FUAD (17 сентября). Мир Вам, уважаемый Гейдар! Да будет рука Всевышнего защитницей во всех Ваших делах и стремлениях. Так случилось, что прочитал в интернете «…два почерка в Коране» Самира Алескерова. Все, что я понял – это личная трагедия Пророка Мухаммеда, но мне многое непонятно всего, что касается развития Ислама в историческом плане. Может быть стоило бы рассмотреть внимательнее вопрос о роли авторитета личности в Исламе с тем чтобы люди могли трезво воспринимать многие инсинуации на эту тему и смело отделять само Учение от «авторитета» его преподносящих. Часто со стороны можно наблюдать как околорелигиозные инфраструктуры превращаются в бизнес от веры и своим присутствием в нашем мире только отравляют жизнь истинно верующим.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Я, к сожалению, не читал Самира Алескерова. Однако меня настораживает употребленное Вами выражение «личная трагедия» в применении к Пророку (САС). Независимо от того, что ему (САС) приходилось пережить, например, в связи со смертью близких и сахабов, слово «трагедия» неуместно здесь, потому что оно связано с духом эллинского экзистенциализма. Трагедия есть обреченный вызов героя, который не принимает правила игры Космоса, зная, что проиграет, потому что он смертен, а Космос сильнее его. Представления, взятые из этого языческого героизма, неприменимы по отношению к человеку, который избран для посланничества Аллахом. Миссия Мухаммада (САС) есть разрешение проблемы тех героев, что сошли в небытие, не зная о возможности победы над «неумолимым роком».
Что же касается околорелигиозных «инфраструктур», было бы чудесно, если бы Вы были чуть-чуть поконкретнее, чтобы знать, о чем речь. Если Вы имеете в виду муфтияты и вообще клерикальные структуры – с Вами невозможно не согласиться. Пора избавиться от наростов «духовной бюрократии» на теле Ислама, который не предполагает в своем составе никаких организаций священников. Разве кто-либо может назвать хоть одного сахаба, которого бы Пророк (САС) сделал муллой? Как же муллы могут осуждать бидааты, если сами представляют собой нововведение чистейшей воды! Да еще противоречащее духу Ислама: ведь цель Единобожия – освободить верующих от клерикального ярма!
AZERI (17 сентября). Ассаламу Алейкум. Уважаемый г-н Гейдар Джемаль. Я много раз следил за вашими беседами и мне очень приятно было всегда Вас слушать. Я очень доволен, что мне представилась возможность напрямую обратиться к Вам. Я хотел бы узнать, насколько правильно называть мусульман, поклоняющихся Единому Господу, воздерживающимися от многобожия или путей ведущих к этому, разными названиями (например, ваххабитами и т. д.)? Потому что, читая историю Ислама, все эти реплики больше похожи на реплики многобожников времен Пророка (САС). Спасибо заранее. И очень хотелось бы, чтоб у нас было много людей с таким футуристичеаским мышлением как у Вас.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Валейкуму-с-салам! Все зависит от того, идет ли речь о ярлыке, созданном специально для того, чтобы клеймить и преследовать какую-то группу мусульман, или о самоназвании теологической школы. В рамках Единобожия нормально предлагать ту или иную интерпретацию коранического текста и, соответственно, обозначаться каким-то термином, чтобы люди знали, о ком речь.
«Ваххабиты» – слово, взятое на вооружение КГБ в начале 80-х годов. Это ярлык, обозначающий тех, кто отказывается подчиниться гэбэшным ставленникам на роль религиозных «авторитетов». В этом смысле, это политическое оружие, используемое врагами Ислама в информационной войне. Для мусульман пользоваться этим ярлыком предосудительно.
ATTARIK (18 сентября). Салам! Я надеюсь, у Вас найдутся знания и смелость сказать, что ваххабиты к Исламу отношения не имеют и что они скорее сатанисты, чем мусульмане. Я надеюсь, Вы откровенно скажете, как «близки» были такие как Абу Бакр, Омар и Осман к Пророку. И я еще надеюсь, Вы достойно ответите той даме, которая без знаний решила Вас стравить с Хомейни (r), не будьте вместе с теми, кто хочет порвать SEP. Надеюсь, придет время и мы с Вами поговорим с глазу на глаз.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Уважаемый attarik! В первый раз слышу, что для оплевывания «ваххабитов» нужна смелость. По-моему на них льют помои все, кому не лень, в первую очередь, спецслужбы всех известных государств. Это делает Вашу апелляцию к необыкновенной «смелости», которая, якобы, нужна для того, чтобы присоединиться к общему хору, совсем забавной. Не уверен, что Вы понимаете ясно, кого именно имеете в виду. Ваххабиты – одно из направлений ханбалитского мазхаба в Саудовской Аравии, некоторое время были близки к саудовской династии. Те, кого обычно называют «ваххабитами»,– это совершенно другое движение, которое более правильно называть «салафиты». Среди них есть разные направления, но большинство из них стоят на позициях политического Ислама, что объединяет данное движение с зачинателями Исламской революции в Иране. Самым серьезным достоинством салафитов является их стремление восстановить чистый Ислам, который был при Пророке (САС) и здесь главное не результат, а именно намерение. Благодаря этому, салафиты сегодня стали серьезной силой не только внутри Ислама, но и в целом мире, обладая как политическим потенциалом, так и моральным авторитетом. Ведь их задача – защитить Ислам от «крестоносцев». В связи с этим на них обрушиваются потоки клеветы, сфабрикованной западными спецслужбами. Мне бы не хотелось видеть Вас, уважаемый attarik, в компании Патрушева и Кондолизы Райс.
