Так наверное и будет, потому что при огромном уважении, которое к Вам испытываю, при искренней вере в то, что Вы один из современных гениев, как-то не могу поверить в то, что в России большую роль сыграет молодая, новая, мусульманская элита, которая (насколько я понял) повернет страну в другом направлении… и что эти мусульманские лидеры так, как когда-то еврейские лидеры, найдут выход из этой ситуации… Разве это вообще возможно? Великие мусульманские лидеры погибли во время джихада на Кавказе… Молодые мусульмане, которые смогли бы стать спасением российской Уммы,– это такие люди как хорошо Вам знакомые герои нашего времени – дагестанские или кабардинские ребята, которые погибли в борьбе против российского государства… Каждый день или погибают новые молодые мусульмане, или новые идут в горы, где тоже будут погибать…
А кто будет строить эту мусульманскую элиту России будущего? Прекрасно образованные интеллектуалы, которые погибли в борьбе с атомной державой с автоматом в руках на горных тропах или в квартирах многоэтажных домов? Прошу, конечно, Вашего прощения за то, что уже написал и что дальше напишу,– конечно, хочется верить горячим сердцем во все, что Вы говорили, в это возможное предсказание возможного будущего, но как-то холодная, рациональная, разумная голова с этим не умеет согласиться…
С глубоким уважением, Маруф.
МАРУФ (18 февраля). Глубокоуважаемый Гейдар Джахидович! Извините, что как бы сам себе отвечаю, но хотелось бы еще раз просить Вашего прощения за излишнюю эмоциональность своих прежних высказывании… Просто я от души воспринимаю то, что Вы пишете…
Я просто еще вспомнил, что Ваши высказывания очень мне напоминают высказывания из фантастических книг, которые читал я когда-то, которые написали Ренат Беккин (Ислам от монаха Багиры), Муслим Ахтямов (Исламский прорыв) и Юрий Никитин (Ярость). В этих книгах современная Россия принимает Ислам и становится мусульманской державой… Вы знаете эти книги? Вы согласны с их содержанием?
Конечно, этого хочется и это интересно читается, но разве это возможно? И каким образом это реализовать? Вы написали, что это возможно и что мусульманам надо исполнять роль, какую раньше исполняли представители еврейской диаспоры… Но как подробно это реализовать? И опять хочется написать – и разве это возможно?
С глубоким уважением, Маруф.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Уважаемый Маруф! Вы ссылаетесь на то, что в некоторые вещи трудно поверить в силу «холодной, рациональной, разумной головы». Напомню, что вера – это воля, которая в свою очередь есть продукт силы. Силу дает Всевышний, который «уширяет грудь» и «ведет к Своему свету» (А кого Аллах сбивает с пути, нет тому наставника!)
Я бы хотел, чтобы Вы поняли очень важную вещь: те, кто пали на пути Аллаха, не убавили потенциал пассионарного ядра Уммы, а укрепили его. Если бы рост числа павших ослаблял бы Умму, она бы не просуществовала четырнадцать веков. Истребление «лучших» ослабляет язычников, потому что они опираются на биологический генофонд и поэтому по отношению к ним возможен геноцид. По отношению к нам геноцид технически невозможен, ибо в наших рядах пассионарии и интеллектуалы появляются по милости Аллаха (S&T). Подумайте, какое чудовищное истребление вайнахов происходило во времена Ермолова и после. Только так называемая Большая Кавказская война длилась примерно 60 лет. А уже в конце 70-х началось новое чеченское восстание. Потом еще, и еще. После пленения имама Шамиля только до начала Первой Мировой войны было три восстания. Все они сопровождались зачистками и ссылками. Но, несмотря на это, в 1919-м году вайнахи так ударили по Деникину, что похоронили его планы взятия Москвы и военной победы над большевиками! А в середине 1920-х они выступили уже и против большевиков, не сдержавших свои обещания.
А великие борцы со сталинской тиранией, которые остались сражаться в горах во время высылки в конце Второй Мировой войны и не давали покоя «органам» в течение тридцати лет?! Об этих героях написаны книги и рефераты. Их имена – в памяти кавказцев.
За годы советского вторжения пятнадцатимиллионный Афганистан потерял больше двух миллионов убитыми и пять миллионов беженцев. От таких цифр, например, посленаполеоновская Франция (два с половиной миллиона убитых за двадцать пять лет войн при вдвое большей численности населения) сошла на ноль. Через полвека после Наполеона пруссаки оккупировали Францию почти без боя. А после всех европейских военных катастроф у нынешнего выходца из Европы, одетого в камуфляж, может отобрать штатную винтовку иракский мальчишка.
Не то с Афганистаном. После тридцати лет непрерывных бомбежек, зачисток, казней и т. д. сегодня афганцы контролируют почти всю свою территорию, а американцы прячутся на сверхукрепленных базах и не осмеливаются ездить по афганским дорогам. Их будущее в Афганистане еще более безнадежно, чем плачевная судьба «ограниченного контингента».
Что касается России, то другой надежды, кроме как на мусульман, у нее нет. Нельзя сказать, что после обожаемого национал-патриотами Сталина Россией правили немцы, евреи или зеленые человечки. Хрущев, Брежнев, Горбачев были русскими. Но вдребезги развалили страну, которой правили. Их оттерли ловким плечом евреи – типа «Мы знаем, как надо…» Результаты на сегодняшний день еще печальнее: страна доведена до точки, словоблудия – море.
