69. Сома, луна, — это властелин растений70, растущих в его мерцающем мягком свете, который отражает сияние Рудры в воде. Солнечные и лунные лучи — это его волосы. Пока Рудра пребывал в водах, на земле время шло своим чередом. Когда он появился из вод, его жар обернулся гневом, поскольку Брахма нашел другого для выполнения задачи творения, и земля была наполнена размножающимися парами и детьми. Рудра оскопил себя. Его отрезанный член упал на землю.
Рудра-стрелок целился в Отца, обнимающего свою дочь. Они оказались разлучены, когда соитие было прервано. Рудра, уморожденный сын Брахмы, кастрировал себя. Рудра не смог воспрепятствовать появлению человечества, хотя угроза с его стороны существовала. Его свирепость соответствовала его аскетизму. Фактически он был великим йогом, пылающим аскетическим рвением, полным отвращения к сексуальному порождению, посредством которого Дакша населил мир людьми. И все же Рудра отсек свой член, увидев существа, к появлению которых он не был причастен. Теперь его фаллос был бесполезен. Чем он мог быть для рожденного из ума йога, кроме как орудием, подлежащим контролю? В отличие от старших сыновей Брахмы Рудра был не только мудрецом-отшельником; он был огнем — в своем аскетизме и своем гневе. И в глубинах вод интенсивность его аскетизма стала жаром, дающим жизнь. Его гнев при появлении из вод был направлен против него самого, йога, которого Брахма не задействовал в творении живых существ. Этот гнев был сравним с его гневом на Отца, когда тот совокуплялся с дочерью.
На долю мгновения — время тогда еще только начиналось — Рудра опоздал и не смог предотвратить нарушение Непроявленного и творение живых существ, когда он как охотник атаковал Отца. Как уморожденный сын Брахмы, он долго оставался в водах, предаваясь тапасу, и Творец нашел другого для выполнения задачи сотворения. Время еще раз оказалось против Рудры, но также и его союзником, поскольку вынудило Брахму перепоручить эту задачу. Это вполне согласовывалось с отрешением Рудры от порождения. Но, поднявшись из вод, он отверг свой орган порождения. Этим актом он продемонстрировал свое полное отречение и несклонность к размножению.
Великий Бог отсек в ярости свой лингам, поскольку это орган порождения. В этом деянии Рудра-Огонь возобладал над Рудрой-Владыкой Йоги. Отделенный лингам сохранил двойственность своих двух природ. Отсеченный, лингам вошел в землю, затем поднялся в пространство, проник в акашу, где и стоял как бесконечный огненный столб, основания и вершины которого не смогли найти Вишну и Брахма71.
4. ВСТРЕЧИ С КАВЬЯ УШАНАСОМ
На повеление Брахмы создавать смертных Рудра, Господь Йоги, отреагировал двумя способами. В одном случае он полностью погрузился в себя, обратившись неподвижным столбом, Стхану. В другом случае он погрузился в воды практиковать аскетизм и оставался там бесчисленные годы. Энергия его аскез наполнила воды сиянием, и в них зародились растения. Подобно божественному существу (якша), брахмачарин, сияющий в солнечном луче, вошел в сверкающие воды.
В другом мифе аскетизм Рудры в водах имел иную прелюдию и иные последствия. Прежде чем войти в воды и предаться суровым аскезам в течение миллионов лет, Рудра проглотил великого йога Бхаргаву72.
Все это относится к мифическим временам, не поддающимся человеческому исчислению, чья ценность не подвержена времени, и разбросано по нескольким мифам, словно островам. Каждый из островов высвечивает тот временной отрезок, какой требуется по ходу мифа. Каждый остров, получая свет от Рудры, отражает его по-своему. Дело не в том, когда Рудра вошел в воды, но то, что он входил в них в разных ситуациях, по просьбе ли Брахмы или в ответ на провокацию Бхаргавы.
Бхаргава, как подсказывает его имя, был потомком Бхригу, рожденного из искры сияющего озера семени Прад-жапати73. Или, по другой пуранической традиции, Бхригу был одним из десяти уморожденных сыновей Брахмы74. Собственное имя потомка Бхригу — Ушанас, и благодаря своему всезнанию он назывался Кавья Ушанас. С Ка-вья Ушанасом Индра, повелитель богов и творец космоса в предыдущем эоне, пил Сому, напиток вдохновения и бессмертия 75, эликсир жизни. Кавья Ушанас также сделал для Индры Ваджру, несокрушимое оружие76. Фактически, этим он и создал могущество Индры77, поделившись с ним своей мощью. Тем не менее Ушанас, могучий небесный риши, друг Индры78, покинул богов и стал жрецом демонов 79.
