– Вы рассказали очень, очень грустную историю, – проговорила задумчиво хорошенькая курсистка. Но ведь не все же такие браки – есть много счастливых.
– Не знаю, что назвать счастьем. Пожалуй, я расскажу про другой студенческий брак – счастливый. Но, по-моему, это счастье покупается такой дорогой ценой, что лучше бы его и не было… Первую роль, если можно так выразиться, в этом браке играет супруга – идеальная во всех отношениях женщина. Прекрасная мать – у них 4 детей – заботливая и идейная жена и, главное, незаменимая работница. Но в общем её жизнь похожа на подвиг.
– Ну, уж сейчас и подвиг, – скептически заметил «адвокат».
– Разумеется, подвиг, подвижничество в настоящем смысле этого слова! Вы послушайте только её распределение дня. Встаёт в 8 часов: одевает детей, поит их чаем, с 10 готовит обед. В два часа уже отправляется на занятие – она массажистка. На массаже до 8 часов вечера… Дети брошены дома под присмотром какой-то девчонки… Возвратившись, мать спешит вступить в свои обязанности: моет детей, кормит ужином, чинит платье, укладывает спать… И, несмотря на всё это, вечер непременно посвящается чтению: читает сама или с мужем. Мне нравится в ней, что она не распускается, как многие в её положении. Даже успевает одеваться к лицу. И всегда весела, довольна… Впрочем, наверное я знаю, что нервы её очень и очень подгуляли. Мой знакомый доктор, к которому она как-то обращалась, говорит, что чахотка стоит за плечами этой счастливицы… Сознайтесь, что её счастье невыносимо.
– Но неужели муж ничего не зарабатывает? – спросила хорошенькая курсистка.
– Нет, он даёт уроки, но вы сами знаете, много ли заработаешь по нынешним временам. Во всяком случае, прокормить себя, жену и четверо детей «уроками» невозможно…
– Мне тоже вспоминается счастливый брак, – проговорил кто-то. – Студент женился на богатой помещице – глупенькой барышне, влюблённой в него до безумия. За 2 года супруг успел прокутить два имения и приняться за третье. Жена предоставляет ему распоряжаться её добром как угодно. И супруг счастлив. Какой счастливый брак, говорит он везде…
– Вы, конечно, иронизируете, – заметил будущий адвокат, – но моё глубокое убеждение: брак тем более счастлив, чем более он материально обеспечен. Женитьба влечёт за собой усиленную борьбу за существование. Студент оказывается между двух огней. И науке отдаться он не может всецело – приходится добывать средства, и средств достаточно не имеет, потому что занятия наукой мешают. Необходимо жениться на девушке более или менее состоятельной, если сам студент не имеет средств. Лучше совсем не жениться, чем жениться и потом приносить науку в жертву семейной жизни…
– Но ведь это Сцилла и Харибда, – заметил хозяин. – Материально обеспеченный брак часто несёт за собой буржуазные наклонности и если не понижает интеллект, то очень умеряет идейность… Недавно мне пришлось услышать от одной студенческой жены, принёсшей неимущему супругу в приданое 2 тысячи годового дохода, следующее классическое признание: «Мой муж не пошёл на сходку, потому что я не сочувствую студенческим движениям. Мужа вдруг возьмут, и я одна останусь в целом доме… Это ужасно… Я боюсь оставаться одна…» Разумеется, на студенческие движения могут быть разные взгляды, но если эта госпожа всегда так идейно влияет на мужа, то в студенческие жёны она не годится… А мне кажется, что большинство денежных невест именно таковы.
– Совершенно справедливо, – заметил кандидат, – всякий карьерист, женившийся исключительно из-за средств, тоже оправдывается: «Я женился ради науки». Тут, пожалуй, недалеко и до осуществления знаменитого – цель оправдывает средства. Как вы, например, отнесётесь к такому факту: провинциальный студент женится на девушке, к которой он относится безразлично, но у которой 1000 руб. приданого; женится, чтоб иметь возможность ехать в Москву и учиться в университете, потому что у него самого нет за душой ни копейки?
– А какова была их совместная жизнь?
– Я знаю несколько аналогичных случаев: одни жили хорошо, жизнь других была невыносима. Это зависит от тех или иных личностей.
– Вы, господа, затронули интересный вопрос об идейном студенческом браке, но привели пример такого брака лишь на корыстной подкладке. Есть другие – чисто идейные. Они вызываются большею частью жаждой живого дела: ведь наша молодёжь в течение долгих лет обречена на сухую теорию, а живые силы между тем требуют выхода. И вот встречается студент с какой-нибудь малоразвитой барышней, из среды хотя бы купеческой. Барышня терпелива и довольно послушна, охотно слушает целые лекции развивающего её «умственные горизонты» студента. С целью окончательно «доразвить» студент, в конце концов, женится на ней. Обыкновенно ненадолго хватает терпения у воспитателя – через несколько месяцев наступает реакция: материал слишком тяжеловесен и неподатлив. У мужа расстраиваются нервы. Он жалуется всем, что его жизнь – настоящий ад. Финалом является разъезд, или «идейный» брак превращается уже окончательно в несчастный. А вот другой факт. Жалуется какая-нибудь старая и некрасивая курсистка на судьбу, на то, что жизнь обошла её. У студента вдруг просыпается геройский дух, нечто вроде рыцарства.
