754-го – года, начинающегося 1 января и заканчивающегося 31 декабря, приняв этот интервал за первый год новой эры, а за первое столетие эры взяв отрезок времени с 1-го по сотый (включительно) год, хронологию по сути начав от Обрезания Господня. Иначе говоря, не досчитался монах года (вместо него – не принятый во внимание отрезок: с 25 по 31 декабря), за эпоху нашей эры (от Р. Х.) приняв дату 1 января 1 года.
Ныне учёные и богословы утверждают: Дионисий примерно определил исходную дату. Ошибся на 4–8 (а то и на 10 или даже на 17) лет. Разброс – с 8 (12) года до н. э. по 3 (6) год н. э. Однако брать в расчёт, что это – 12-й год до н. э., поскольку в сентябре того года комета Галлея («посещающая» нас каждые 76 лет) прочертила небо, показав путь волхвам, – это слишком.
Истина, думается, – посреди: в интервале с 6 по 8 год до н. э. Поскольку Иисус родился в царствование Ирода, – а тот, как известно, ушёл в мир иной в 4-м году до н. э., перед иудейской Пасхой, – следует, что Мессия родился, по меньшей мере, на 5 лет раньше, чем принято считать.
Скорее всего, – и не ранее, чем в 6-м году до н. э., так как апостол Иоанн Богослов в своём Евангелии описывает беседу начинающего проповедовать 30-летнего (как минимум, ибо вести священническую деятельность можно было лишь по достижении сего возраста) Иисуса Христа с иудеями, обмолвившимися, что Иерусалимский храм (начатый Иродом Великим в 732 году от основания Рима) строится 46 лет, откуда: 732 + 46 = 778; 778 – 30 = 748; 754 – 748 = 6 (лет). Не менее.
За версию более раннего Рождества – ещё два события: «Парад планет» (Сатурна, Юпитера и Марса), которые, «слившись», могли быть приняты за суперзвезду, в 7 году до н. э., а также пресловутая римская перепись населения в 8 году до н. э.
Известный астроном Иоганн Кеплер в 1605-м тоже полагал – Христос родился в 7 году до н. э., что соответствует 5501 году от мартовского Сотворения мира (5508 – 7), т. е., можно сказать, «круглой» дате.
В случае, если ошибка действительно – 7 лет, две тысячи лет Христу исполнилось бы не в 1996 году, что не так давно поторопилась «зарегистрировать» католическая церковь, а в начале 1994-го (2001 минус 1994)… вернее – 25 декабря 1993 года по юлианскому календарю, что примерно на два года позже 7500-летнего юбилея византийской эры. И на дворе в этом случае – не 2016-й, а 2009-й от Р. Х… (И к дню распятия, возможно, было Ему не 33,5, а больше…)
Кстати, более ранняя датировка эпохи х. э. подтверждается и тем, что в старинных хрониках при указании года рождения Христа порой ставили не 5508, а 5505-й и даже 5500-й год от Сотворения мира.
Астрономы, которых нестыковки в календарях не устраивали, по-своему повели счёт лет. Поэтому, как уже было сказано, в 1740 году упомянутый француз Жак Кассини предложил переименовать первый год до н. э. в нулевой, соответственно 2-й год до н. э. – в минус первый, 3-й год до н. э. – в «-2» и т. д. И такая астрономическая шкала имела успех у хронологов.
А разница? Вот – для сравнения – две шкалы счёта лет:
I. Хронологическая или историческая (христианской эры)
II. Астрономическая
Так что можно считать и по-астрономически – от нуля…
А что до начала третьего тысячелетия, так ли важно, когда юбилей – шестью, семью ли годами ранее?
Не важнее ли, что ощутили мы, когда начался «юбилейный» 2000-й (иль «стукнул» 2001-й)? И не коснулось ли вас, друзья, очистительное обновление? Не зря ведь, по представлениям древних (римлян), на рубеже веков природа высеивает новый «людской посев»… и – в мире всё сызнова…
Позади – рубеж тысячелетий. Не только этот. В марте 1992-го (или в сентябре 1991 года – по-византийски) – 7500 лет со дня Сотворения мира. А чуть раньше – в 1988-м – 1000-летие Крещения Руси…
Как завораживают нули!
Чтобы соотнести представленные в таблице (см. с. 23) вековые годы христианской эры (х. э.) с ограничивающими их датами византийской эры (в. э.), подытожим сказанное.
Эпоху (начало) византийской эры принято относить к 1 сентября 5509 года до н. э. Но и мартовским новолетием (с эпохой – 1 марта 5508 года до н. э.) на Руси пользовались, как говорилось, около пяти столетий, и лишь за 91 год до появления в Европе григорианского календаря перешли на византийскую эру.
Московский церковный собор ввёл тогда повсеместное сентябрьское{Одним из первых, кто ещё в 1342 году предложил начинать год не в марте, а – как в Византии – в сентябре, был грек, ставленник Константинополя, митрополит Киевский и всея Руси Феогност («Богу известный»), за 25 лет служения (1328–1353) укрепивший и преобразивший Москву: при нём были построены первые каменные церкви, монастыри, достроен и расписан Успенский собор Кремля.} новолетие и одновременно отметил 7000-летие от Сотворения мира – по-видимому, прежде мартовского (в 1492 году х. э.), тем самым на полгода сократив календарное время.
