71. Мбх VII.173, прим. 92, вставка № 1470, строки 1-2.
72. Там же, с. 24, цитата из Тайуманавара.
73. Ср. Gopinatha Rao, Т. A. Elements of Hindu Iconography, т. 2, ч. 1, с. 231-50; Coomaraswamy, А. К. The Dance of Siva, 1953. Некоторые замечательные образы Шивы Натараджи воспроизведены в Lalit Kala, т. 5 (1959), ил. 26 из Шивапурама; Sivaramamurti С. South Indian Bronzes, pl. 23 в храме Брихадишвары, Танджавур; ил. 24 из Тирувалангаду в Музее Мадраса; ил. 26 в Кумандаркойле, Пудуккоттай.
74. Sivaramamurti С. Nataraja in Art, Thought and Literature, c. 131.
75. Там же, с. 132.
76. Ср. МД 36.
77. ЯП 1.31.30.
78. КурП II.37.20.
79. HI1IIV.234.
80. ВмП 43.69-76.
81. КурП II.15.184; СаураП 29.25-27.
82. O’Flaherty W.D. Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit, стр. 173-74.
83. (гл. IX.4)
84. Macdonell A. A. Vedic Mythology, c. 76.
85. БВП 1.25.1-2. Brahmavaivarta Parana, пер. P. H. Сен, 1920-22, ч. I, c. 71.
86. СаураП П.2.40.35-37.
Приложение
Большой пещерный храм Шивы на острове Элефанта
1. Элефанта — небольшой остров у берегов Бомбея. Hirananda Sa-stri and Ratan Parimoo. A Guide to Elephanta. A New Light on its
Significance in Indian Sculpture, 1978, с. 1, датирует пещеры Эле-фанты V или VI веком; Sivaramamurti, С. The Art of India, с. 426 — V в. Spink W.M. Jogeshwari: A Brief Analysis, 1978, относит большую Пещеру к середине VI в., A. De Lippe, Indian Medieval Siulptme, c. 8, называет VII в.
2. Минерал, из которого выполнен лингам, отличается от минерала
остального пещерного храма.
3. Kramrisch S. The Art of India, 1965, ил. 46, ekamukha linga, Удаягири,
400 г. н. э.
4. Там же, ил. 4, pancamukha linga, Начна-Кутхара, VI в.
5. Kramrisch S. The Image of Mahadeva in the Cave Temple on Elephanta Island, 1946, c. 4-8. Махадева сведен только к голове посреди трех голов, продемонстрированного в Элефанте пятиликого Садаши-вы. Средняя голова с ее высоким венцом предполагает форму лингама. Позднее иконография показывает пять голов с одним антропоморфным телом (В. N. Sharma Iconography of Sada^iva, с. 1-31, фронтиспис; ил. 8,10 и т.д.).
6. B.N. Sharma Iconography of Sadasiva, ил. 2. Пятый «невидимый» лик, однако, вырезан на лингаме в Бхите близ Аллахабада (II—I в. до н.э.); там же, ил. 1. Т. A.Gopinatha Rao, т. 27, ч. 1, с. 1. Somasambhupaddhati, ч. 1,1963, с. 176-183; № 2, с. 178,180. Этот текст XI в. ясно излагает соотношение мантры и мурти Садашивы и антропоморфного образа, который служит опорой для медитации.
7. Kumar, Krishna. “A Dhyana-Yoga Mahesamurti”, с. 107.
8. Zimmer Н. Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, c. 137.
9. Silburn L., tr., Hymnes de Abhinavagupta, 1970, c. 32-36.
10. Пары летящих небожителей были высечены на опорных капителях в самых поздних пещерах Аджанты; ср. Spink W.M. Ajanta to Ellora, 1967, фиг. 18, опорная капитель, Пещера II.
11. Kramrisch S. Indian Sculpture, c. 30-32, фиг. 33; и A Survey of Painting in the Deccan, 1937, c. 51, 64.
12. Spink IV. M. “Elephanta, Relationships with Ajanta and Ellora”, описывает композиции Элефанты как «бытие, высеченное из окружающей породы в ‘нишеподобном пространстве’», и связывает их со стенными росписями Аджанты. «Измерение грядущего» в этих росписях, ср. Kramrisch Stella. A Survey of Painting in the Deccan, c. 31-32, 51, 62.
