престолов небес. По повелению богов они спустились с небес на землю, а по завершении срока своего правления, не познав телесной смерти, вновь возвращались на небеса». Они обладали невероятно грозным и разрушительным оружием, с помощью которого сокрушали и уничтожали своих врагов. В древнейших народных преданиях сохранились описания того, как выглядело это страшное оружие. К такому оружию относится и загадочный «чертов палец», экземпляры которого до сих пор почитаются как священные реликвии в ряде храмов Тибета.
Оружие богов, «чертов палец», из монастыря Ква Бахал в Непале.
Их можно было счесть плодами безудержной фантазии, если бы такие объекты не существовали в действительности. Сегодня мы и представить себе не можем, как они действовали. В легенде о великом тибетском царе по имени Гезар говорится, что он был зачат в результате явления небесного света. После того как Гезар успешно «навел на земле порядок», он вновь исчез, возвратившись на свою небесную родину. Этот Гезар считается также и одним из небесных правителей, и таинственным первым императором Китая, и царем- богом Египта. Все эти существа почитались в качестве учителей человечества, а также творцами людей в собственном смысле слова. До их сошествия на землю люди ничем не отличались от диких зверей.
В генеалогии царей Тибета, так называемой книге «Гьельрап», упоминаются имена двадцати семи правителей. Семеро из них спустились на землю по таинственной лестнице прямо с неба. Даже сами древнейшие книги спустились с неба в особом ящике. Непонятные письмена и тексты принес с неба на землю не кто иной, как величайший тибетский учитель и культовый персонаж, носивший труднопроизносимое имя Падмасамбхава (в другой транскрипции — У-Ргйан Пад-Ма). Перед его возвращением на небо ученики спрятали эти загадочные писания в пещере вплоть до будущих времен, «когда они станут понятны людям». А затем сам учитель исчез в облаках прямо на глазах у своих потрясенных учеников. Не иначе как он вознесся на небо в космическом корабле, ибо в предании говорится, что «в середине облаков появился конь из золота и серебра». Все присутствовавшие могли наблюдать за тем, как учитель исчез в облаках вместе со своим металлическим «конем». Право, он мог бы поприветствовать своего коллегу Еноха, отправившегося в свое небесное путешествие точно на таком же коне!
Мне давно не дает покоя тот факт, что в священных книгах Тибета тоже фигурируют совершенно невероятные числа. Там упоминаются четыре великих небесных царя и подчеркивается, что продолжительность жизни каждого из этих царей составляла ровно 9 (девять!) миллионов земных лет. Любопытно, что в разных сферах неба, оказывается, существуют различные обители и поселения, попасть в которые можно, только преодолев громадные расстояния в космическом пространстве. Если же пересчитать годы богов на обычные человеческие годы, то сразу же вспоминается теория относительности Эйнштейна. Единственное, что разделяет их, — это время. Эйнштейн жил в XX в., а возраст тибетских священных книг «Канджур» и «Танджур» насчитывает несколько тысячелетий.
Подобные идеи и представления не ограничиваются географическими рамками континуума, которые мы сегодня называем Ближним и Дальним Востоком. Дело в том, что точно такими же категориями мыслят и многие племена американских индейцев. Среди сказаний народа ванабаки есть и предание о Глускабе. Во время своей земной жизни он выполнял роль великого учителя и научил диких индейцев практически всему: рыболовству, охоте, искусству строить хижины, изготовлению оружия, медицине, основам химии и, разумеется, астрономии. А перед завершением своей земной миссии и возвращением на небеса Глускабе обещал в далеком будущем возвратиться на Землю. Хотелось бы надеяться!
Что касается знаменитого Кукулькана, бога индейцев майя, то я посвятил ему отдельную книгу. Здесь же позволю себе ограничиться одной-единственной фразой из нее: «Вера народа становится лишь крепче от того, что ее основатель возносится на небо». Вот и Кукулькан — да и разве вы ждали чего-либо иного? — тоже обещал вернуться.
Таким образом, свидетельства различных народных верований похожи друг на друга, как показания свидетелей одного и того же преступления. Имена, разумеется, могут быть разными, а содержание практически идентично. И, право, не обязательно быть Шерлоком Холмсом, чтобы восстановить из разрозненных фактов цельную картину. Лично я считаю полнейшим абсурдом утверждение о том, будто бесчисленные народы во всех концах земного шара могли позаимствовать свои древние мессианские ожидания из проповедей странствующих христианских миссионеров. Праведное небо! Да что же появилось вначале? Христианские книги или писания других религий? Вот уж поистине «Факты суть враги истины» (Мигель де Сервантес, 1547–1616).
А между тем можно обойти весь земной шар, заглянуть в глубины минувшего и обследовать древнейшие религиозные тексты. И всюду можно встретить идею или предание о Втором пришествии. В Китае ожидают возвращения мудреца Конфуция, который сумеет вновь «восстановить утраченную гармонию между небом и землей». Аборигены (коренные жители) Австралии возлагают большие надежды на возвращение «доисторических небесных героев», имена которых — Нгумйари и Вандина.
