боги создавали этих монстров.
Вдобавок ко всему этому я не склонен недооценивать роль человеческой фантазии. Так, знаменитый древнегреческий поэт Гомер (ок. 800 г. до н. э.) в своей поэме о странствиях Одиссея упоминает о сиренах, пение которых было настолько сладостно для слуха, что люди, услышав его, становились совершенно безвольными и забывали обо всем на свете. И хотя Гомер не стремится выдать себя за человека, собственными глазами видевшего сирен, фантазия авторов более позднего времени превратила их в крылатых прекрасных женщин, у которых вместо ног — птичьи лапы. Или вспомним другого древнегреческого поэта, Гесиода (ок. 700 г. до н. э.), который описывает невероятное и жуткое чудовище — горгону Медузу, из головы которой росли змеи и один вид которой приносил смерть всему живому, так что люди, увидевшие ее, превращались в камни. Сам Гесиод скорее всего тоже не видел это чудище — Медузу. Мы все хорошо знаем легенды о крылатом коне Пегасе или Фениксе, всякий раз возрождавшемся из пепла. Все эти и подобные им описания — это явные порождения человеческой фантазии, без которой не обходится никакая сказка. Однако сама фантазия тоже не возникает, что называется, на пустом месте; ей необходима некая отправная точка, своего рода ось, вокруг которой вращаются все чудеса сюжета. И, поскольку наш разум все еще упорно не желает принимать всерьез существование этого жуткого зоопарка монстров, которые некогда жили на Земле, необходимо помнить два неопровержимых аргумента:
1. Античные писатели и историки подробно описывали подобных существ и без обиняков утверждали, что они были сотворены богами.
2. Каменные изваяния и фрески многотысячелетней древности увековечили реальные образы этих созданий.
Такими представляют себе специалисты НАСА будущие пилотируемые межпланетные станции, которые смогут преодолевать расстояния в сотни световых лет.
Между тем на борту межгалактической станции вспыхнул самый настоящий бунт. Часть старших офицеров придерживались совсем иных взглядов на происходящее, чем ее командир, то бишь Всевышний. Для нас не столь уж важно, как именно звали предводителя мятежников: Семаэлъ, Люцифер или как-либо иначе. В легенде он назван «великим князем среди них на небесах», в научно-фантастическом романе «Межгалактическая станция» он вполне мог бы именоваться Первым Офицером. Между тем Семаэль, по всей видимости, обладал гораздо большим могуществом, чем прочие члены экипажа, ибо только о нем сказано, что «.. у него… было двенадцать (пар)» крыльев. Однако Семаэль и его сторонники потерпели поражение и были низвергнуты с неба. Судя по всему, поражение поначалу не слишком огорчило побежденных. Видимо, они надеялись, что благодаря своим техническим познаниям смогут создать грозное оружие и взять реванш.
Оказавшись на Земле, изголодавшиеся по плотским утехам мужи предались необузданным сексуальным наслаждениям. Согласно версии сюжета, изложенной в уже знакомой нам легенде, Ева, подвергшаяся насилию, «взглянула в лицо ему и увидела, что это — не лицо землянина, но лицо небожителя». Прочие члены экипажа тоже не теряли времени даром, пустившись на поиски приглянувшихся им миловидных девушек и юношей. Когда верующие всех конфессий раскроют Библию, пусть они обратят внимание на следующее место в книге Бытия (Быт. 6, 1 и сл.):
«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».
Давнишний спор ученых о том, что или кого следует понимать под словами «сыны Божии», спор, породивший массу толкований и тысячи страниц комментариев, прямо противоречащих друг другу, способен вызвать у непосвященного разве что усталую улыбку. Если слова «сыны Божии» перевести как «исполины», то получается, что они — тоже сыны Божии. То же самое относится и к «падшим ангелам», и к «духам изгнания». Право, хоть кричи! Всего два слова, но они способны перевернуть привычную веру, что называется, с ног на голову! Кроме того, всякому специалисту, изучавшему древнееврейский язык и знакомому с буквами иврита и их символическим значением, абсолютно точно известно, что означают эти слова: «Спустившиеся с неба имели человеческий образ, но были гораздо крупнее, чем люди»[31].
Увы, многие не отваживаются открыто сказать то, что думают. А я говорю откровенно, без всяких оговорок и обиняков.
Давно знакомая картина. Утверждение о том, будто инопланетяне не могли совокупляться с землянами, давным-давно ушло в прошлое. Было бы излишним вновь повторять аргументы. («И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» Быт. 1, 27).
