Сейчас преимущественно лентами. Раньше женщины вешали на ветки шали, платки, бусы, монеты, подвески. Считается, что благодаря таким действиям деревья расцветают – пока, конечно, только символически, но это поможет им поскорее расцвести по-настоящему и набрать силу.
Национальный орнамент
Перетягивают полотенце (как мужчины – канат), бегают с ложкой в зубах, в которой лежит яйцо, прыгают через яму. Играют в воронью игру: одна девушка ходит по кругу с кашей в руках, другие за ней – изображают ворон и каркают.
Все участники делятся на две команды. Одна женщина – мать, другая – отец. Отец прячет своих «детей», мать – своих. Затем мать ищет «детей» отца, а отец – «детей» матери. Как только всех обнаружат, родители начинают ловить их. Пойманные переходят в противоположную команду.
Водят хоровод вокруг украшенных деревьев, имитируя взмахи крыльев птиц. Раньше даже делали специальные накидки с перьями, в которые наряжались дети, водили хоровод и каркали – чем громче, тем год будет лучше. На празднике должно быть весело и шумно – для будущего благополучия.
Каша сварилась – можно и за стол садиться. Его организуют под украшенными деревьями, расстилают скатерть, а люди располагаются вокруг на войлоках. На импровизированном столе расставляют праздничные блюда: творог, хлеб, масло разных видов – сдобрить кашу. Трапеза должна обеспечить в будущем году изобилие и благополучие, поэтому отзываться о каше плохо нельзя – это пища божья.
Обрядовую кашу готовят не только для людей, но и для ворон и грачей. Раскидывают ее и поют песни:
Ах, вороны, вороны,
Крича, прилетайте,
За урожай в Новом году
Помолитесь.
На ветки берез, на камни
Разложили кашу мы.
Ах, вороны, для вас
Мы устроили большой праздник.
Ах вы, птицы, птицы,
Дорогие вы друзья!
Красоту земли и вод
Охраняете вы, птицы.
На ветки деревьев
Разложили мы кашу,
В следующем году
Пусть будет изобилие[36].
Считается, чем обильнее угощение для птиц – тем благополучнее будет год. Еще у ворон просят дождей – без них не будет хорошего урожая:
Вороны, вороны, и вы, собравшись вместе, как мы, угощайтесь. Пожелайте, чтобы был дождь. Пожелайте миру благополучия![37]
Качели делают очень высокими – до 10 метров. Женщины и девушки стараются раскачиваться как можно выше – чтобы хлеб вырос высоким.
Навруз имеет иранские корни, у башкир он появился под влиянием зороастризма. Сейчас его празднуют на республиканском уровне, а раньше отмечали в основном на юго-востоке Башкортостана.
Подают бешбармак: сначала отваривают баранину или говядину, затем в мясном бульоне варят тонкие листы теста, все это выкладывают на поднос и добавляют порезанный лук. А еще плов, казы – колбасу из конины, баурсаки – кусочки теста, обжаренные в кипящем масле, чак-чак и обязательно чай с молоком или со сливками и кумыс.
Бешбармак
Дети и молодые люди утром ходят по домам пожилых, поют песни, танцуют и произносят благопожелания. Хозяева благословляют обходчиков, одаривают деньгами, конфетами, платками.
Устраивают скачки, состязания в беге и стрельбе из лука, соревнования в традиционной борьбе курэш. Соревнуются и народные сказители сэсэны, а у зрителей есть возможность послушать в их исполнении песни-импровизации, такмаки, кубаиры (традиционные жанры фольклора).
Выбирают самую красивую и хозяйственную девушку – Наврузбику – и спрашивают у нее об урожае, замужестве и обо всем, что интересует в будущем году.
– Наврузбика, скажи, цветы или трава?
– Цветы, – отвечает девушка.
– Наврузбика, скажи, мед или отдых?
– Мед, – отвечает девушка.
Примечают: «цветы» означают, что лето будет цветочное, дожди теплые и своевременные, а «мед» вместо «отдыха» – что нужно трудиться всем, как пчелкам при сборе меда[38].
Делают его из соломы, наряжают в женскую одежду, даже рисуют лицо – совсем как у русских на Масленицу, а затем сжигают. Одни называют ее Зимой, которую нужно прогнать, чтобы наступила весна, другие считают, что с ней сгорает все плохое, что случилось в предыдущем году.
