прекрасней дружбы»; «Великой дружбы свет»; «Волшебное самое чудо / Мы дружбой недаром зовем!»
Встает закономерный вопрос: почему понятие дружбы приобрело в советской культуре, и в советской педагогике в частности, столь высокий статус? Если помнить о том, что главным принципом отношений между людьми провозглашался коллективизм, то во многом становится понятным тот культ дружбы, с которым мы встречаемся в мире пионерской песни. Воспитание принципа коллективизма в советской школе начиналось с первых лет обучения. Люди, учившиеся в те годы, не могут не помнить бесконечных нареканий учителей в адрес тех, кто «отрывается от коллектива», кто «пренебрегает коллективом». На классных собраниях и пионерских сборах постоянно обсуждались проблемы укрепления коллектива, ценности коллективизма, осуждались ученики, стоящие в стороне от коллектива.
Забота о сплочении в классе коллектива начиналась с пионерского звена – первичной пионерской ячейки, что нашло отражение в пионерских песнях. Среди них встречаются тексты о дружбе детей, составляющих в пионерское звено: «Есть песенка любимая / У нашего звена, / И дружба пионерская / Той песней скреплена». «Мы друг друга выручаем, / Друг без друга мы скучаем…», – говорится в «Песенке дружного звена»[1260]. Почему же скучают друг без друга пионеры дружного звена? Что (согласно текстам песен) дает дружба пионерам? На этот вопрос песня также дает ответ: пионеры скучают потому, что они привыкли всегда быть и все делать вместе, проводить все время в коллективе: «Вместе в школе, / На футболе, / Вместе в речке, / Вместе в поле, / Вместе мы везде – / И на суше, и в воде! / Вместе в парке, / На байдарке, / В огороде / И в походе…». В песне «Пионерское звено» говорится: «Звеном читаем книжку мы, / Звеном идем на пруд». В песне «Веселое звено» рассказывается о том, что «Друзья идут купаться, / За рыбами нырять, / На пляже кувыркаться, / Под солнцем загорать». Предполагается, что совместное проведение досуга приводит к взаимовыручке («Мы друг друга выручаем…»), взаимопомощи («Нелегко во всем на свете / Разобраться самому. / Но друзья тебе ответят / На любые „почему“»), борьбе за успеваемость («Мы с двойками и тройками / Воюем всем звеном») и т. д.
Вся жизнь детей, таким образом, проходит в коллективе: они вместе отдыхают и вместе трудятся. Отсюда возникает словосочетание «дружный труд», то есть труд, совершаемый в коллективе: «Мы заранее вам рады, / Добрый отдых, дружный труд!»). Сосуществование в этом «дружном труде» и составляет счастье детей: «Счастье, ты где? / Счастье, ты где? / В дальних путях! / В дружном труде!»
Дружба, согласно песням, поднимает тонус, создавая хорошее настроение и вызывая в пионерах непреходящее состояние радости и бодрости: «Девчонки, мальчишки, / Мальчишки, девчонки, / Мы учимся вместе, друзья, / Всегда у нас весело в классе…». Таким образом, дружба делает детей не только сильными, но и веселыми, оптимистичными: «Вместе нам веселей! / Вместе мы вдвое сильней!»; «Если с другом вышел в путь, / Веселей дорога!»; «Сделает хмурый денек веселей / Друг, друг, друг»; «Значит, жить нам нужно / Весело и дружно». И потому жизнь без друзей представляется невозможной: «Мы всегда с друзьями вместе, / Мы не можем без друзей». Веселье и дружба сопутствуют друг другу, создавая в среде пионеров вечный праздник: «Мы на праздник наш веселый / Всех друзей зовем»; «Я в гости хочу пригласить / И старых и новых друзей, / Чтоб радость свою подарить, / Чтоб стало нам всем веселей!»[1261]. Именно дружба превращает жизнь в праздник, и потому дороже дружбы ничего не может быть: «Дружба – это вечный праздник, / Твой расцвет и мой расцвет. / Ничего для нас прекрасней, / Ничего дороже нет».
Если звено – это первичная ячейка, в которой формируется дружба между пионерами, то пионерский отряд (обычно представленный классом и включающий в себя звенья) является дружным коллективом более высокого уровня («В саду березки стройные / Вдоль школы встали в ряд. / А звенья пионерские / Сливаются в отряд»), превращаясь в более многочисленный, но не менее сплоченный коллектив, в котором все дружно живут, дружно шагая в ногу: «Так дружно в ногу, наш отряд…».