13. То же наблюдение было сделано Ратаном Париму в Hirananda Sastri and Ratan Parimoo. A Guide to Elephanta. A New Light on its Significance in Indian Sculpture, c. 78.
14. Cp. Rau H. Reflections on Indian Art, 1976, c. 74-88.
15. Замечания относительно иконографии этой сцены: Sen-Gupta R. “The Panels of Kalyana Sundaramurti at Ellora”, 1960, c. 14-18; также P.R. Srinivasan и R. Sen-Gupta, Latikala 9, 1961, 62-63 в обзоре вышеуказанной статьи и ответе на нее.
16. Ил. 16 и 17 включают часть большого сосуда, который держит Чандра, тогда как фигуры Брахмы и Вишну не показаны.
17. Группа фигур, часть большой композиции, высеченной в буддийской пещере Лонада, близка по исполнению к свадебной сцене в Элефанте; ср. Leyden, R. v. “The Buddhist Cave at Lonad”, 1947, фиг. 3 и 5.
18. Gopinatha Rao T. A. Elements of Hindu Iconography, т. 1, ч. 2, c. 379.
19. Spink W. Jogeshwari: A Brief Analysis, c. 1-35, ил. I-VI.
20. Cp. Panigrahi, K. D. “Sculptural Presentations of Lakuli§a and Other PaSupata Teachers”, 1969, c. 635-643.
21. Тема Мировой Оси, представленная в Элефанте, просматривается и в буддийской скульптуре; ср. Coomaraswamy А. К. Elements of Buddhist Iconography, 1935, с. 53,54, ил. VII, «Будда, проповедующий бодхисаттвам на горе Гридхракута» (Карли).
22. Ramanujan А. К. Speaking of Siva, с. 144,149-151,153-161,164,166,168
в его переводах гимнов Алламы Прабху.
23. «Кандария» означает «пещерный». Наименование Храма Канда-рия Махадевы XI века означает «Великий Бог пещеры»; ср. Кгат-risch S. “Linga”, 1977, с. 365; Filliozat J. “Les images d’un jeu de Siva a Khajuraho“, 1961, c. 284 № 10.
24. В горах Панджаба XVIII и XIX столетий, особенно из Манди (в стиле Саджну) (ср. Archer W. G. Indian Paintings from the Panjab Hills, т. I, c. 365, т. II, ил. 60), а также в живописи из Гархвала Шива с его семьей изображен в пещере.
25. Ramanujan А. К. Speaking of Siva.
26. Ср. Sivaramamurti С. The Art of India, c. 362, фиг. 379.
27. Шива «Саптасварамья», деталь, см. Frederic Louis. The Art of India, c. 165, ил. 133; Sivaramamurti C. The Art of India, c. 176; Lippe A. Indian Medieval Sculpture, ил. 7. В левой руке каждой (по-видимому) из семи фигур — чаша. Этот аспект Шивы еще не был описан иконографически.
28. Ср. Spink IV. М. “Jogeshwari: A Brief Analysis”, с. 3-6,16.
29. Ср. Coomaraswamy А. К. History of Indian and Indonesian Art, ил. XXXI,
фиг. 135. Также см. Zimmer Н. Art of Indian Asia, t. 11, ил. 85.
30. Ср. Shah U.P. Sculptures from Samalaji and Roda, 1960, ил. 25,42. Они сочетают изобилие объемов с легким «классическим» шармом.
31. Spink IV. М. “Jogeshwari: A Brief Analysis”, ил. VI, фиг. 31; и Chandra Р.
A Guide to the Elephanta Caves.
32. См. Hirananda Sastri and Ratan Parimoo. A Guide to Elephanta, ил. 15.
33. Обо всем рельефе «грота» см. Frederic L. The Art of India, c. 162, ил. 129. Левая поднятая рука простерта под диагональным уклоном к движению фигуры от коленного сустава вверх к вершине углубления, где оно резко обрывается потолком ниши.
34. Zimmer Н. Art of Indian Asia, т. II, ил. 223.
35. Для анализа восприятия и характеристики см. Chatham D.C. “Stylistic Sources and Relationships of the Kailasa Temple in Ellora”, 1977.