– Э, сделаю хоть одну в жизни счастливой.
И он неожиданно предлагает «оскорблённой и обиженной» руку и сердце. Минутный порыв прошёл, но отказаться от слова студент считает ниже своего достоинства.
– Гораздо оригинальнее брак идейно-платонический в толстовском духе. Мне известно в Москве несколько таких браков. Супруги живут в двух или даже одной комнате на правах товарищей… Я спрашивал у одного, какой смысл подобной женитьбы. Говорит, что нравственно они очень влияют друг на друга, что она поддерживает его в трудные минуты жизни… А другой супруг, уже 2 года живущий таким образом, жаловался мне, что тяжёлый обет взвалил на свои плечи. Изнервничались они с женой страшно. У него под глазами синяки, бледный.
Согласно социологическим исследованиям, в Москве и в России наблюдается снижение популярности официального брака. Молодежь до 24 лет, которая раньше составляла более 50 % всех регистрируемых браков, сегодня заключает менее 20 % от их общего числа. Вместо этого «молодыми» вступающими в первый брак считаются люди от 25 до 34 лет.
Согласно данным, полученным от Студенческого союза, существуют различные причины, почему студенты предпочитают не вступать в брак. Кроме личных факторов, таких как отсутствие любви, они указывают на финансовые трудности, нестабильность жилищных условий, недостаток времени для качественного общения. Современные студенты ценят настоящее общение: прогулки, походы в кафе или театр, а не поверхностные встречи в шумных клубах или чаты в социальных сетях. Кажется, эти «золотые стандарты» становятся сегодня роскошью, недоступной для многих студентов.
– Чем же кончится этот брак? – спросил кто-то.
– Если судить на основании опыта, то придётся установить два рода «окончания»: или супруги разойдутся – мне известен один такой случай – или, как в другом случае, брак сделается настоящим… Что же касается времени, то всё, понятно, зависит от нервной силы объектов. Впрочем, мне неизвестен идейно-платонический брак, продолжавшийся более 2 лет.
– Интересно, – заметил высокий, красивый студент, – что руководит супругами при заключении такого брака – идея или желание испытать ощущение?
– Понятно, первое. Насколько мне известно, супруги, заключающие платонический брак, всегда люди идейные и притом очень нравственные.
– Не представляется мне, – сказал кандидат, – чтобы подобный брак был типичным для студентов.
Это пахнет чем-то чересчур экзотическим; мы, господа, отвлеклись в сторону от реальности. Поэтому позвольте мне указать на характерные черты обыкновенного студенческого брака. Это, во-первых, случайность и скоропалительность женитьбы и частое, поражающее несоответствие между мужем и женой во всём: в возрасте, во вкусах, в образовании, в среде. Отчасти в этом виновата молодость и неопытность, отчасти самые условия студенческой жизни. Одиночество и непривычка к одинокой жизни, оторванность от семьи способствуют заключению таких браков. Здесь играет роль главным образом внутреннее состояние человека, требующее сочувствия и близости, а каждая женщина одарена способностью сочувствовать или, по крайней мере, казаться сочувствующей. Вот почему брак по склонности часто оказывается лишь сочетанием разнородных элементов. Не нужно также забывать среду, в которой приходится жить студенту в Москве. Ведь в эту среду – полумещанскуто, получиновничью – не проникает ни один луч идейной жизни, и совершенно отсутствуют всякие идеалы, кроме практически-мещанских. Женщина из этой среды, ставши женой, гибельно влияет на молодую, впечатлительную душу студента.
– А вы имеете представление об обольщении и ловле женихов? – спросил один из студентов. – Это тоже частые мотивы к браку. Какая-нибудь престарелая метресса[41] или свободная девица из той среды, которую вы только описали, обольщает юнца-первокурсника, а затем начинает разыгрывать из себя опозоренную навеки женщину. Юнец проникается тяжестью своего преступления и спешит «искупить» вину женитьбой на «загубленной» им «девушке». После свадьбы начинается обыкновенная история. Торжествующая жена забирает в свои руки мужа, ревнует, не отпускает его от себя ни на шаг. Ещё не успевший даже усвоиться с университетской жизнью несчастный муж сторонится и избегает интеллигентного общества. Ему совестно товарищей, которые над ним смеются. Он чувствует себя подавленным и одиноким. Является какая-то запуганность, боязнь. Скоро он окончательно уходит в нору и не имеет уже никаких интересов, кроме заячьих… Ещё чаще попадаются студенты, даже и старших курсов, в ловушку, расставляемую чадолюбивыми маменьками – хозяйками студенческих квартир. Они употребляют все силы, чтобы выдать своих дочерей замуж если не за человека с положением, то за человека с будущим положением, какого можно эксплуатировать. Студент-квартирант является прекрасным объектом подобного рода, и на него устраиваются настоящие облавы. Между маменькой и дочкой, разумеется, существует мол