феодальную знать, то они и относились к нему — неважно. И один из подозреваемых был схвачен и под пытками сказал, что короля этого все ненавидят, буквально все.
Тогда он провел такую выборочную борьбу, своего рода — геноцид: он начал истреблять французских аристократов. Были казнены графы Арманьяки — потомки аквитанских королей еще доримского времени. Были казнены алансонцы; были уничтожены — бургундцы Бургундии и Карл Смелый, который в свое время помогал ему и у которого Людовик прятался от собственного отца. Был уничтожен герцог Бретонский и Бретань была лишена своей знати (еще кельтского времени и очень такой традиционной), была прижата совершенно. Войска у него были часто наемные. Он нанимал шотландцев, потому что это народ нищий, и они ехали, чтобы заработать себе на кусок хлеба. Потом договорился со швейцарцами.
Швейцарцев было меньше, у них не было такого вооружения, у них не было военной техники. В это время уже работала артиллерия, которой у швейцарцев, естественно, не было. Они не понимали, что такое пушки, и не умели с ними обходиться. И в трех битвах в 1476 г. — при Грансбне, Муртене и Нанси — швейцарцы одержали победу над бургундским войском. В последней битве погиб сам Карл и Бургундия оказалась в составе Франции. Не стало этого особенного бургундского этноса, а он стал субэтносом французского.
В чем была сила швейцарцев? Вы знаете, в такой странной вещи, которая имеет большую силу, — искренность. Храбрыми были и те, и другие — и бургундцы, и французы, и немцы. Карл Смелый постоянно нанимал итальянских кондотьеров, те приходили в железном вооружении, но они работали за деньги или за почести. А швейцарцы работали — за свой народ.
Этим воспользовался Людовик XI, который с ними заключил договор, что желающих он приглашает к себе в Париж для службы при королевском дворе в Гвардии. И пассионарии, естественно, бросились в Париж, и в течение ста лет из Швейцарии пассионарность отсасывалась и оседала в Париже. Процесс, мне кажется, заслуживающий внимания.
И когда в 1515 году, уже в XVI веке, на исходе Возрождения французский король Франциск напал на них, встретился в Ломбардии при Мариньяно со швейцарцами, то он одержал полную победу. Правда, он Швейцарию не завоевывал, не оккупировал, нет… он только практику своего пращура — Людовика XI перевел в закон: Швейцария была обязана давать добровольцев в известном количестве для того, чтобы они несли службу во французской гвардии.
Сложилось два корпуса Гвардии — шотландский и швейцарский. И вот судьба обеих этих стран: и Шотландия оказалась добычей Англии, присоединилась к ней; и Швейцария оказалась маленькой страной… которую до сих пор никто не считает достойной завоевания. Последние швейцарские гвардейцы погибли в 1791 году, защищая Тюильри против мятежной толпы французских революционеров из Сент-Антуанского предместья, защищая короля, который их тут же и предал. Вот.
Но что мы видим в свете наших задач? Мы, во-первых, понимаем, что такое Возрождение — что это не подъём, а спад от перегрева до оптимума, — с одной стороны. А с другой стороны, — это очень тяжелое время. Если в средние века, в эпоху перегрева, в эпоху стремления к победам народ умел своих властителей держать в норме; то в это время (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе» на период надлома. — Прим. ред.) он оказался бессильным. Без пассионариев все были беззащитны. И больше всего это сказалось на Англии.
В Англии, где почти вся пассионарная элита была в XV веке истреблена во время войны Роз, там — в XVI веке пришли к власти Тюдоры — кельтская фамилия, валлийцы. И Генрих VIII[607] был очень страшным королем, не хуже Людовика XI. Он попал в народные сказки в образе Синей Бороды. Он был, во-первых, очень сластолюбив и очень жесток. Когда ему надоела его законная жена Екатерина Арагонская, он ее отстранил от себя. Английский гуманист, автор «Утопии» Томас Мор[609] — человек искренний — осудил поступок короля и потерял на этом голову.
Следующая у него была Анна Болейн[610] — придворная дама, которая родила ему сына и двух дочек. Но он и ей отрубил голову. И дальше он провел целый ряд казней самым жестоким образом. Поскольку папа заявил, что изгнание жены, развод без его, папского, разрешения и без повода недопустим, то Генрих VIII ответил на это тем, что объявил себя — протестантом, то есть отказался от подчинения папе. Но, правда, он не стал лютеранином или кальвинистом (в это время уже шла Реформация), но он объявил себя главой самостоятельной Англиканской церкви.[611]
Какие у него были для этого права? — Никаких, только — сила. Он заявил, что в Англиканской церкви папу не признают. Мессу, то есть обедню[612] служат по-старому, как полагается. И все те, кто не признает папу, должны подчиняться ему, Генриху, он — глава церкви.
