Невзирая на то, что год в григорианском календаре опережает тропический на «целых» 26 секунд, на сегодня Григори-анум – общепризнанный координатор времени. И лишь в государствах вокруг Персидского залива официальным продолжает оставаться календарь мусульманский, да в Эфиопии и Таиланде пользуются своими национальными календарями.
Не перешли в обиходе на общий календарь и в отдельных местностях. По-своему, к примеру, ведут счёт дням жители острова Фула, что у берегов Шотландии: григорианский («южный») календарь путает им график сельхозработ.
А в части арабских стран и Израиле, наряду с григорианским, официально приняты к употреблению и свои календари. На Востоке – в Китае, во Вьетнаме, в других азиатских странах, наряду с «европейским», в народе используют традиционные (не менее точные, чем григорианский) календари.
Месяцы в них, кроме того, что пронумерованы, имеют 10-дневные периоды, первые дни которых (1, 11, 21) считались ранее днями отдыха, а годы и ныне входят в 12-летние циклы: шесть лет олицетворяют диких зверей – в честь мужского солнечного начала ян и ещё шесть – домашних животных – в честь женского лунного начала инь.
Как и в европейском, в восточном зодиакальном поясе – 12 знаков зодиака. Претендующему на 13-й знак созвездию Змееносца, расположенному меж Скорпионом и Стрельцом (с 27 ноября по 17 декабря «посещаемому» Солнцем), в общепринятом круге, увы, не нашлось места.
Есть в Китае и календарь, год в котором делится на 24 сезона, и такой, полнолуние в котором «падает» на пятнадцатое число каждого месяца.
Используются в быту (были в ходу до недавнего времени) народные календари и в других странах. Так, у крестьян Италии распространён сельскохозяйственный календарь. А у наших предков – славян до недавнего времени использовались бирки, резы, рабоши – деревяшки с зарубками, на которых были выделены важные даты.
Традиционным календарём пользуются и в Индии. Каждый год в нём имеет продолжительность звёздного года{Звёздный, или сидерический, год (365, 2564 суток), определяемый прохождением Солнца через неподвижную точку, на 20,5 минуты длиннее тропического (365, 2422 суток), определяемого положением Солнца относительно экватора. // Сутки звёздного года – истинного периода обращения Земли вокруг Солнца – делятся ровно на 86400 секунд.} (ближе к юлианскому, нежели к григорианскому), делится на шесть сезонов, месяцы же – в соответствии с фазами Луны – разбиты на темнеющую и светлеющую половины.
В отличие от индийцев, кельты, некогда населяющие Западную Европу, делили год, а не месяц, – в соответствии с солнечной освещённостью (временем года) – на две части: тёмную – с ноября и светлую – с апреля… тот и другой период начиная с новолуния… Согласовывали всё и с Луной, и Солнцем.
И праздники – врозьО разногласиях христиан, календарных и исторических казусах, о кругах светил, что служат для определения Пасхи
Когда к исходу средневековья католическая Европа ввела в обиход «укороченный» григорианский календарь, взгляды католиков и православных и без того расходились. Раскол христианства в VII–XI веках шёл, помимо прочего, и из-за придания Западной церковью Папе Римскому верховной (порой – не только церковной) власти, и из-за расхождений в догмате Троицы.
С распространением же нового календаря противоречия усилились и из-за разночтений в датах христианских праздников.
Так, если традиция отмечать основополагающий для христиан праздник Рождества Христова 25 декабря сохранилась в обеих конфессиях, дата сия «разбежалась»… симметрично по разные стороны от современного Нового года (ныне – с разрывом в тринадцать дней): католики – хоть и прервав счёт, опираются на реальный солнцеворот, православные же – отставая, но, как встарь, следуют равномерному юлианскому стилю.
В нашем XXI веке можно услышать: не пора ли и православному миру расстаться с «устаревшим» календарём… и, приобщившись, то же Рождество встречать «всем миром», а не плестись позади, праздники общие христианские отмечая почти две недели спустя после Запада?
В ногу со временем?.. Пожалуй. Только и «продвинутый» Григорианум – с его разнобоем дат и «выдернутыми» днями – не всем гож. Опять же Пасха…
Юлиан – отстающий? Да. Не обстрижен зато: с неразорван-ными неизменными датами.
А что до разнобоя, вот примеры.
Скажем, ваш дедушка родился в Стране Советов 10 февраля 1917-го, ещё до календарной реформы. Так вот год спустя, на годовщину его (деда), мало того что сия дата в нерадивый 1918-й вообще выпадет, – предок ваш… на 13 суток «помолодеет» (не успев состариться): день рождения деда отметите вы уже не десятого, а… 23 февраля.
