Нет ничего странного
В том, что святого Иоанна Дамаскина
Или, скажем, Фому Аквината
Мы читаем в лучшем случае
Со снисходительной усмешкой,
«Скучая и не веря им»,
В то время как в тяжелом бреде
Какого-нибудь Чорана,
Или маркиза де Сада,
Или еще какого-нибудь
Не менее именитого
Представителя фамилии Ебанько
Мы прозреваем последние истины —
Так похмельному погорельцу,
Тупо глазеющему
На еще дымящееся родное пепелище,
Не хочется и не можется вспоминать,
Что вчера он, нажравшись, заснул
С зажженной папироской,
Гораздо приятнее думать,
Что так оно, видно, на роду написано,
Что иначе оно и быть не могло,
Что во всем виноват злокозненный
Или непрофессиональный
Строитель,
Пренебрегший правилами пожарной безопасности.
Да и дом-то был ветхий и неказистый.
Да и строить его не стоило.
И ну его на хер!
Мораль:
Если плохи мир и Бог,
Значит, я не так уж плох!
Если жизнь и вправду ад,
Значит, я не виноват!
Значит, можно дальше мне
Благоденствовать в говне!
То есть все совсем не плохо!
Наливай по первой, Лёха!
В телевизионной программе
Писателя Виктора Ерофеева
Писательница Мария Арбатова
Заявила буквально следующее:
«Стыдно
(Или даже она сказала «преступно»?)
Внушать детям, что Татьяна Ларина
Поступила правильно!»
В смысле – надо было наставить генералу рога
И предаться безумию страстей…
Я это слышал собственными ушами
И видел глазами.
Похоже, любезный читатель,
Совсем уже скоро
Прелюбодеяние будет вменяться
В прямую обязанность
Всем уважающим себя женщинам.
Мораль:
Воспитательниц детсада
Предлагаю обязать
Деткам объяснить, как надо
Было Тане поступать!
Да и мертвую царевну
Осудить пора бы гневно —
Это ж просто стыд и срам
Не давать богатырям!
Синхрон. Он меж печатными строками
Читал духовными глазами
Другие строки.
Секс в северной Пальмире!
Синхрон. Все предрассудки истребя,
Коснуться милых ног устами,
Коснуться до всего слегка,
Чтоб не измучилось дитя!
Секс в Москве златоглавой!
Синхрон. Встречает их в гостиной крик
Княжны, простертой на диване.
Секс в дворянском гнезде!
Синхрон. …уж другому
Его невеста отдалась.
НАШ секс!
Синхрон. Под длинной скатертью столов,
Весной на мураве лугов,
Зимой на чугуне камина,
На зеркальном паркете зал,
У моря на граните скал!
НАША классика!
Синхрон. О Русь!
На НАШЕМ ТВ!
Синхрон. Уж мой Онегин поскакал
На ложи незнакомых дам!
Эротическая комедия
Синхрон. Онегин тихо увлекает
Татьяну в угол и слагает
Ее на шаткую скамью,
И клонит голову свою
Любимец Тани. Он отрады
Во всех печалях ей дарит
И безотлучно с нею спит.
Сильнее страсть ее горит!
«Средь обольстительных сетей»!
Синхрон. Бог знает, кем окружена,
С мужчинами со всех сторон,
Сгорая негой и тоской,
Татьяна в темноте не спит —
То стан совьет, то разовьет
С благонамеренным в руках!
В субботу после полуночи!
Синхрон. Разыграйтесь, девицы,
Разгуляйтесь, милые!
Спонсор показа – пиво «Три толстяка».
Святой Франциск, как известно, проповедовал
Птицам небесным
И, конечно же, правильно, делал,
Но как ты думаешь,
Стал бы
И смог бы
Pater Seraphicus
Проповедовать Благую Весть
Бройлерным chiken-ам?
К тому же генетически измененным?
Мораль:
Но даже среди этой популяции
Случаются нежданные мутации,
И, как во время оно, как когда-то
Рождаются прегадкие утята.
Помнишь ли ты старый-престарый анекдот
Про Рабиновича,
Который изо дня в день досаждал Господу
Просьбой даровать ему выигрыш
В денежно-вещевой лотерее?
Помнишь, как долготерпение Божие наконец лопнуло
И с небес раздался глас:
«Рабинович!
Дай мне шанс!
Купи билет!!»
Вот суть теологии всей.
Во всяком случае,
Ветхого Завета.
Потому что в Новом
Господь-таки вручает жадному и глупому Рабиновичу
Выигрышный билет.
Просто надо было поверить и дождаться розыгрыша,
А не бежать в лавку,
Чтобы обменять Божий дар
На товары народного потребления.
Мораль:
Коль нарушены правила эксплуатации,
Бессмысленны жалобы и рекламации.
Производитель ответственности не несет
За то, что потребитель – повадливый идиот.
Несправедливо хулить Страдивари
За то, что мы скрипкою гвоздь забивали
И не забили…
Вот только не надо мне впаривать,
Что это было всегда,
И что таковы имманентные законы развития культуры,
Что это такой гегелевский антитезис.
Нет, дружочек,
Антитезис – это малосимпатичный,
Но естественный
Бунт кичливого и закомплексованного юнца
Против постылой отцовской власти,
Вплоть до «обливания керосином»
И «раскраивания отсюда и до Аляски».
А чаемый, но не случившийся синтез —
Это когда лихие парнишечки под р а стают и осте пе няются
И продолжают на новом, так сказать, витке
Отцовское дело.
Оглянись и поймешь —
Ничуть не похоже.
Это не самоубийственный мятеж отчаянного сына,
Это наглый внучок хихикает над дедом,
Проживая на его жилплощади,
Прожирая его академическую пенсию
И считая его маразматиком,
Потому что из десяти слов, произносимых стариком,
Понимает только два с половиной…
Нет, что-то уж слишком злобно
и вообще-то не совсем справедливо и точно.
Конечно, подростки,
Но все-таки не все такие оголтелые.
Деятели современной культуры
(от 18 до 75 лет)
Напоминают скорее
Несчастных мальчишек из «Повелителя мух».
Они все пытаются вспомнить, как там было у взрослых,
И старательно и тщетно имитируют.
И ничего не получается.
И единственным наличным учителем
Оказывается тот самый Повелитель мух,
То бишь Отец лжи.
Куда же девались взрослые-то?
На кого оставили бедненьких тинейджеров?
Мораль:
Не могу в очередной раз не процитировать
чудесного Корнея Ивановича —
«Но папочка и мамочка уснули вечерком,
А Танечка и Ванечка – в Африку бегом,
В Африку! В Африку!
Вдоль по Африке гуляют,
Фиги-финики срывают —
Ну и Африка!
Вот так Африка!»
К сожалению, фразу Шестова,
В которой, по-моему, сформулирован
Основной вопрос философии,
Я по памяти часто цитировал неправильно.
Речь в ней идет ни о какой ни об икоте:
«О трыжка прерыва ет самые возвышенные рассужде ния.
Из этого, если угодно, можно сделать любые выводы.
Но если угодно, никаких выводов можно и не делать».
Почему-то второй возможностью
Большинство любомудров
Пренебрегают уже как минимум два столетия.
И настолько увлеклись
Разносторонним изучением отрыжки
И смежных областей бытия,
Что на возвышенные рассуждения
Ни времени, ни сил, ни охоты
Уже не осталось
Мораль:
Телесный низ вздымается все выше,