Суть его такова. Обыватель, раздраженный высокими доходами соседа, причисляет его к одной из категорий внешних поработителей.
- Ну, такое случается, и часто, и не только в России, - Городзаэмон несколько заинтересовался. Удивительно, первый же, случайно выбранный им кандидат в зомби имел разум, мог размышлять, и даже выдвигал довольно интересные теории. Савабэ захотел послушать еще.
- Ты прав! Итак, обыватель также замечает, что люди, достигшие некоего порогового уровня достатка, стремятся покинуть страну, или обзавестись недвижимостью за рубежом.
Если человек ощущает перспективы личного развития, он тоже строит для себя планы разбогатеть, и покинуть страну. Я и сам когда-то собирался отсюда уехать, - признался Федор, - только что-то пошло не так. Мне будто постоянно ставили палки в колеса, я и смирился, пошел, что называется, «по наклонной плоскости».
Федор дошел до декоративного пруда, явно служившего украшением микрорайона. Это был большой и глубокий пруд, с укрепленными стальной сеткой берегами из дикого камня, с фонарями, и выложенными плиткой дорожками. Он сел на лавочку, развернулся лицом к солнцу, открыл йогурт, и стал пить его небольшими глоточками. Савабэ Городзаэмон дождался, когда он прикончит бутылку, и попросил:
- Мне интересно, пожалуйста продолжай!
Федор допил остатки йогурта из бутылки, запил минералкой, чтобы зубы не ныли от сладкого, и продолжил:
- Это все не ново, и укладывается в рамки банальной ксенофобии и эскейпизма. А вот психология тех, кто не видит перспектив личного развития, делает забавный прыжок.
С одной стороны, люди ощущают зависть к тем, кто имеет возможность уехать. С другой стороны, сознание компенсирует огорчение от неспособности уехать удовлетворением от возрастающего чувства патриотизма.
И вот тут происходит слияние двух архетипов, и рождение мифа. С одной стороны, это «Малахитовая шкатулка» - бездонные богатства, скрытые в недрах земли. С другой стороны, это считалка про «Девять негритят», которые начинают выбывать один за другим.
Миф готов! Если все богатые уедут, то богатства будут делиться на меньшее число, и каждый получит большую долю. Этот вывод, имеющий некоторое теоретическое обоснование на уровне первого класса средней школы, совершенно не соответствует действительности. Разумеется, богатые люди, и живя за рубежом, осуществляют контроль над богатством, извлекаемым из недр. Но эта логика игнорируется мифическим сознанием.
И миф выглядит так:
«Когда все богатые, неприятные, непохожие, чужие, пришлые, инородные, уедут, - жизнь автоматически станет лучше!».
И каждый, подпадающий под власть этого мифа, начинает подсознательно прилагать грандиозные усилия, стремясь сделать жизнь соседа невыносимой.
Люди подсознательно используют прием первобытной магии – ритуальное осквернение. Громкая музыка, курение, откровенное хамство, громкое матюкание при разговоре по мобильному, несоблюдение правил, вандализм – все это имеет целью заставить соседа уехать, и освободить место менее прихотливому. Причем, люди делают это неосознанно, логично объяснить такое поведение никто не сможет. Логика пасует, а глубокая внутренняя вера в свою правоту остается, как и некритичность к своему поведению. Каждый носитель этого мифа неосознанно мечтает стать «последним негритенком», и получить «Малахитовую шкатулку» себе.
Федор устал, сделал паузу, стараясь понять, какое влияние его слова оказали на собеседника. В мозгу что-то изменилось, из выключенных долей коры мозга вновь пошли сигналы, дремавший разум очнулся, стал анализировать сложившуюся ситуацию. Количество этих сигналов лавинообразно нарастало, включились совсем уже давно дремавшие нервные центры, перевозбуждение докатилось до подкорковых ядер, ведающих эмоциями, и Федор расплакался в голос, разревелся, слезы брызнули неудержимым потоком.
Савабэ не вмешивался, давая лавине сойти. Он отметил про себя наиболее проблемные зоны мозга, оценил степень поражения нервных центров, и наметил пути коррекции.
Наконец, Федор выплакался, подошел к берегу пруда, спустился до воды, встал на колени и умылся, отсмаркиваясь прямо в пруд. Потом он вернулся на свою лавочку, и глотнул еще минералки для успокоения.
- И с такой светлой головой ты стал бродягой? Это удивительно! – признался Савабэ Городзаэмон.
- Я оказался слаб. Мне не хватило сил постоянно прикладывать усилия. Держаться за жизнь, за работу, за чувство долга. Мне не хватило силы воли, ответственности, если быть точным. Я терял, и не хотел прилагать усилий, чтобы удержаться на плаву, мне просто вдруг стало лень. Проклятая лень опутала меня, мне казалось комфортнее ничего не делать, и вот однажды, я оказался без крыши над головой.
- Мне кажется, я понимаю, в чем дело. Ты не хотел работать на чужих условиях, ведь так? Ты знал, что достоин большего, и отказывался от «синицы в руках»?
- Да, это гордыня и лень, - признался Федор.
