такое? — я первый раз это слышу», «а мне это безразлично — пусть что хотят делают, меня это не касается». Ужасающая бездуховность! Причем поголовная! Работаю в университете, смотрю на своих коллег, страшно — только удовлетворяют свои физиологические потребности и еще одна важная особенность — это повальное 100 % увлечение фэн-шуй, гороскопами и другой дрянью, при этом некоторые считают себя верующими православными. Одна преподавательница советовала мне как правильно по фэн-шуй нужно повесить иконы дома. Мой вывод — им все безразлично, лишь бы было что поесть и выпить. Завтра скажут поставь печать антихриста — зарплату повысят, все встанут в очередь!
2010–01–15 14:41Fedul:
Думается, вопрос поставлен некорректно. Следует думать не как «делить» детей, а как укреплять семью.
Глубоко убежден, что если распад семьи происходит по вине матери, то «нормальной» она считаться не может, даже если она не наркоманка и не алкоголичка. Не может мать, не уважающая семейные ценности, правильно воспитать ребенка.
Пока грехи против седьмой заповеди законодательно разрешены на государственном уровне, нечего и думать нормальном воспитании детей.
2010–01–14 20:34Виктория:
Да, страшно. Я сама — мать-одиночка, работаю учительницей. Если появится ЮЮ, то я, скорее всего буду, в первых строках списка на отнятие у меня ребенка. Так что уже читаю подобные статьи и набираюсь опыта.
А вот еще сюжет, не раз мусировавшийся в программе «Человек и закон», о безрукой и безногой женщине Дусе, ставшей инвалидом по вине матери-алкашки и сводницы. Эта дрянь держала ее и маленького сына Дуси на цепи, изредка покармливая объедками. Когда все это вышло наружу, одна добрая женщина взяла к себе и Дусю, и Ванечку, и впервые они узнали, что такое любовь и ласка. Маленький Ванечка только за 1 год добился больших успехов в развитии и смог пойти в нормальную школу вместе со сверстникам, стал настоящим помощником маме и бабушке Насте. Семья переехала в другое село, но местные жители (как будто их уже порядком обработали насчет ЮЮ) завалили местные органы власти доносами на бабу Настю, мол, она порабощает несчастную женщину — инвалида и ребенка, заставляет заниматься непосильным трудом. Теперь «добрые» дяди и тети из отдела ОиП — постоянные гости в этом доме. Вся семья в отчаянии — их же просто преследуют. Грозятся отдать Ванечку в детдом, а Дусю — в дом инвалидов. А тем временем мамаша — изверг до сих пор гуляет на свободе и нагло матерится перед камерой. Что же хваленое правосудие до нее никак не доберется? И ведь так будет потом. Алкаши будут безнаказанно издеваться над детьми, а из бедных, но порядочных семей детей будут отнимать в массовом порядке. Не дай Бог!
2010–01–14 19:26Александр:
Высшая заповедь Иисуса Христа — Да любите друг друга.
2010–01–14 16:00Ирина:
Наконец-то я прочла то, о чем кричит моя душа! Ребенка могут забрать у любой семьи, было бы желание. Идет истребление самого института семьи, растится поколение «Иванов не помнящих родства»! Каждый день по телевидению показывают очередные сюжеты о «плохих» родителях, от которых «хорошие» тети отрывают плачущих детей и увозят их туда, «где им будет лучше».