В исламе вообще мало значения придают датам рождения. Для первых же христиан-иудеев рождение – и вовсе скорбная веха…
Пофантазируем. Может, столь важное для православных Воскресение Христово (как начало года востребованное в XI – XIV веках во Франции) или, скажем, пятничное – предваряющее еврейский Песах – Распятие, как исходные даты, лучше сгодились бы для отсчёта дней? (Тем более, даты Событий, ныне полагают, – фиксированные: 3–5 апреля 33 года.)
По христианским догмам, правда, вехи эти – «в плавании»: привязаны к круженью светил.
Ладно, не рождение, пусть – сакраментальное Зачатие (как заведено у евреев), иначе говоря, Благовещение, приходящееся на 25 марта{У русских в язычестве – и Зимобор; а у англичан до 1751-го – и языческое начало года и… Женский день.} (по старому стилю), за девять месяцев предваряющее Рождество… или какие-либо другие явные вехи отчётливее, быть может, послужили бы началом эры, в которой живём?
Увы, старт, так или иначе, задан.
Но как разительно отличаются друг от друга подоплёки истоков (эпох) у различных религиозных эр!
У буддистов отсчёт – от окончания земной жизни Будды – 544 год до н. э. (12–15 апреля). У мусульман – от хиджры (переселения Мухаммеда из Мекки в Медину) – 622 год н. э.
А вот удивительное совпадение в потоке времён: период жизни Христа (около 33 лет) – аккурат посреди меж годами земного пути упомянутых основоположников религий – уходом Будды в 544 году до н. э. и приходом Мухаммеда в 570-м н. э.! Тем паче – если оправдана версия более раннего Рождества. В том и другом случаяе интервалы меж жизнедеятельностью сей Троицы – относительно жизнедеятельности Христа – приближаются по продолжительности к 532-летнему Великому миротворному кругу (570 – 33 = 544 – 7). Не странная ли симметрия в цикличности прихода Великих? И что за закономерность в преемственности!
Помимо перечисленных религиозных, в истории несть числа эр и с иной «начинкой». Одна из них, часто применяемая вплоть до конца XVII века, восходит к основанию Рима.
По превалирующей версии среди датировок (а их – более десяти), так называемый Вечный город заложен Ромулом 21 апреля 753 года до н. э. (вот точность!), через 23 года после первой Олимпиады.
Но если бы ещё знать, когда начали вести счёт (дней и лет) от заложения Рима! Не одновременно ж с основанием города!
То же – и с летоисчислением от Рождества Христова: не с 753-го же от заложения Рима!
Позже. Поэтому одно дело – исходная дата, или эпоха эры, другое – когда от того или иного события начали вести отсчёт.
Так, нашей христианской эрой, невзирая на почтенный её двухтысячелетний возраст, пользоваться стали лишь в XV веке. А повсеместно в Европе – и вовсе немногим более двух веков назад, в конце XVIII столетия.
Помимо распространённых начал (эпох эр) – Рождества Христова и Сотворения мира, – к каким только событиям, реальным и легендарным, не привязывали летоисчисление!
Так, эра Олимпиад (с эпохой в 776 году до н. э.) пошла – угадали? – от олимпийских игр (начиная с 264 года до н. э., то есть пять веков спустя после тех игр), а пользовались ею более семи столетий.
Эра Нирваны, распространённая в Азии (с эпохой в 543 году до н. э.), вела отсчёт от смерти Будды.
Эра Селевкидов, популярная в Малой Азии (с эпохой в 312 году до н. э.), – и так ясно – от династии Селевкидов, правивших после Александра Великого на большей части его империи.
Не вдаваясь далее в подробности возникновения, упомянем другие – отдалённые во времени и не очень – летоисчисления:
– эру Набонассара в Древнем Вавилоне с эпохой – среда 26 февраля 747 года до н. э.;
– одну из эр у индейцев-майя – Пятого Солнца с эпохой в августе 3114 года до н. э.;
– наряду с испанской эрой (эпоха – 38 год до н. э.), близкую к ней по времени эру «от начала совместного правления Клеопатры и её сына, Цезариона, Птолемея XV Цезаря» (с эпохой 1 сентября 37 года до н. э.), послужившую египтянам семь лет;
– наконец, тоже названную в честь правителя – эру Диоклетиана, или «мучеников чистых» (с эпохой 29 августа 284 года н. э.), которой до сих пор пользуются копты – христиане Египта, Эфиопии и Судана, хотя вообще коптский календарь возник тремя столетиями ранее, в 26 году до н. э.
В мире насчитывается сотни и сотни эр. В одной Индии – не менее семи: Калиюга – с 3102 года до н. э., упомянутая – нирваны, также викрам самват – с 57 года до н. э., Сака – со 178 года н. э., Фазли – с 1550 года; Гаурабда – с 1486 года; эра Единого национального календаря Индии, ведущая отсчёт с 22 марта 1957 года.
