Новогодняя песня
Когда наступает весна,
Снег грустно плачет.
Нежный ветерок с зеленью
Тихо шепчутся.
Успокоив зимние холода,
Солнце стало ближе к нам.
Оживляя все вокруг,
Поля наполнились всходами.
Взошло весеннее нежное солнце,
Зазеленели горы, равнины.
Прибавилось труженикам
Разных [весенних] работ[61].
Накануне праздника или в течение всего Яван сувара молодежь и дети ходят по селу, поют песни и поздравляют жителей: «Мир вам! С наступлением весны!» Хозяева дворов угощают пришедших – обычно готовят заранее орехи, яблоки, яйца. Раньше этот ритуал исполнить было сложнее: мешочек для гостинцев опускали в дымоход и поздравляли через него.
В некоторых селах молодежь, которая обходила дома, наряжалась. Например, один из участников изображал лисицу – его переодевали в шубу, вывернутую вверх мехом. Лисица подходила к каждому дому и под музыку и песни сопровождающих валялась на земле, требуя у хозяев угощения. Все заработанное лисицей делилось между участниками обхода.
Борются, соревнуются в поднятии тяжестей, перетягивании каната, играют в командные игры. С гор скатывают большие огненные колеса или шары из спрессованной соломы и тряпья. Обязательные гости праздника – канатоходцы, которых называют пехлеваны[62]. Есть еще один участник торжества – Аждаха – ряженый злодей, который обсыпает детей мукой – пугает их (а раньше к муке он добавлял сырые яйца!).
Обязательно посещают старших родственников, поздравляют, дарят подарки и непременно угощаются гитом.
Гадают на хлебе
Девушки едят соленый хлеб, чтобы ночью суженый пришел напоить водой.
На яйцах
Собираются вместе в одном доме и приносят по яйцу. Их складывают на поднос и рядом с каждым кладут уголь и красную краску. Затем выносят на ночь на крышу, а утром проверяют, в какой цвет окрасились яйца. Если в красный – будет счастливый год, в черный – тяжелый.
По погоде
Примечают, какая погода будет на Яван сувар – таким будет и весь год.
По первому встречному
Обращают внимание на первого, кого встретили утром 22 марта. Считалось, что качества этого человека перейдут к тебе, а его судьба может повториться в твоей.
Нельзя готовить плов. Если рассыпать рис в этот день, будут ссоры в семье.
Делать черную работу – оскорбишь богиню Яр.
Ссориться, хмуриться, портить друг другу настроение.
Отправишься в путешествие – жди несчастья.
Интнил хьхьу у лакцев
Лакцы (самоназвание – лак) – коренной народ Северного Кавказа. Говорят на лакском языке, который входит в нахско-дагестанскую группу северокавказской языковой семьи. Численность в России – более 170 тысяч. Верующие – мусульмане (сунниты). Традиционное занятие – пашенное земледелие и животноводство. Традиционное жилище – каменный двухэтажный дом с глинобитной крышей.
Где: Республика Дагестан.
Когда: День весеннего равноденствия (19–21 марта), празднуют обычно три дня.
Название: Интнил хьхьу – «ночь весны».
Специальные шары, в которые с обеих сторон втыкают сухую траву. Умельцы начинают скатывать турщи (лак. туIрщи) задолго до празднества; они знают, что главное их свойство – невероятная твердость. Шары идут в ход в первую праздничную ночь: мальчишки поднимаются на гору, поджигают траву, вставляют турщи в пращу[63] и запускают их.
Делают они это не только забавы ради: выстреливая, приговаривают тексты с магическим смыслом:
Пусть поле будет урожайным!
Овцы да размножатся!
Солнце и дожди
Пусть в согласии будут!
Пусть враги
Отдаляются [от нас]!
Красивых девушек
Да будет много!
Пусть мужчины
Расцветают [будут здоровыми]![64]
Падая, шары разрываются и издают громкий треск – то, что нужно в новогоднюю ночь. Добавляют шума мужчины – они стреляют из ружей или поджигают порох.
В первый праздничный вечер варят особую обрядовую кашу хъурунхъусса – зерно для нее мелят на ручной каменной мельнице за несколько дней до начала Интнил хьхьу. У этого блюда есть и другое название: къатта тату («чтобы дома было густо»), которое точно отражает, для чего вообще его готовят. Стараются сварить побольше, чтобы угостить всех, да еще и на завтра оставить – тогда достаток в следующем году точно обеспечен.
