From Haven to Conquest, appendix 4, 846–49 и Matthew Hughes, Britain’s Pacification of Palestine: The British Army, the Colonial State and the Arab Revolt, 1936–39 (Cambridge: Cambridge University Press, 2019), 377–84.
18 Lord Curzon in India: Being a Selection from His Speeches as Viceroy & Governor-General of India, 1898–1905 (London: Macmillan, 1906), 589–90.
19 Там же, 489.
20 Памфлет «Еврейское государство» был переведен и выборочно опубликован в The Zionist Idea: A Historical Analysis and Reader, ed. Arthur Hertzberg (New York: Atheneum, 1970), 222.
21 Зангвилл в “The Return to Palestine”, New Liberal Review (December 1901), 615 писал: «Палестина – страна без народа; евреи – народ без страны». Недавний пример тенденциозного, нескончаемого повторения этого лозунга см. в Diana Muir, “A Land Without a People for a People Without a Land”, Middle East Quarterly (Spring 2008), 55–62.
22 Joan Peters, From Time Immemorial: The Origins of the Arab-Jewish Conflict over Palestine (New York: HarperCollins, 1984). В рецензиях Нормана Финкельштейна, Иегошуа Пората и многих других ученых книга подверглась безжалостному потрошению, все остальные назвали ее мошеннической. Раввин Артур Херцберг, который одно время был моим коллегой по Колумбийскому университету, сказал мне, что книга была написана Питерс, не обладавшей опытом работы на Ближнем Востоке, по инициативе и на средства израильской организации правого толка. Фактически, сказал он, они просто передали ей свои документы, «доказывающие», что палестинцев не существует, а она их выдала за свою писанину. У меня нет возможности оценить это утверждение. Херцберг умер в 2006 году, а Питерс – в 2015-м.
23 Таких работ очень много. См., например, Arnold Brumberg, Zion Before Zionism, 1838–1880 (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1985) или в более утонченную по форме, характерную своей полемичностью и тенденциозностью работу Ephraim Karsh, Palestine Betrayed (New Haven, CT: Yale University Press, 2011). Эта книга является частью нового жанра – трудов, написанных получателями неоконсервативной «стипендии», финансируемой, среди прочих, хедж-фондом крайне правого мультимиллионера Роджера Хертога. В предисловии к своей книге Карш рассыпается перед ним в благодарностях. Другая звезда на небосклоне неоконсерваторов, Майкл Доран из Хадсоновского института, членом попечительского совета которого является Хертог, не менее щедро благодарит Хертога в предисловии к своей книге Michael Doran, Ike’s Gamble: America’s Rise to Dominance in the Middle East (New York: Simon and Schuster, 2016).
24 Отношение американской общественности к Палестине формировалось под влиянием широко распространенного презрения к арабам и мусульманам, распространяемого Голливудом и средствами массовой информации, как показывает Джек Шахин в таких книгах, как Jack Shaheen, Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People (New York: Olive Branch Press, 2001), а также аналогичных клише, типичных для отношения к Палестине и палестинцам. Noga Kadman, Erased from Space and Consciousness: Israel and the Depopulated Palestinian Villages of 1948 (Bloomington: Indiana University Press, 2015) на основе обширных интервью и других источников показывает, что подобные взгляды глубоко укоренились в сознании многих израильтян.
25 M. M. Silver, Our Exodus: Leon Uris and the Americanization of Israel’s Founding Story (Detroit: Wayne State University Press, 2010) анализирует влияние, которое эта книга и кинофильм оказали на американскую популярную культуру. Эми Каплан утверждает, что роман и фильм сыграли центральную роль в американизации сионизма. См. ее статью Amy Kaplan, “Zionism as Anticolonialism: The Case of Exodus”, American Literary History 25, no. 4 (December 1, 2013): 870–95, и прежде всего вторую главу ее книги Amy Kaplan, Our American Israel: The Story of an Entangled Alliance (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018), 58–93.
26 См. Zachary J. Foster, “What’s a Palestinian: Uncovering Cultural Complexities”, Foreign Affairs, March 12, 2015, http://www.foreignaffairs.com/articles/143249/zachary-j-foster/whats-a-palestinian. Подобных взглядов придерживаются и крупные политические доноры, такие как миллиардер, магнат казино Шелдон Адельсон, крупнейший многолетний спонсор Республиканской партии, заявивший, что «палестинцы – это выдуманный народ». Всякий раз на «финансовых праймериз» накануне президентских выборов он организовывал безобразное зрелище – пляску потенциальных кандидатов-республиканцев под его дудку. См. Jason Horowitz, “Republican Contenders Reach Out to Sheldon Adelson, Palms Up”, New York Times, April 27, 2015, http://www.nytimes.com/2015/04/27/us/politics/republican-contenders-reach-out-to-sheldon-adelson-palms-up.html и Jonathan Cook, “The Battle Between American-Jewish Political Donors Heats Up”, Al-Araby, May 4, 2015, https://mail.google.com/mail/u/0/#label/Articles/14d22f412e42dbf1. Адельсон, один из крупнейших спонсоров Трампа, получил свое, когда в декабре 2017 года Соединенные Штаты признали Иерусалим столицей Израиля и перенесли туда американское посольство.