Притом что религиозные вехи в истории преобладали, время заложения городов, смены власти, династий и строя, даже астрономические явления, а также спортивные и политические перипетии служили основанием для отсчёта времени.
Так, в 1929-м в Стране Советов чуть было не прижилась эра от Октябрьской революции… Представьте, вели б счёт «от ВОСР» и «до ВОСР»! Как нынче – в Северной Корее. Там с 8 июля 1997-го принято «летосчисление чучхе», началом которого является 1912-й – год рождения Ким Ир Сена.
В Италии же с приходом к власти Бенито Муссолини введена была фашистская эра, продолжавшаяся более двадцати лет – с 27 октября 1922-го по 25 июля 1943 год.
Ещё в древности год у разных народов начинался по-разному: у греков – с летнего солнцестояния или с Олимпиад (с 1 июля), в Древней Руси (и ныне в Индии) – с весеннего солнцестояния… Вот и на протяжении Средних веков непросто было увязать меж собою бытующие в то время календари.
И даже к исходу средневековья в Западной Европе – при совместном следовании одной и той же христианской календарной эре – год начинался и с 25 декабря{По одной из версий, у славян «лето» тоже некогда начиналось 25 декабря, с Дня Рада.} (с Рождества), и с 25 марта (с Благовещения), и с Пасхи, и с субботы перед Пасхой.
Лишь с переходом на григорианский календарь в XVI – XVIII веках в большинстве стран Европы дата 1 января постепенно становиласьпервым днём года (см. с. 34, 44).
Но даже с введением календаря папы единой хронологии сразу не стало – если не считать, что в том же XVI веке упомянутый француз Жозеф Скалигер, будучи противником «сжатого» григорианского летоисчисления, предложил в научной практике использовать юлианский период, равный 7980 лет (помните – Пасхальный цикл: 28 × 19 × 15?), за начало которого он принял полдень 1 января 4713 года до н. э.
Счисление времени по Скалигеру (см. шкалы лет на с.59) и положено в основу астрономического календаря. С введением его – в летоисчислении (вернее – в счислении дней) возник относительный порядок.
Однако непрерывный счёт этот – суток, или юлианских дней (без суммирования их в годы, века), – на сегодняшний день перевалил за два миллиона… и календарь в быту, увы, так и не прижился.
Но скажите-ка, из опыта житейского исходя, не станете же вы отрицать, что время ускоряет свой бег? Нет?.. Остаётся удивляться ещё, как успеваем мы вести счёт дней. Притом что Земля делает витки вокруг Солнца{Солнце ж и само по себе кружится вкруг центра Галактики в 8 раз быстрее (со скоростью 220–250 километров в секунду), за галактический год (235 миллионов лет) совершая полный оборот.} с бешеной скоростью – 30 км/сек. Из века в век к тому ж и ускоряя круженье на ½ секунды. (На ⅔ минуты, представьте, ускорила с момента Сотворения мира!)
А если ещё учесть, что и планета наша вращается вкруг своей орбиты со скоростью 1660 км в час (около 460 метров в секунду), – у вас, случайно, не кружится голова?
• Кружение же Земли – как «волчка» – наоборот, замедляется. На столько же (почти), на сколь ускоряется вращение её вкруг Солнца (на секунду за тысячелетие быстрее).
• Замедление скорости вращения Земли обнаружили в 40-х годах ХХ века с помощью кварцевых часов. Так, если за образец брать эфемеридное время – сутки и секунду 1900 года, вращение юлы-Земли с тех пор «затормозилось» примерно на 0,71 секунды относительно всемирного времени. (На сегодня, т. е. вскоре, менее чем через полстолетия, «набежит» секунда.)
• А недавние замеры геофизиков замедление это подтвердили. Зато из-за того, что в движении своём по эклиптике Солнце смещается по отношению к звёздам и точке весеннего равноденствия (примерно на целый градус), истинные солнечные сутки длиннее звёздных почти на 4 минуты (на 3 мин. 56 сек.) среднего солнечного времени.
• Мало того, время, по которому живём мы, – солнечное – неравномерно: в течение года меняет «сезонную» продолжительность. Так, 23 декабря, когда истинные сутки самые длинные, они на 51 секунду продолжительнее, чем 16 сентября, когда всего короче.
• Вообще, все по-разному воспринимают время. Дети и взрослые. Туземцы и «продвинутые». В Индии, скажем, считают – летом время длиннее. Почему и продолжительность некоторых летних месяцев (до 32 дней) в календаре там на два дня больше, чем зимних.
• Под землёй время тянется, ползёт, над землёю – летит… На полюсах – южном и северном – день длится около 187 суток, ночь – 178, меньше.
• Интересно – в прошлом сутки на Земле были короче, а год длиннее. Так, пятьсот миллионов лет назад – при продолжительности суток 20,5 часа – год составлял 425 дней. (Дни мелькали, но уж если лето…)