Мусульмане – единственные, кто способен вытащить этот воз из болота. Очень многие русские с этим согласны и поддержат активно. Не согласны евреи, поскольку они политически наживаются на процессах распада, и чем ниже падает Россия, тем больше евреев идет в национал-патриоты, в православные или даже в язычники арийскорасистской ориентации. Не секрет, что среди скинов и отморозков, клянущихся Гитлером, полно персонажей, которыми бы гордился Вавилон и которым на их «расологию» и «ариософию» деньги дает Моссад.
Брэнд «Россия», изобретенный Петром I, всегда служил прикрытием для диктатуры импортного меньшинства, будь то немцы или евреи. Сам Петр, изобретатель этого брэнда, был марионеткой голландских масонов.
Единственный проблеск в этой двуличной, насквозь фальшивой истории с «российскостью» появился тогда, когда возник СССР. Но Сталин, исходя из чисто конъюнктурных соображений, снова стал раскручивать идею «старшего брата», хотя при нем на Соловки было брошено умирать около трех миллионов инвалидов Отечественной войны, которые мозолили глаза своими культями и орденами послевоенной публике. Этот человек, поднимавший на банкете Победы тост за «великий русский народ», поступил с ветеранами войны так, как никто не поступал никогда в истории человечества.
Поэтому брэнд «Россия» на протяжении более трехсот лет отравляет жизнь, в первую очередь, обманутому русскому большинству.
Как известно из неисламских источников, цитирующих результаты независимых исследований, самой влиятельной книгой в мире сегодня является Коран, а самой влиятельной личностью в истории на сегодняшний день – Посланник Аллаха (САС). Абсолютно логично, чтобы к этому добавилось самое влиятельное политическое сообщество в мире – «партия Аллаха». Если это произойдет на территории нынешней России, то, соответственно, она (в том виде, который мы ей придадим) будет самой влиятельной страной в мире.
ИншаАллах, у нас получится лучше, чем у Льва Давидовича!
NERO (19 февраля). Уважаемый Гейдар Джахидович! У меня возник вопрос по циклу лекций «Смысл времени». В одной из последних тем цикла Вы говорите о том, что готовите специальную лекцию, посвященную «исламскому эзотеризму вне суфийских путей…» Какова судьба этой инициативы?
P.S. Я уже задавал этот вопрос год назад людям из Вашего окружения, Вашим единомышленникам – мне сказали, что лекции будут прочитаны в ближайшем времени – вот ссылка – www.dorrison.livejournal.com/42088.html Прошел год, а интересующих меня лекций так и не появилось.
Можете прояснить эту ситуацию.
С уважением, Мурат.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Ассаламу алейкум, уважаемый Мурат! Я не оставляю проекта приступить к этой теме, однако она столь ответственна, что каждый раз я чувствую, что не созрела соответствующая форма. Однако в моих текстах Вы можете найти повсеместно рассеянные указания и намеки на то, что имеется в виду. Чтобы было проще их обнаруживать, скажу, что внесуфийский «исламский эзотеризм» по своей сути прямо противоположен суфийскому. Если суфизм исходит из положения единства всего сущего (т. е. Творца и твари),– для чего нет никаких оснований в Коране,– то подлинный исламский эзотеризм исходит из прямого понимания суры «Ихляс», которая расшифровывает Единство и Единственность Аллаха как Его абсолютное нетождество чему бы то ни было или, можно иначе сказать, всему. Для всего сущего на практике это выражается в том, что всё переживает (не ведая о том) состояние джахилии, или неведения об Аллахе, кроме тех существ, которым Аллах в Своих непостижимых целях открыл о Себе. К этому числу относятся ангелы, Посланники Аллаха и иблис, которому Аллах попустил искушать человека и сбивать его с прямого пути. (Однако это «открытие себя» происходит по воле Аллаха, а не потому, что существуют какие-то аналогии между этими существами и Творцом, или что они могут найти самостоятельно какое-то представление об Аллахе в недрах своего субъективного опыта, логики и т. п.)
Однако сама непостижимость и абсолютная неданность представления об Аллахе в бытии всего, что не есть Он, есть как источник обездоленности твари, которая страдает в неведении, так и сущность «Славы Всевышнего», ибо то, что мы называем хамд,– это сияющая сторона уникальности и неподобности Всевышнего чему бы то ни было (всему).
Так, в Раю лица праведников будут озарены светом Аллаха. Это не значит, что они его увидят, но сама невозможность лицезреть его обнаружит себя как проявление величия (джелал), которое для них будет сиять, наполняя их блаженством. Некоторое представление об этом может дать следующий образ: Если перед человеком положить черный лист бумаги, то он будет просто поглощать свет и не более того. Но если на этом черном листе поставить пятно еще более концентрированной черноты, то фон вокруг этого пятна будет как бы лучиться своеобразным, особым светом. Это феномен света, который возникает не путем рассеивания энергии из источника (такой свет рано или поздно иссякает, поскольку остывает источник), это свет, которым лучится «тьма» всего сущего, потому что ей противопоставлена непостижимость и бесподобность Аллаха.