Количество друзей, вначале ограничивающееся рамками звена, таким образом, расширяется – друзьями становятся все члены пионерского отряда и шире – всей школы (пионерской дружины), которую пионеры считают своей родной семьей («Школьная наша семья!»; «Нас школьная семья недаром породнила…»). Дружеские связи между пионерами перерастают в еще более тесные, семейные, связи («Незаметно мы дружной семьею / Уж доходим до цели своей»; «Мы собралися дружною семьею…»), когда учителя становятся родителями («Школьный учитель, / Все мы для вас – сыновья!»), а пионервожатая – одновременно и лучшим другом, и старшей сестрой: «Лучше друга не найдете. / Мы идем, ровняя строй, / Вслед за старшею сестрой», – говорится о ней в песне.
Однако дружеские и семейные отношения не ограничиваются школой – они распространяются не только на всех членов пионерской организации, но и на всех граждан советской страны, которые являются одновременно и друзьями, и членами одной большой семьи: «Я, ты, он, она – / Вместе – целая страна, / Вместе – дружная семья, / в слове „мы“ – сто тысяч „я“». И потому в советской стране, согласно текстам песен, протекает счастливая, мирная, дружная жизнь, наполненная песнями: «В стране этой мирной мы дружно живем / И звонкие песни, задорные песни / О детстве счастливом поем». Своему счастливому детству советские дети обязаны Родине («За детство счастливое наше, спасибо родная страна»), Родине-матери («Мы – дети нашей Родины»), которая всё знает и всё слышит о своих детях, относясь к ним с нежностью и дружеской лаской. Родина является для них и матерью и другом одновременно: «Родина слышит, / Родина знает, / Где в облаках / Ее сын пролетает. / С дружеской лаской, / Нежной любовью, / Алыми звездами / Башен московских, / Башен кремлевских, / Смотрит она за тобой»[1262].
Проводимая коммунистической партией и советским правительством внутренняя политика, одним из главных принципов которой было укрепление дружбы между народами Советского Союза, требовала регулярного проведения направленных на это мероприятий. Отсюда памятные народам бывшего Союза межреспубликанские фестивали, недели дружбы народов, а также выходившие большими тиражами сборники статей, рассказов, стихов о дружбе с характерными названиями: «Дружба: Ежегодник республиканского Дворца дружбы народов СССР»; «Дружба народов, рожденных социализмом»; «Дружба народов – характерная черта социалистического общества»; «Дружба и братство народов СССР»; «Дружба русского и украинского народов»; «Дружба. О дружественных связях и сотрудничестве молодежи СССР и Финляндии: Сборник статей» и т. д. и т. п. Поэтому закономерно появление пионерских песен, темой которых становится дружба между детьми народов СССР. При этом если дружба в рамках пионерского звена, отряда, школы или лагеря действительно предполагала наличие каких-то, более или менее тесных, личных отношений между детьми, то дружба детей, живущих в разных местах многонациональной страны, превращалась в некоторую условность, становясь метафорой. В песнях дружеские отношения между пионерами распространялись по территории Союза, охватывая собою всю страну, причем широчайшие ее пространства и отсутствие реальных контактов вовсе не считалось помехой для создания и укрепления дружбы. Как пелось в песнях, «Расстояний в дружбе нет / Из России шлют ребята / Украинцам свой привет» или: «Через годы, через реки / С нами дружат от души / Белорусы и узбеки, / Молдаване, латыши».
Но и этого было мало – дружбе между народами не мешали процветать никакие рубежи. Границы Советского Союза оказывались как бы разомкнутыми, вовсе не являясь препятствием в создании и укреплении дружеских отношений между детьми всего мира, которые, как представлялось в песнях, все дружат между собой («Дружат дети на планете»). Если учесть тот факт, что встречи между народами СССР и народами других (особенно капиталистических) стран были в то время единичны, а глагол дружить предполагает личное общение людей и получение удовлетворения от такого общения, то понятие дружба превращалось в некий фантом. Общения не было и не могло быть, а потому провозглашаемая в песнях дружба не имела под собой никакой реальной почвы. Этот фантом, как оказывалось в песнях, был способен преодолевать любые расстояния. Призыв, адресованный к молодежи «всей земли», раскатом мощной песни распространялся по планете: «Давайте, парни, навсегда дружить!» Это был призыв к необходимости утверждения тесных дружеских связей между советским народом и народами всего земного шара: «Лети, наша песня, как ветер, / Далёко за все рубежи. / Везде всем ребятам на свете / О мире и дружбе скажи! / Пусть дружат народы…»; «Люди / Молодые / Всех народов и разных наречий, / Сердцем / И душою / Мы стремимся друг другу навстречу!» Никакие преграды не в состоянии остановить эту крепнущую год от года межнациональную (интернациональную) дружбу: «Над нами голуби парят, / На крыльях – солнца свет. / Друзьям далеким за моря / Мы с ними шлем привет». И как в песенке о «Веселом звене» («Друзья шагают в ногу, / Никто не отстает»), шагают в ногу люди всех народов земного шара: «Мы шагаем в ногу – русский и француз, / Немец и кубинец, чех и белорус!» При этом количество дружащих людей становится все больше и больше: «Друзья, нас в мире – миллионы, /