27 Владимир (впоследствии Зеэв) Жаботинский, «Железная стена. Мы и арабы», статья впервые опубликована под названием «О железной стене» на русском языке в журнале «Рассвет» 4 ноября 1923 года.
28 Первая Столетняя война между домом Плантагенетов в Англии и династией Валуа во Франции длилась на самом деле 116 лет с 1337 по 1453 год.
29 В их число входят Palestinian Identity; The Iron Cage; Under Siege: PLO Decision-making During the 1982 War, rev. ed. (New York: Columbia University Press, 2014) и Brokers of Deceit: How the US Has Undermined Peace in the Middle East (Boston: Beacon Press), 2013.
30 Барон, который с 1929 по 1963 год был профессором кафедры еврейской истории, литературы и учреждений им. Натана Л. Миллера Колумбийского университета и считается крупнейшим еврейским историком XX века, преподавал моему отцу, Исмаилу Халиди, когда тот учился в аспирантуре в конце 1940-х – начале 1950-х годов. Спустя четыре десятилетия Барон сказал мне, что помнит моего отца и что Исмаил был хорошим студентом, хотя, учитывая неизменную тактичность и добрый характер Барона, он, вероятно, попросту проявил вежливость.
31 В своей книге The Iron Cage я рассказал о неудачном выборе, сделанном лидерами палестинского национального движения, и о тяжелых испытаниях, с которыми они столкнулись.
Первое объявление войны, 1917–1939 годы
32 Это высказывание приписывается Артуру Джеймсу Бальфуру, и оно действительно напоминает его манеру речи.
33 Подробнее см. в Roger Owen, ed., Studies in the Economic and Social History of Palestine in the 19th and 20th Centuries (London: Macmillan, 1982).
34 См. Ben Fortna, Imperial Classroom: Islam, the State, and Education in the Late Ottoman Empire (Oxford: Oxford University Press, 2002); Selçuk Somel, The Modernization of Public Education in the Ottoman Empire, 1839–1908: Islamization, Autocracy, and Discipline (Leiden: Brill, 2001). Таким образом, к 1947 году почти 45 % арабского населения школьного возраста и значительное большинство мальчиков и девочек в городах посещали школу, что выгодно отличало Палестину от соседних арабских стран: A. L. Tibawi, Arab Education in Mandatory Palestine: A Study of Three Decades of British Administration (London: Luzac, 1956), tables, 270–71. Фундамент этого прогресса в сфере образования был заложен в Османскую эпоху. См. также R. Khalidi, The Iron Cage, 14–16, и Ami Ayalon, Reading Palestine: Printing and Literacy, 1900–1948 (Austin: University of Texas Press, 2004).
35 Различия между нагорьями и побережьем, в частности, обсуждаются в Salim Tamari, Mountain Against the Sea: Essays on Palestinian Society and Culture (Oakland: University of California Press, 2008). Тамари приписывает этот вывод Альберту Хурани: см. лекцию Хурани 1985 года Albert Houran, “Political Society in Lebanon: A Historical Introduction”, http://lebanesestudies.com/wp-content/uploads/2012/04/c449fe11. – A-political-society-in-Lebanon-Albert-Hourani-1985.pdf. См. также Sherene Seikaly, Men of Capital: Scarcity and Economy in Mandate Palestine (Stanford, CA: Stanford University Press, 2016); Abigail Jacobson, From Empire to Empire: Jerusalem Between Ottoman and British Rule (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2011); Mahmoud Yazbak, Haifa in the Late Ottoman Period, 1864–1914: A Muslim Town in Transition (Leiden: Brill, 1998) и May Seikaly, Haifa: Transformation of an Arab Society, 1918–1939 (London: I. B. Tauris, 1995).
36 Эти процессы подробно описаны в R. Khalidi, Palestinian Identity. См. также Muhammad Muslih, The Origins of Palestinian Nationalism (New York: Columbia University Press, 1988) и Ami Ayalon, Reading Palestine.
37 Многочисленные исследования сегодня свидетельствуют о высокой степени интеграции общин мизрахи и сефардов в палестинское общество, несмотря на периодические трения и антисемитизм, который нередко распространяли христианские миссионеры из Европы. См. Menachem Klein, Lives in Common: Arabs and Jews in Jerusalem, Jaffa, and Hebron (London: Hurst, 2015); Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict 1882–1914 (Cambridge: Cambridge University Press, 1989); Zachary Lockman, Comrades and Enemies: Arab and Jewish Workers in Palestine, 1906–1948 (Oakland: University of California, 1996); Abigail Jacobson, From Empire to Empire. См. также Gabriel Piterberg, “Israeli Sociology’s Young Hegelian: Gershon Shafir and the Settler-Colonial Framework”, Journal of Palestine Studies 44, no. 3 (Spring 2015): 17–38.
38 Наилучшее емкое опровержение некогда широко распространенной теории «упадка» ближневосточных обществ содержится в Roger Owen, “The Middle East in the Eighteenth Century – An ‘Islamic’ Society in Decline? A Critique of Gibb and Bowen’s Islamic Society and the West”,