Согласно Махабхарате, Кавья Ушанас был великим йогом, обладавшим магической силой (сиддхи)80. С ее помощью он входил в Куберу, владыку сокровищ, главу якшей и рак-шасов, повелителя города Алака на горе Кайлас в Гималаях81. Великий аскет Бхаргава (Кавья Ушанас) посредством ноги вошел в Куберу и лишил его богатства и свободы. Кубе-ра отправился к Махадеве и поведал о случившемся. Шива в гневе схватился за свое копье. Ушанас, обладавший даром ясновидения, с помощью своей магической силы уселся на наконечник копья Шивы. Шива согнул копье, придал ему форму лука, и оно стало Пинакой, луком Шивы. Затем Махадева взял Ушанаса, осторожно положил его себе в рот, проглотил и вошел в воды. Там Шива стоял неподвижно, поглощенный подвижничеством, миллионы лет82. Затем он вышел из вод. Брахма, приблизившись, поинтересовался успехом его аскез. Хотя Шива ответил, что все в порядке, Брахма заметил, что благодаря аскетизму Шивы Ушанас в его утробе увеличил свою мощь. Желая выбраться наружу, Ушанас начал бродить по чреву Шивы и воспевать ему гимны. Но Шива перекрыл все выходы из своего тела, кроме семенного прохода, и предложил Ушанасу выйти через него. Так Кавья Ушанас стал Шукрой83. Шукра означает «сияющий» и в то же время «семя». Он также стал планетой Венерой и дал ей свое имя. Поскольку он вышел из семенного канала, он не мог достичь центра небосвода84. Когда Шива увидел его поднимающимся по своему пенису, сияющего энергией, он рассердился и хотел убить его. Но Ума помешала ему, и Шива позволил Шукре, сияющей планете, идти, куда пожелает. Шукра стал сыном Умы85.
Махабхарата и пураны подробно описывают отношения Шивы и Ушанаса. Вамана-пурана не жалует Кавья Ушанаса привилегией быть проглоченным Шивой, но сообщает, что продолжительные аскезы в водах йога Рудры сотрясали Вселенную. Брахма и боги, чтобы остановить волнение космоса, просили Рудру прекратить подвижничество. Рудра поднялся из вод, но земля продолжала содрогаться. Рудра, прогуливаясь, увидел Ушанаса, предающегося аскезам на берегу реки. На вопрос о цели его аскез Ушанас ответил, что желал бы получить от Шивы мантру (видъю) Сандживани, оживительницу мертвых. Рудра дал ему желаемое86.
Ушанас, жрец асуров, отчаянно нуждался в этом заклинании, ибо в битве между богами и демонами ряды последних сильно поредели87. Матсъя-пурана добавляет, что для получения заклинания Шива заставил Ушанаса исполнить обет. Со склоненной головой Ушанас должен был в течение тысячи лет вдыхать дым из жертвенной ямы. Ушанас исполнил обет. Шива дал ему мантру и пообещал, что тот получит все желаемое, если сохранит ее в секрете. Шива также дал Ушанасу богатство, власть над существами, неуязвимость88. Мантрой Сандживани видъя Ушанас мгновенно возрождал убитых асуров89.
В мифе Ушанаса Рудра в водах — это Стхану, аскет, поглощенный йогой, Великий Бог с трезубцем, прямым как столб. В случае необходимости, однако, Стхану активно вмешивается в ход событий. Он спасает живых существ от полного истребления и заставляет Творца ввести во временную структуру космоса цикличность жизни и смерти.
Кавья Ушанас, великий йог и жрец демонов, получил от Шивы возвращающую к жизни мантру, хотя ему и случалось использовать свою магию во зло. Он лишил Куберу богатства и свободы и, чтобы избежать наказания, переместился на кончик копья Рудры. Но Рудра согнул свое копье, и оно превратилось в лук Пинаку, символами которого стали радуга и небосвод.
Там, на небосводе, и заняла свое место планета Шукра. Миф подробно разъясняет, почему планета Шукра в своих блужданиях не может достичь высшей точки небосвода90. Несмотря на близость к солнцу, планета Шукра, как утренняя (Люцифер) и вечерняя звезда, не может достичь космического севера в центре небосвода, где солнечный столб Стхану встречается с небом. Солнце и Венера (Шукра) — астральные образы, чьи позиции в небе отражают отношения Шукры и Шивы. Положение Шукры как планеты ниже, чем положение Шивы, которому соответствует Солнце.
Среди звезд Рудру представляет Сириус. Каждое из этих светил по-своему передает сияние Рудры на небесах.
Причина, почему Шукра не достиг высшего положения на небесах, в том, что он вышел из семенного канала Шивы, из нижней части тела бога. Также Шукра должен был выполнить обет по вдыханию дыма, держа голову над огненной ямой. Ему нужно было поучиться смирению. Став жрецом демонов, Кавья Ушанас перестал быть силой, стоящей за спиной Индры, создателя космоса и царя богов.
Ушанас занимал высокое положение среди богов, когда Индра был создателем, затем утратил его, хотя благодаря йоге сохранил могущество. Он доказал это, войдя в тело Ку-беры, хранителя сокровищ Индры. Находясь в нем, Ушанас ограбил Куберу, захватил его богатство и силу. Кубера, чья столица, Алака, находится на севере, где на горе обитает Шива, обратился к Шиве за помощью. Когда Ушанас вошел в Куберу, Шива взял Ушанаса в руку и заставил его войти в свое тело. Там Ушанас жил долгое время и с помощью аскетизма Рудры возрос в своем могуществе. Ушанас истощил Куберу, в которого он вошел, а благодаря аскетизму проглотившего его Рудры Ушанас взрастил свои силы.
Отношение Рудры, Владыки Йогов, к Ушанасу нельзя назвать однозначным. Рудра властвовал над Ушанасом, поделился с Ушанасом своей силой и в то же время хотел убить его, когда тот появился, сияющий энергией, из его тела.