36. Zimmer H. Art of Indian Asia, т. II, ил. 40, 41.
37. Ср. Gopinatha Rao T. A. Elements of Hindu Iconography, t. 2, ч. 1, c. 217; и Sharma B. «Ravana Lifting Mount Kailasa in Indian Art», 1973, c. 327.
БИБЛИОГРАФИЯ
| АВ | Atharva Veda Samhita. Edited by R. Roth and W.D. Whitney. Berlin, 1856. — With the commentary of Sayana. Edited by Shankar Pan-durang Pandit. 4 vols. Bombay, 1895-1898.— Translated by Ralph Т.Н. Griffith. 2 vols. Benares, 1895-1896.— Translated by William Dwight Whitney. 2 vols. HOS 7-8. Reprint of lsted. Delhi, 1962.—Translated by Maurice Bloomfield. SBE 42. Reprint of 1st ed. Delhi, 1964. |
| АйтБр | Aitareya Brahmana. Edited and translated by Martin Haug. 2 vols. Bombay, 1863.— Rigveda Brahmanas: The Aitareya and Kausitaki Brahmanas of the Rigveda. Translated by Arthur Berriedale Keith. HOS 25. Cambridge, Mass., 1920. |
| АП | AgniPurana. Edited by AcharyaBaladeva Upadhyaya. KSS174. Varanasi, 1966.— Translated by Manmatha Nath Dutt. 2 vols. Calcutta, 1903-1904. |
| АпШС | Apastamba Srautasutra. With the commentaries of Dhurta-swami and Ramagnicit. Edited by Vidwan T. T. Srinivasa-gopalacharya. Vol. 2. Oriental Research Institute Publications, Sanskrit Series, 93. Mysore, 1953. |
| АУп | Atharvasira Upanisad. In The Saiva Upanisads. With the commentary of Sri Upanisad-Brahma-Yogin. Edited by A. Mahadeva Sastri. Adyar Library Series 9. Reprint of 1st ed. Adyar, 1950. |
| АшвГр | Asvalayana Grhyasutra. Edited by Adolf Friedrich Stenzler. AKM 3.4. 1864. |
— Translated into German by Adolf Friedrich Stenzler. AKM 4.1.1865.
— The Saiva Upanisads. Translated by T.R. Srinivasa Ayyangar and edited by G. Srinivasa Marti. Adyar Library Series 85. Adyar, 1953.
БВП Brahmavaivarta Parana. Edited by Jivananda Vidyasagara. 2 vols. Cal
cutta, 1888.
— Translated by Rajendra Nath Sen. 2 parts. SBH 24. Allahabad, 1920-1922.
БД Brhaddevata attributed to Saunaka. Edited and translated by Arthur Anthony Macdonell. 2 vols. HOS 5-6. Reprint of 1st ed. Delhi, 1965.
БДП Brhaddharma Parana. Edited by Haraprasad Shastri. BI 120. Calcutta, 1889.
БНарП Brhannaradiya Purana. Edited by Hrshikes'a Sastri. BI 107. Calcutta, 1891.
БП Brahmanda Purana. Edited by J. L. Shastri. Delhi, 1973.
БрП Brahma Purana. Edited by Narayana Apte. ASS 28. Poona, 1895.
БрУп Brhadaranyaka Upanisad. With the commentary ofMadhva. Edited and translated by Srisa Chandra Vasa, with the assistance of Ramaksya Bhattacharya. SBH 14. Reprint of 1st ed. New York, 1974.
— In The Thirteen Principal Upanishads. Translated by Robert Ernest Hume. Reprint of 2nd ed. Oxford, 1951.
БхвП Bhavisya Purana. Bombay, 1910.
БхП Bhagavata Purana. With the commentary of Sridhara. Edited by Pandeya Ramateja Sastri. Varanasi, 1962.
— Translated by N. Raghunathan. 2 vols. Madras, 1976.
БШС Baudhayana Srautasutra. Edited by W. Caland. 3. vols. BI 163. Calcutta, 1904-1924.
ВарП Varaha Purana. Bombay, 1902.