Удмуртский Вожодыр
Удмурты – один из коренных народов Западного Приуралья. Говорят на удмуртском языке, относящемся к пермской группе финно-угорских языков уральской языковой семьи. Он родственен коми-пермяцкому и коми-зырянскому. Численность удмуртов в России около 550 тысяч. Верующие – преимущественно православные, сохраняются элементы традиционных верований. Традиционные занятия – пашенное земледелие, животноводство, охота.
Где: Камско-Вятское междуречье (преимущественно Удмуртия, а также Кировская, Свердловская области, Башкортостан, Татарстан).
Когда: В дни зимнего солнцестояния.
Название: Вожодыр (переводится как «время вожо» – демонических существ) – период от Рождества до Крещения.
Исторически удмуртский переход от одного годового цикла к другому приходился на дни зимнего солнцестояния, после которого постепенно начинает увеличиваться продолжительность светового дня. С христианизацией этот период совпал с зимними церковными праздниками. У разных групп удмуртов Вожодыр имеет разную длительность: у одних так называют время от Рождества до Крещения (7–19 января), у других – от Рождества до старого Нового года (7–14 января) или от старого Нового года до Крещения (14–19 января).
Это переходное время связано в удмуртском фольклоре с представлениями о разгуле нечисти – вожо. В мифологических рассказах они описываются как человекоподобные существа, способные к перевоплощению (например, могут менять рост с человеческого до «высотой с дом» или внезапно исчезать, оставляя после себя только следы на снегу).
Один мужчина возвращался с посиделок поздно. Он немного не дошел до своего дома, как внезапно появился белый человек и направился к нему навстречу. Испугавшись, мужчина остановился на месте. А этот очень высокий вожо, не доходя до него, внезапно бросился в сугроб и исчез, оставив лишь дым. На следующее утро мужчина посмотрел на место, где тот упал в снег, там осталось только углубление[39].
В первые и последние дни святочного периода с наступлением сумерек группы ряженых обходят дома (это называется пöртмаськон). Сначала идут дети, позже – взрослые (в основном мужчины). В начальные дни рядятся в костюмы животных: медведя, лошади или гуся. Ряженые могут проявлять символическую агрессию, изображая нападки нечисти, например извалять в снегу прохожего. Это называется «злые вожо».
Завершающее ряжение проходит в антропоморфных образах (солдат, жених, невеста, старик, женщина с младенцем – поленом или запеленутой в тряпки кошкой), когда участники надевают традиционные удмуртские костюмы, а лица закрывают полотном с прорезями для глаз или поднятыми воротниками.
О своем приближении ряженые извещают, стуча палкой по углу дома и в двери. Перемещаются они цепочкой друг за другом, ходят кругами, притопывая. В руках – котомки, куда складывается полученное от хозяев дома угощение. Хозяевам домов ряженые желают хорошего урожая и приплода скота.
Раньше считалось, что участие в обходах улучшает здоровье в новом году (особенно если посетить не менее трех домов).
Вам понадобятся:
Белая ткань (подойдет простыня)
Вилы либо деревянные палки
Ведро
Несколько человек (минимум двое), накрывшись простыней, изображают тело лошади. Черенки вил либо палки, поднятые вверх, образуют уши животного. Перед лошадью идет человек с ведром в руках – «хозяин». Войдя в избу, он просит хозяев покормить уставшее от тяжелой работы животное, и они насыпают в ведро овес, кладут сочни.
В рождественский Сочельник (6 января) пекут пресные сочни с горохом и конопляными семечками. После завершения рождественского поста готовят кашу или суп на гусином бульоне, холодец.
Святки (особенно старый Новый год) для этого самое время. На них общаются, рассказывают сказки и былички, отгадывают загадки. Шумные игры и танцы не приветствуются, так как могут привлечь опасное внимание вожо.
Посиделки с угощением называются аруак. На них девушки из собранных вскладчину продуктов готовят выпечку – лепешки и сочни. У слободских удмуртов был своеобразный обычай демонстрировать симпатию на таких посиделках: если парень хотел привлечь внимание понравившейся девушки, он обрывал у нее нить бус.
Святочный период не обходится без гаданий о будущем. Для этого можно выйти на улицу с ложкой воды и посмотреть, как она застынет: если ровно, то год будет благополучный, если с неровностями – предстоят т