Наскальные рисунки аборигенов — коренных жителей Австралии. На рисунках изображена небесная богиня Вандина, окруженная расходящимися лучами.
Их возвращение ожидается с напряженным нетерпением. И, право, недостает только высокоученого богослова или психолога, который сумеет доходчиво растолковать нам, что китайцы позаимствовали идею о возвращении Конфуция у аборигенов Австралии. Или — наоборот.
Впрочем, идея о Втором пришествии была известна и далеко от Китая и Австралии, будоража умы жрецов доинкской эпохи. Согласно их представлениям, в незапамятные времена на Землю приходил учитель Виракоча (Хиракоча) с тремя своими братьями. Они учили бедных индейцев всяким премудростям, основали первые поселения, а по окончании своей земной миссии возвратились во Вселенную. Разумеется, пообещав в будущем вновь посетить Землю. А как же иначе? Их потомки, правители-инки, именовали себя сынами Солнца. Первые христианские завоеватели, будь то Писарро в Перу или Кортес в Мексике, поначалу были встречены ликующими туземцами как «возвратившиеся боги». Разумеется, об этом возвращении они могли узнать от кого угодно, только не от христианских монахов, сопровождавших конкистадоров. Между тем боги, купившие обратный билет, известны на всем земном шаре. Примеры, которые я позволил себе привести в этой главе, — в лучшем случае кончик верхушки айсберга фактов. В своих прежних книгах я уже рассказывал о преданиях индейцев хопи и кайапа, о японских догу и их священной книге «Нихонги», о сказаниях эскимосов и племени догонов в Центральной Африке. Всем им хорошо знакомы небесные учителя, все они с нетерпением ожидают их возвращения или, если угодно, Второго пришествия. Теми же ожиданиями жил и великий народ майя, о чем можно прочесть в «Книге жреца ягуара». В ней сказано:
«Они спустились со Звездного Пути… Они говорили на магическом языке звезд небесных… Да, их письмена — это наша уверенность в том, что они явились к нам с неба… И когда они вновь снизойдут с неба на землю, эти тринадцать богов и еще девять богов, они восстановят заново все, что некогда сотворили…»
Ожидание возвращения неких богов было и остается важнейшим и неизменным фактором. Однако возникают естественные вопросы: кто же, собственно, должен прийти и когда это будет? Христиане и иудеи ожидают прихода Мессии, мусульмане ждут своего Махди, который, в сущности, — просто другое имя того же Мессии. Слово «мессия» первоначально означало «помазанник». Оно восходит к древнееврейскому машиах (греч. Христос) и означает «царь, помазанный на царство». В иудейском мире ожидаемый Мессия должен принадлежать к роду Давидову, однако он непременно должен явиться на облаках, как предсказывали пророки. Обыкновенный смертный человек, выбранный людьми и провозглашенный царем, не может считаться Мессией, ибо понятие «человек» никоим образом не согласуется с образом Мессии. Знаменитый ученый доктор Гуго Грессман в этой связи писал: «Оба эти понятия являются взаимоисключающими; дело в том, что Мессия явится как некое небесное существо. Притом считается, что он существовал прежде начала бытия». Другими словами — существовал до сотворения человека.
Основные элементы представлений о грядущем Мессии сводятся к следующему:
— Он должен обладать громадной властью и могуществом.
— Он заново переустроит мир.
— Он будет олицетворенной справедливостью.
— Он будет вдохновляем Богом и будет действовать по Его воле.
А по религиозным представлениям Мессия — это:
— Сын человеческий, зачатый чудесным путем при участии неба (семя или эмбрион с небес, причастность к небесной карме). Этот сын человеческий уже приходил на землю, был «взят на небо» и должен вернуться вновь.
— Существо неземного плана, будь то один или множество. Это — богоподобное существо, уже побывавшее в далеком прошлом на земле.
Согласно христианским представлениям (свидетельства Евангелий и Апокалипсиса), а также воззрениям иудеев (книга Еноха и другие апокрифы) и мусульман (Коран), возвращение, или Второе пришествие Мессии, неизменно ассоциируется со Страшным судом. Считается, что на небосводе внезапно появится Грозный и Сильный в сопровождении бесчисленных сил небесных. Последователи парсизма называли этого Сильного «Всепобеждающий»; шумеры говорили о боге Ану, который должен вернуться на Землю со звезды Альдебаран; тибетцы рассказывали предания о «святом Всевышнем», который вернется и восстановит на Земле древний справедливый порядок; майя ожидали прихода «тринадцати богов», которые тоже вернутся и «восстановят заново все, что некогда сотворили». С приходом этого Сильного связаны разного рода загадочные явления «на небесах». Так, с неба сойдет звезда, или светящаяся гора, на небесах будут явлены знамения небесные, Луна погаснет или затмится, люди будут трепетать от ужаса и окажутся на пределе нервных сил. На Земле начнутся невиданные природные катастрофы. Она поколеблется до основания, всюду начнутся грозные землетрясения, моря сольются вместе, вулканы начнут извергаться, а с неба на облаках явится