В противоположность Смирнову и Сомову «Просветитель барышень»[111] олицетворяет собой недостатки студенчества. Он усвоил себе навыворот все высокие начала идеального студенчества. В нём именно отсутствует нравственное сознание, его действиями руководит узкий эгоизм и мелочное тщеславие. И вот под влиянием этих качеств искреннее возмущение злом он заменил крикливым пустозвонством, сочувствие всему прогрессивному – ужасной нетерпимостью ко всему, что выше его понимания, гуманность – неуважением к личности. Ему хочется играть роль, и он «пристаёт» ко всяким начинаниям студенчества. Во всеоружии своей дрянности и пошлости он выдвигает на первый план мелочи, вносит путаницу и благородное часто обращает в смешное.
К средней группе студенчества относятся инертные и безличные люди, в которых смешаны отрицательные и положительные стороны студенчества. Эти люди вовсе не задумываются над жизнью, плохо реагируют на добро и зло. Если им указывают на факты жизненного зла, они негодуют, но негодование их не обусловливается требованием натуры, а так – чисто внешнее. Характерная черта этих людей – быстрое охлаждение ко всяким начинаниям – к своим и чужим. Первого столкновения с жизнью для них достаточно, чтобы постыдно показать тыл. «Просветители барышень» очень часто торжествуют победу в массе этих людей. И благородные побуждения тонут в мелочах, в пошлости… В личной жизни эти господа сплошь и рядом мешают очень хорошие слова с очень некрасивыми поступками. Не одарённые чуткой совестью, они почти не видят дороги, по которой идут. И часто правую сторону принимают за левую и наоборот. Впоследствии они всецело подчинятся внешним условиям жизни, так же как во время своего студенчества подчиняются его традициям. Типичный чиновник, типичный семьянин – вот их клички. Чиновничий формализм, адвокатская покладистость и проч. – вот будущие основные стимулы их жизни.
Я вовсе не собирался доказывать в своей книге, что студенчество есть нечто отрицательное. Напротив, я глубоко убеждён в прогрессивности этого явления русской жизни. И мне хотелось в своей книге именно подчеркнуть различные уклонения от идеала студенчества – уклонения столь частые в жизни. Изображая различные типы, я всегда представлял себе идеального студента и старался показать, чем отличается данный тип от идеала.
Г. Евг. Л. уличает меня в «мещанской морали». Да если бы я применял эту мораль, то как бы я мог осуждать «Голубую подкладку» – ведь это типичнейший мещанин; занимается в меру, ровно через четыре года получает диплом, всячески заботится о своём благосостоянии, расчётлив… Или, например, «Деятель» – ведь с точки зрения общежитейской морали он прекраснейший человек, полезный член общества, но я осуждаю его, потому что он не на высоте студенчества.
Мне кажется, что люди, не находящие в студенчестве ничего, кроме хорошего, неискренни. Те же, которые нарочно расхваливают студентов на все лады, приносят им только вред. Студенты – это будущие члены общества. Необходимо указывать им на их недостатки. Студенчество как нечто отвлечённое, идеальное требует от своих адептов развития, а не тупого самодовольства. Только тот может быть истинно хорошим человеком, кто сомневался, страдал из-за недовольства собой.
Заурядному студенту, малоразвитому, мало вдумывающемуся в жизнь, легко уверовать в своё превосходство и остановиться в своём развитии. Как часто видишь людей, насквозь пропитанных самыми громкими фразами и словами, а по натуре невыносимых ни для какого порядочного общества!
Русская интеллигенция слишком занята общими вопросами и слишком мало занята вопросом личного самоусовершенствования. Оттого общие вопросы так плохо и подвигаются вперёд…
Студенту никогда не следует забывать, что он подготовляется к жизненной борьбе. И горе ему и стране, если он исчерпал весь свой идеализм в годы студенчества, когда ещё не жил. Негодные те люди, которые ничего не могут про себя сказать, кроме: когда я был студентом… Напротив, студент всегда должен помнить и повторять себе: когда я буду…
Дух идеального студенчества не должен заключаться только в тесной семье теперешних студентов. Пусть студенты, оставляющие университет, вносят его в широкую жизнь!
Вкладка
Москва
Улица Тверская-Ямская
Гостиница Националь
Малая Дмитровка
Улица Никольская
Театральная площадь
Улица Сретенка
Пушкинская площадь
Пассаж Солодовникова
Церковь Николы Стрелецкого у Боровицких
Красная площадь