Пекут специальный хлеб – барта. Часто в него запекают яйцо, а верх украшают орехами, изюмом, горохом, финиками.
Барта разнообразен по форме: это может быть большой бублик, животное, например баран, цветок, человек с руками, ногами и животом в виде яйца или просто круг. Обычно такой хлеб пекут не один: во-первых, для каждого члена семьи, во-вторых, с запасом, чтобы гостей попотчевать.
А еще с этими хлебцами дети выбегают на улицу показать друг другу, какие у кого получились, – не стесняются, хвастаются! Так много обрядового хлеба готовят не случайно. Для лакцев-земледельцев урожай зерна особенно важен, а период Нового года – время, когда можно специальными ритуалами и предметами воздействовать на силы природы и просить их о достатке.
Яйца присутствуют не только в хлебе, но и как самостоятельная единица. Их красят (обычно в желтый и красный цвета), раздают детям: они ими бьются, катают. Находятся хитрецы, которые вытачивают деревянное яйцо, чтобы выбить у соперников как можно больше штук.
Блюда из яиц встречаются у многих земледельцев в весенних календарных праздниках. Например, у славян, помимо широко известного пасхального использования, яйца готовят на Троицу – но не варят, а жарят яичницу. В таких обрядах яйцо – это символ плодородия, воспроизводства жизни. Люди верили в его магические свойства – способность воздействовать на природу в период ее пробуждения, чтобы придать сил для нового урожая.
Идут в гости, обязательно прихватив с собой барта. Хозяин берет хлеб гостей, разламывает его, одну половину оставляет себе, а вторую возвращает с подарком. Кажется, обрядовый хлеб – главный элемент праздника. Он символически связывает семьи жениха и невесты: они посылают барта друг другу.
В первую ночь празднования каждая семья сооружает свой костер, через который обязательно прыгают все ее члены (желательно трижды), приговаривая: «Мои болезни – огню, здоровье – телу».
Более длинная версия звучит так:
Мои болезни – огню!
Здоровье – [моему] телу!
Пусть будет здоровье!
Пусть разгорается пламя!
И теплые дни пусть будут!
И засуха пусть не наступит!
И беда пусть минует нас!
Пусть нам достаток [благо] будет![65]
Как и лезгины, лакцы считают огонь священным и верят в его очистительную силу. У лакцев есть проклятие, которое отражает их отношение к огню: «Да потухнет огонь вашего очага!» В качестве жертвы ему люди приносят хлеб, мясо, но, в отличие, например, от алтайцев, раздают еду прохожим, а не бросают в огонь. Угли от праздничного костра лакцы забирают, кладут их под хлебный ларь, где они лежат до следующего года. Считается, что именно праздничные угольки способны обеспечить урожай в наступившем году.
Обычно после костра лакцы разбиваются на возрастные группы. У каждой из них свои развлечения. Молодежь предбрачного возраста собирается в одном доме, готовит еду и веселится: танцует, играет, поет песни.
Девушки вешают замок на ручку водоносного кувшина, запирают его, а ключ кладут под подушку. Ночью должен присниться жених, который придет за ключом, чтобы отпереть замок.
Вешают замок на ручку водоносного кувшина
Еще девушки мастерят ожерелье из зерен жареного голозерного ячменя и вешают его на водосток крыши своего дома. Лакчанки верят, что птица перенесет их ожерелье на крышу дома суженого.
Слушают разговоры соседей. Первая фраза означает то, что должно случиться в будущем году: например, «сиди» – не стоит идти замуж, «поезжай» или «иди» – наоборот, пора.
Нельзя мыть в первый праздничный вечер посуду, в которой лежала ритуальная еда, чтобы не вымыть из дома достаток.
Рождество калининградских литовцев
Литовцы – балтийский народ, основное население Литвы. Говорят на литовском языке балтийской группы индо-европейских языков. Верующие – преимущественно католики. Традиционным занятием было пашенное земледелие. В России живут около 30 тысяч литовцев.
Где: Крупные общины литовцев есть в Москве, Санкт-Петербурге, Сибири (Красноярский край, Алтай, Бурятия, Якутия, Томская, Иркутская, Новосибирская области). Почти треть российских литовцев проживает в граничащей с Литвой Калининградской области.