ЯМАН (18 сентября). Уважаемый господин Джемаль, что ждет Россию в будущем, сумеет ли США поставить ее на колени?
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Давайте разделять Россию и правящий в ней режим. В начале Первой Мировой войны Ленин и большевики призвали всех европейских социалистов выступить против своих режимов (но не против своих стран!). Социалисты пошли по так называемому «патриотическому» пути, то есть (каждый, исходя из своей национальной принадлежности) поддержали режимы, отождествив их со странами. В итоге европейские социалисты имели жалкую политическую судьбу, а большевики взяли власть…
По поводу Вашего вопроса: США уже поставили на колени советский режим! Нынешний российский есть лишь недобитый осколок советского, представляющий его прямое продолжение, только в постпораженческом капитуляционном формате. Добить такой режим особого труда не составляет, тем более что американский менталитет – охотничий: они подранков не оставляют и не проявляют «милости к павшим» на войне.
Другое дело, что США выступают как «ледокол», взламывающий тот самый мировой порядок, который формировали и который их обслуживал. Шах был их человеком – они его «сдали». Саддам был их человеком – они его уничтожили. Милошевич был их человеком… и т. д. Все эти семнадцать лет режим посткоммунистической номенклатуры был функционально нужен Америке, как был нужен с 1979 года по 2003 режим Саддама.
Сейчас наступает момент истины. США, возглавляя экономику потребления, противостоящую экономике производства, вступили в зону кризиса, связанного с тем, что в мире возник колоссальный дисбаланс между товарной массой и фиктивными воздушными деньгами, которые существуют в форме дутых акций, бумаг, выпущенных на эти акции, и т. п. Спекулянты на фондовых рынках гоняют туда-сюда триллиарды долларов, а все, что есть на земле, стоит в несколько сот раз меньше, чем номинал их бумажек. В этих условиях обваливаются инструменты финансового принуждения и контроля – сначала по отношению к внешнему миру, а потом и внутри США.
Теперь Америке снова нужна – уже Третья – Мировая война. Нынешний компрадорский режим в России этому мешает, поскольку современная Москва заинтересована в продолжающейся торговле сырьем и присвоении дивидендов.
Однако, если в России найдутся здоровые силы, она может выиграть от окончательного краха постсоветской номенклатуры (включающей в себя как «государственников», так и «демократов»).
ДЖАВИД журналист (18 сентября). Здравствуйте уважаемый г-н Гейдар Джемаль 1. Многие аналитики отмечают рост роли исламского фундаментализма в Азербайджане. Каково Ваше мнение по этому поводу? 2. Вахаббиты и шииты не воспринимают друг друга. Каким образом они смогли объединить свои усилия в Азербайджане? 3. Каковы позиции турецких «нурчулар» в Азербайджане? 4. Есть ли почва для исламской революции в Азербайджане? 5. Каковы отношения Вашего комитета с Управлением Мусульман Кавказа? 6. Гейдар муаллим, каково Ваше отношение к последним событиям вокруг «Абу Бакр»а? 7. Что Вы думаете о Карабахском конфликте? 8. Как Вы относитесь к тому, что Россия поддерживает ваххабитов в рамках своей политики разжигания конфликтов в регионе? 9. Как Вы относитесь к самобичеванию шиитов во время ашуры и откуда пошла такая традиция? Заранее благодарю.
Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Рост «исламского фундаментализма» – это на самом деле массовый переход азербайджанской молодежи в «суннизм». Причина этого, во-первых, в дискредитации руководства Исламской республики Иран, которое практически демонстративно отошло от наследия Хомейни и лишилось доверия со стороны широких кругов иранского населения; полная неспособность духовного управления мусульман Кавказа представить привлекательный проект, который мог бы реабилитировать традиционный для Азербайджана мазхаб в глазах молодежи; политический крах Нардарана и вообще «исламского пояса» вокруг Баку, что привело к «обнулению» Исламской партии Азербайджана, опиравшейся именно на Нардаран; демонстрация политической активности со стороны салафитов, которые на близком к Азербайджану Северном Кавказе являют чудеса жертвенности и героизма на фоне апатии и приспособленчества клерикального элемента в Баку… Есть и более, возможно, скрытая, но при этом работающая причина: фиктивный, симулятивный характер «шиизма» в азербайджано-иранском ареале. Ведь династия Сафавидов изначально, задолго до прихода шаха Исмаила на трон, была суннитской, они были суфиями. «Шиизм» был востребован Сафавидами для легитимизации их воцарения в Иране. Поэтому под видом перехода в шиизм осуществилась конверсия суфийски