В драме доисторического прошлого Всевышний, командир межгалактической станции, вне всякого сомнения, располагал куда более точными картами, чем его взбунтовавшиеся подчиненные. С заботливым участием и вниманием наблюдал он за развитием событий на Земле. В результате плотского совокупления инопланетян с обитателями Земли на свет появились существа, само существование которых противоречило линии эволюции вида homo sapiens. Это и было то самое грехопадение, о котором говорится в мифологии разных народов. После него люди унаследовали искаженные генетические программы-послания. Так, в той же книге Бытия недвусмысленно сказано: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт. 6, 6). Итак, Всевышний был вынужден каким-нибудь образом прекратить неудавшийся эксперимент с человеком и начать все сначала. Но как это сделать? Вполне возможно, что поверженные ангелы обладали мощным оружием, могли укрыться в пещерах и несокрушимых зданиях. Таким образом, истребить злых поодиночке не представлялось возможным.
В легендах и разного рода религиозных текстах не уточняется, был ли Всемирный потоп предусмотрен заранее или произошел в результате падения на Землю огромного метеорита. Искусственно вызванный потоп — вещь вполне реальная (сегодня мы прекрасно знаем это), да и метеориты достаточно часто падают на нашу Землю. Как бы то ни было в любом случае должен был заранее знать точную дату катастрофы. Ведь только в этом случае он мог предупредить добрых и дать им все необходимые наставления о строительстве корабля.
Эта точка зрения, с которой я пытаюсь оценивать свидетельства древних легенд и религий, так сказать, в новом свете, во многом продиктована современным прогрессом. Впервые я публично высказал ее в 1964 г.
Именно тогда канадская газета «Дер Нордвестен» впервые набралась мужества опубликовать обширную, на целую страницу, статью, вышедшую из-под моего пера. За ней последовали многочисленные книги, посвященные отдельным темам и проблемам. Естественно, новая мировоззренческая концепция — это прежде всего теория, гипотеза, даже если она во многих областях давно переросла рамки гипотезы. ФИЛОСОФИЯ ПАЛЕОКОНТАКТА — это мировоззренческая концепция, позволяющая свести воедино и объяснить прежде совершенно необъяснимые аспекты религиозных преданий. В любом случае планомерный анализ древних свидетельств с современной точки зрения имеет куда больше смысла, чем богословские кульбиты, порядком надоевшие нам за многие тысячелетия и сохранившиеся только в силу жестокого диктата, требовавшего непременно принимать их на веру.
Почти девяносто лет назад профессор богословия Карл Гиргензон писал:
«Мы живем в эпоху, когда прогресс человечества продвигается вперед невиданными в истории темпами. То, что в настоящий момент представляется большинству людей совершенно немыслимым, вполне возможно, уже вызревает и осмысляется в тиши кабинетов и исследовательских лабораторий. Через несколько недель о нем узнают все специалисты, а через несколько лет оно станет достоянием всех мало-мальски образованных людей. Никогда еще извечный спор между отцами и детьми не достигал такой остроты и напряженности, как в наши дни».
Эти слова были сказаны еще в 1910 г. Увы, достопочтенному профессору Гиргензону довелось увидеть лишь первые лучи на заре великой утопии. А мы с вами живем в самой гуще поистине утопичной реальности. Что же касается меня, то для меня лично богословие в его прежнем значении — это полный мрак. Богословы вправе сколько им угодно верить в откровение, однако им не удастся выдать за рациональное нечто такое, что начисто лишено рационального зерна. При этом я нисколько не беру под сомнение научный характер систематического богословия. Его представители сопоставляют священные тексты с историческими фактами и свидетельствами, издают старинные рукописи или путем сравнительного анализа стремятся оценить достоверность тех или иных текстов. Вопрос: какие именно пророки где и когда оставили пророчества о приходе Мессии? Какие из этих пророчеств можно считать подлинными, какие имеют меньшую историческую достоверность, и, наконец, к каким следует относиться более сдержанно? С какими еще изречениями перекликаются пророчества XY? Словом, богословие вполне заслуживало бы титула науки, если бы не само название этой дисциплины — «богословие». Дело в том, что само название «богословие», или теология, происходит от двух греческих слов: теос (= Бог) и логос (= слово), то есть Божье слово[32]. именно этим, то есть изучением слова Божия, богословие и не занимается. Между тем каждый богослов глубоко убежден, что он отдает все силы именно изучению Божьего слова, ибо в противном случае он занялся бы каким-нибудь иным делом, а это убеждение уже само по себе есть вера. В самом деле, люди именно верят в то, что священные писания и тексты с менее высоким сакральным статусом действительно были продиктованы самим Богом или явлены в откровении неким достойным избранникам. Но что же останется от текстов, если убрать веру?