Они помолчали. Было часа два после полудня – самое теплое время дня, Федор даже расстегнул джинсовую куртку. Пруд искрился, утки взлетали с воды и садились обратно, невесть откуда размножившиеся в Москве чайки летали над водой, видать, пожива была, да и многочисленные рыбаки с дорогими удочками сидели здесь явно не только для успокоения нервной системы. По дорожкам вокруг пруда ездили детишки на роликах и велосипедах, бегал даже спортсмен в спортивном костюме, ему явно было жарко, но он упорно не расстегивался, собачники выводили своих кабыздохов, разумеется, на длинных поводках, и без намордников.
Савабэ первым нарушил молчание:
- Итак, изобрел ты эту теорию, и что было дальше?
- Да ничего особенного. Сначала пытался в журнале напечатать, потом собрал компьютер, сделал страничку в интернете, пытался, дурак, «донести до читателя». И вот, я сижу в Муроме, а у меня и интернет, и свой сервер, блин, и сколько я на это кинул денег и времени, нет, это просто немыслимо!
А кончилось тем, что меня самого закидали сообщениями, что «когда такие, как ты, мразь, уедут, у нас настанет, наконец, нормальная жизнь». А я тутошний, уехать никуда из своего Мурома не могу, денег нет, работы тоже, жена с дочкой ушла уже давно, за комнату не платил лет десять, кругом долги… Сначала казалось, что можно ограничить потребности, переждать, и все потихоньку наладится, жизнь пойдет своим чередом. Но ничего не наладилось, становилось только хуже и хуже.
- Начал пить?
- Понемногу. Но, если честно, на голодный желудок помногу и не надо. Потом по помойкам стал таскаться, а в Москве помойки не в пример нашим, Муромским, это как ларек сравнивать с гипермаркетом, вот я и здесь!
Снова повисла пауза.
- Тебе повезло, - сказал, наконец, Городзаэмон.
- Чем же повезло? – не понял Фелор.
- Повезло, что я тебя до холодов встретил. Ты знаешь, какие тут зимы негостеприимные?
- Да, теперь представляю, - признался Федор.
- Так, тебя закидали оскорбительными сообщениями, - Городзаэмон вернулся к привычному психоанализу, - и что за этим последовало?
- Что последовало? Сначала обиделся, замкнулся. А потом решил ответить, раскрутил до конца этот миф о «Шкатулке негритенка», разложил все, так сказать, «по полочкам»:
Предположим, что самый отвратительный и мерзкий негритенок наплюет, изгадит, и так обезобразит все вокруг себя, что все остальные уедут. Итак, победитель остается один! И что?
- Действительно, что? – поинтересовался Городзаэмон.
- Да это же очевидно! Он останется один против всего мира, прижимая к себе шкатулку, заметим, для него непомерно большую. И только теперь до него доходит тот факт, что теперь шкатулку действительно, могут отнять скооперировавшиеся пришельцы. В одиночку ему сокровища недр не защитить! А все, кто мог ему помочь, уже уехали, и свою долю хотят себе вернуть! Так что победитель не только не получит «место у вентиля», он даже не получит работу на бурильной вышке, его никуда не пустят, он один, и силы не представляет. Такова логика развития событий.
Но миф упорно не рассматривает эту логическую цепочку, полностью сосредотачиваясь на созерцании картины изгнания чуждых элементов. Сладкие картины исхода инородцев гипнотизируют носителей этого мифа.
Постепенно, любой несогласный, не поддерживающий эту картину мира, начинает причисляться к замаскировавшимся чужакам. Здесь миф начинает игнорировать реальность, вплоть до анекдотических случаев, когда в принадлежности к иной расе брат обвиняет родного брата.
Тем не менее, этот миф, нелепый при логическом анализе, становится непобедим. «Верую, ибо абсурдно». И обыватель уже видит в Иванове - Ивансона, в Петрове – Педерсона, а в Круглове – Крейга. Переубедить носителя мифа невозможно. Он погружается в пространство мифа, теряет связь с реальностью, становится раздражительным, неуживчивым даже с ближайшими членами семьи. Он становится одиноким, и наступает время, когда он сам начинает, как овца, искать себе пастыря, который собьет его в стадо вместе с ему подобными.
Постепенно миф начинает оформляться в культ, с присущими ему организационными структурами. Новые пастыри формируют общины одноверов, впрочем, название не имеет значения. Типичный представитель такой общины слаб, испытывает стресс, находится на грани истерики, боится преодолевать свои страхи самостоятельно.
- Гениально! – воскликнул Городзаэмон, - великолепный анализ, и интересные наблюдения. И, имея такую теорию, ты не стал миллионером?
- Бомжом я стал, - признался Федор.
- Но как? – изумился Городзаэмон.
- Стер свою страничку, забросил интернет, перестал писать, думать, и разговаривать. С тобой говорю с первым, за последние три года!
- Да ты у нас стоик!
- Пифагореец! – мрачно пошутил Федор.
«Проснулось чувство юмора? Он не безнадежен!» - обрадовался Городзаэмон.
Меж тем солнце переместилось за голову Федора, и его тень легла на воду пруда.
- А не пройтись ли нам? – предложил Городзаэмон.