Потерянные» дни! Почему? Счёт предыдущий григорианский календарь, придя, скомкал – и ровно на тринадцать суток время встало, и словно состарился мир… в то время как юлианский, будто исправные ходики, хоть с опозданием, не прерываясь, показывает историческое время.
Или – недоразумение, касающееся Поэта М. Цветаевой.
Марина Ивановна родилась, как известно, 26 сентября 1892 года по старому стилю: «День был субботний, Иоанн Богослов». Но учитывая, что для XIX века разница со старым стилем – 12 суток (см. таблицу на с. 23), день рождения Марины по-новому – восьмого октября. Чествование же любимого Христом апостола Иоанна, с учётом разницы в 13 дней, придётся отложить на 9 октября.
В календаре папы, как видим, даты не совпадают. Что сестру Поэта Анастасию Ивановну в конце ХХ века и не устраивало: день рождения Марины отмечала по-своему – «на Иоанна»…
Сражение 1812 года, в котором на поле брани в Бородино полегло сто тысяч с обеих сторон, произошло 26 августа по старому стилю, или 7 сентября – по новому, в день чествования (ныне – на следующий день – 8 сентября) чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, вдохновившей русское воинство на победу.
Что Кутузов не воспользовался преимуществом – особый вопрос…
Но попробуйте-ка – при нестыковке дат (из-за растущей из века в век разницы дней в календарях) – увязать события одинаковой давности!
А Рождество Пресвятой Богородицы, на которое 8 сентября 1380 года выпала Куликовская битва, положившая начало освобождению Руси от монголо-татарского ига, ныне отмечается не шестнадцатого, одновременно с битвой, а, как не парадоксально, пять дней спустя – 21 сентября.
Вот и праздник иконы Казанской Божией Матери, отмечаемый в дореволюционной России 4 ноября, празднуется у нас с 2005 года как День народного единства – в память… о другой дате – 22 октября (1 ноября) 1612 года, когда князь Дмитрий Пожарский пронёс икону Казанской Божией Матери в отвоёванный бойцами народного ополчения Китай-город…
Хороший праздник – национальный! Плохо – взамен отменённого, вопреки воле народа (63 % россиян в 2005-м высказались против отмены), советского – Октябрьской революции.
Налицо и несовпадения (в календарях – относительно друг друга) дат переходящих церковных праздников. В том числе – основного у православных – Пасхи, приходящейся на один из 35 дней с 22 марта по 25 апреля по юлианскому календарю (в первое, реже – второе, воскресенье после полнолуния, следующего после весеннего равноденствия, как принято было в 325 году на Никейском соборе). Праздника, со времени введения григорианского календаря, увы, редко (в 30 % случаев) выпадающего на общий день у православных и католиков.
У последних, случается (до 15 раз в столетие) – праздник совпадает с иудейской Пасхой или приходится раньше, что по каноническим меркам недопустимо (правда, не противоречит Евангелию от Иоанна)… Кстати, и Пасха иудейская, или Песах (отмечаемая в честь исхода евреев из Египта), не празднуется ранее текуфы нисана, дня весеннего равноденствия у евреев. Если почти каждая третья Пасха у православных и католиков – общая, почти в половине (45 %) случаев католическая опережает православных на неделю и в четверти (25 %) случаев Западная Церковь опережает нас на 4-5 недель.
Пасху – как православную, так и католическую, – неделей ранее предваряет Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). За Пасхой, с нею в связке, следуют подвижные христианские праздники: Вознесение – на 40-й день включительно, Троица (на 50-й день – у православных и на 57-й – у католиков). Почти все эти праздники, «благодаря» разным календарям, православные отмечают тоже в иные, нежели у католиков, дни… Сказалась и тут независимость от Рима.
Для вычисления Пасхалий с незапамятных времён используются повторяющиеся циклы – круги светил. Прежде всего, – круг Солнца – 28-летний цикл, по завершению которого дни недели из года в год приходятся на те же числа.
Запомните: 28. Сохранённый вами (настенный, карманный ли) календарик – за любой, начиная с 14 февраля 1918-го и по 28 февраля 2100-го, год (нового стиля) каждые 28 лет может вновь вам послужить: дни недели и числа в нём будут те же.
А вот, скажем, годовщина со дня рождения Пушкина – каждые 28 лет будет выпадать на четверг лишь по юлианскому календарю: счёт дней недели по григорианскому давно сбился.
28! Вот и ребёнок считается новорождённым в течение 28 дней с момента рождения. (Не знали?)
Также – чтоб вычислить Пасху – используют круг Луны, или Метонов цикл, 19-летний период, по прошествии которого фазы Луны выпадают на те же числа месяцев юлианского календаря.