А если кто-то имеет свои отдельные взгляды (они тогда назывались протестанты, или диссиденты — «отколовшиеся», которые не признают обедню, не ходят в церковь на службу, где священники, назначенные королем, то есть — чиновники служат), — то против них Генрих принял такое, очень «эффектное» решение. Я хотел сказал «красивое», но это неподходящий термин — красивого ничего не было, было омерзительно. Он стал ставить виселицы не в форме буквы «П», а в форме буквы «Т». Так вот, на столбе было большое бревно; на одной стороне он вешал — католика, признающего папу, на другой стороне — протестанта, отрицающего обедню.
Единственным способом уцелеть при нем — это было по-о-л-н-о-е повиновение. И так как страна уже потеряла пассионарность во время междоусобных войн и Столетней войны, то она и сопротивляться не могла. И тогда началось постоянное бегство из Англии в американские колонии. Но в то время еще было очень трудно туда попасть, потому что испанцы считали Новый Свет своим достоянием и вешали тех англичан, которых им удавалось поймать. Чем это кончилось?
Ну, все знают, — это кончилось гибелью династии Тюдоров. Умерли все бездетные короли. Престол перешел к Стюартам — шотландским королям. И кончилось это все Английской революцией, которая относится к уже последней, заключительной фазе, даже не к фазе, а к периоду внутри фазы надлома.
Такое положение, которое я описал для ведущих стран Европы, оно характерно было для всего мира. Академик Конрад[613] заявил, что Возрождение было везде — и в Китае, и в Японии.
Правда, его не признали, но не спорили с ним, потому что спорить с академиком — это дело трудное, это надо десять раз подумать! А когда московский китаист уличил его в явной ошибке, неточности, даже с его собственной точки зрения, бедный Николай Иосифович — умер. И все стали осуждать его критика, и все стали его жалеть. Но так как это было давно, мы сейчас можем перейти к рассмотрению того, насколько был прав Н. И. Конрад.
Дело в том, что он увидел в Возрождении не то, что я — снижение пассионарного уровня (и поэтому — выделение отдельных лиц, такой рост индивидуализма), а он увидел, что в это время многие учились, много писали, оставили много хороших книг. То есть расцвет культуры он считал Возрождением.
Вы знаете, я это все написал в той книге, которая должна выйти в понедельник. Поэтому позвольте мне на этом не сосредотачиваться, а охарактеризовать, чем же кончается фаза надлома в той самой Европе, которая нам больше всего известна.
Я, конечно, мог бы рассказать и про Китай, и про Ближний Восток, но там очень экзотические имена и названия. Так что давайте то, что попроще, — и возьмем за эталон.
Самой отсталой страной в Европе была Чехия, которая в то время, когда Англия и Франция, Германия уже потеряли силы свои, еще их имела. То есть сами понимаете, что «отсталость», в данном случае, — это более молодой возраст. Человек, будучи глубоким стариком, не здесь находится, а еще здесь. (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе» сначала на фазу гомеостаза, а затем на акматическую фазу. — Прим. ред.)
Ну, так как в Чехии пресеклась династия Пшемысловичей, то там надо было выбрать какого-то короля, выбрали Иоанна Люксембурга. Он погиб во Франции в битве при Креси.[614] Он был слепой, дурак! — и полез в битву. Ну, конечно, убили.
Его сын Карл[615] был очень толковый человек, люксембуржец. Вот как его считать, кто он — француз или немец? — они сами не знали. По происхождению они были немцы, по культуре — французы, обожали Париж и парижский двор. И так сказать, распространяли общую средневековую культуру в Венгрию, и в Польшу, а главное — в Чехию.
Он устроил университет — лучший университет в Европе (лучше, чем в Болонье, лучше, чем в Саламанке, лучше, чем Сорбонне) — Пражский университет. Но там был тот же обычай, как во всех средневековых университетах. Жизнь студентов и профессоров шла по линии внутренней самоорганизации. Они жили одной группой, одной корпорацией, а организовывались по нациям (землячествам). Голосование в Ученом совете шло по нациям, студенты носили значки и кокарды тоже по нациям, трапезничали по нациям, дрались тоже, а деление по нациям устанавливалось Ученым советом.