А 208 лет спустя, по истечении декабря 7208 года в. э. (в ту пору с сентябрьского до январского Нового года прошло 4 месяца), Пётр I приравнял дату 1 января 7208 года в. э. к 1 января 1700 года х. э., ещё на треть года «сократив календарь».
В результате – за счёт реформ в XV и XVII веках – календарь россиян, условно говоря, сжался (относительно реального времени) в общей сложности на 10 месяцев (6 + 4).
«Сокращение» на 4 месяца византийского стиля просматривается и в соотношении: 1 сентября (1-й месяц) 7208-го в. э. – то же, что 1 сентября (9-й месяц) 1699 года х. э.
Продолжим, однако, ряд. Поскольку 1 сентября 7500 года в. э. – то же, что 1 сентября 1991 года х. э., православное новолетие 2016 года х. э., которое должно наступить 14 (1) сентября, – то же, что первое сентября 7525-го в. э. И соответственно мартовское новолетие того же 7525 года от Сотворения мира наступит полгода спустя – 14 (1) марта 2017-го, а ультрамартовское – вот оно – 14 (1) марта 2016 года.
В дополнение к сказанному: для простоты – чтобы перевести дату нашей эры в дату от Сотворения мира, следует добавить 5508 лет, если новолетие мартовское, – для дат с января по август и – 5509 лет, если новолетие сентябрьское или ультрамартовское, – для дат с сентября по декабрь.
Но время вспять не повернёшь…
А знаете ли, откуда приходит к нам новый день (год)?
Оттуда, где «прощается» с нами день вчерашний, – с востока. Точнее – со 180-градусного (а не нулевого, Гринвичского) меридиана.
Сегодня – завтра… И так – изо дня в день – у края Евразии (если не брать во внимание ещё острова Океании) – встречь Солнцу… Можно позавидовать чукчам, первыми на Земле встречающим день, год…
Но всё относительно. Стоит чукче переплыть (в полночь) Берингов пролив, вернее, преодолеть четыре километра, что разделяют остров Ратманова (Россия) и остров Крузенштерна (США), как окажется он… в дне вчерашнем…
Иначе говоря, для пересекающего пролив с запада на восток дата повторится, а для плывущего же навстречу – обновится. Что, конечно, условно… и верно – с тех пор, как в 1884 году была введена линия перемены дат.
Тоже – своеобразный рубеж: линия нуля.
Из-за своего вращения планета наша по-разному освещается. И чтобы живущие на ней в разных местах люди жили по соответствующему времени, поверхность Земли разбита на часовые пояса. Это невидимые сектора-регионы, пронумерованные вдоль меридианов с запада на восток – от «0» до «23», в каждом из которых днём и ночью часы одинаково соответствуют (примерно), в зависимости от освещённости, своему времени суток. (А не сверить ли нам часы?)… Такая вот эстафета времени…
Рождество, или Приход весныО Рождестве Христовом, солнцевороте, карнавалах; о праздниках весны, дураков… и о подмене праздников
Христос родился в Вифлееме. По дороге из Назарета в Иерусалим, куда Мария с Иосифом шли на перепись населения. Перейдя горы, путники собрались встать на ночлег, но на постоялых дворах не нашлось места. И святая чета расположилась в хлеву. В пещере, где Дева Мария и родила Иисуса, а ангелы разнесли весть: родился Спаситель.
Но – когда? Притом что известны время года распятия (весна) и приблизительно возраст (33 года и 5 месяцев) на момент распятия, в преданиях нет даже примерного года Его рождения.
Можно, конечно, время появления Его на свет привязать к дате переписи, проходившей при римском императоре Августе. Но ближайшая из них, как говорилось, была за 8 лет до того и могла не охватывать Иудею.
Итак, когда – гадали ещё в IV веке, у колыбели христианства. Склонялись то к осенним, то к весенним дням: 25 (28) марта, 2 (10) апреля, 20 мая… Александрийская церковь: Рождество Христово берёт начало на иудейскую Пасху 8 апреля 754 года от основания Рима… Но в V веке условились – 25 декабря… Почему? Были, видимо, основания. К тому же – Солнцеворот{Солнцеворот (солноворот – по-древнерусски) – момент поворота Солнца на прибыль дня (и – Праздник рождения Солнца на Руси).}, сакральный день. Издревле – день, в который у дохристианских народов – обряд поклонения светилу: Солнце-бог возрождается.
Шумеры (ещё в III тысячелетии до н. э.), жители Индии, эллины, славяне, майя, древние римляне – все они с зимним солнцестоянием увязывали рождение своих богов.
Культ поклонения Солнцу (Ра) был и в Древнем Египте (в XIV столетии до н. э. при фараоне Эхнатоне). Однако речь – о солнцевороте, Col invicta – «Солнце побеждающем» празднике. Ведь