В период с 1241 по 1248 год Сун Цы сводил воедино правила и сведения, относящиеся к применению медицинских знаний при расследовании преступлений, дополняя их личными материалами. В результате было создано двухтомное «Собрание отчетов о снятии несправедливых обвинений», которое на протяжении нескольких последующих веков дополнялось другими авторами и в конечном итоге выросло до шести томов.
Трактат Сун Цы представляет собой и руководство по судебной медицине, и сборник методических инструкций, и справочник. Давайте посмотрим, о чем там говорилось.
Начинается трактат с правил осмотра и исследования трупов, как незахороненных, так и эксгумированных. Китайские законы не запрещали эксгумацию, но на нее требовалось получить разрешение у высокого начальства, а разрешение давалось только при наличии веских оснований. Например, судья уезда мог написать судье провинции о том, что у него появились сведения о том, что некий Ван Тай (имя условное), умерший в прошлом году, был отравлен женой. Любое сообщение об убийстве требовало проведения расследования. В данном случае без эксгумации обойтись было невозможно, поэтому судья провинции давал разрешение на ее проведение.
В помощь исследователям, которые все же были юристами-администраторами, а не врачами, приводятся сведения о строении человеческого тела. В отдельной главе рассмотрено повторное исследование трупа, приводятся рекомендации по его проведению. Повторное исследование гораздо сложнее первичного, ведь оно проводится в тех случаях, когда первичное не смогло ничего выявить. Это своеобразная «работа над ошибками», которую приходится делать в более трудных условиях, ведь биологические доказательства разлагаются с течением времени.
Как сунские судьи осматривали труп?
Осмотр начинался с головы, точнее – с волос. В отчете нужно было отразить длину волос, характер прически, которая могла многое рассказать о социальном статусе жертвы, наличие седины и наличие ран под волосами[12].
Закончив с волосами, осматривали глаза, уши и нос, а также височные области. Затем переходили к полости рта, уделяя большое внимание зубам.
За головой следовала шея, а за шеей – руки и пальцы. После осматривался корпус, а в заключение – ноги. Стопы неопознанных трупов полагалось описывать очень подробно, поскольку по ним можно было узнать многое. По тому, носил ли умерший обувь и какую именно, можно было судить о его статусе.
В обязательном порядке проводилось исследование влагалища и прямой кишки на наличие посторонних предметов.
По завершении осмотра измеряли рост трупа и ширину плеч. Также требовалось указать предполагаемый возраст.
Все обнаруженные повреждения описывались подробно – локализация, размер, форма, давность, следы кровотечения, признаки воспаления и т. д. Повреждения, которые плохо видны, например закрытые переломы костей, Сун Цы советует помечать на коже краской, приготовленной из перца, соли, лука и плодов сливы. Это делалось для того, чтобы облегчить работу при повторном исследовании тела, если такое понадобится. «Не всегда обстоятельства произошедшего раскрываются сразу, – писал Сун Цы, – поэтому не стоит торопиться с захоронением тела, пока идет расследование». Отличиям прижизненных ран от посмертных была посвящена отдельная глава.
Сун Цы отдельно описал особенности осмотра женского трупа, трупа беременной, трупа ребенка и разложившегося трупа, а также порядок исследования скелета. Исследование трупа должно проводиться до тех пор, пока не станет ясна причина смерти. Если неизвестно время смерти, то и его нужно постараться определить, для этого предназначена глава под названием «Характер трупных изменений по временам года», в которой приводится очень полезное сравнение «если весной и осенью погода прохладная, то 3 осенних или весенних дня равны одному летнему дню, а 8 или 9 дней равняются 3 или 4 дням лета. 5 дней в самый холод равняются 1 дню знойной жары, а 15 дней холода равны 3 или 4 дням жары. Помимо времени года описывается зависимость трупных изменений от возраста и степени упитанности, а также от типа почвы, в которой был захоронен труп, и разъясняется, как отличать прижизненные повреждения от посмертных и от последствий разложения (нужно посмотреть, есть ли под кожей свернувшаяся кровь, которая непременно должна быть на участках прижизненных повреждений). Отдельно сказано о том, как отличить трупные пятна от синяков – это очень важный момент в судебно-медицинской экспертизе. «На синие или красные пятна надо нажать пальцем, – пишет Сун Цы, – и если они останутся сине-красными, то, значит, они произошли от насильственных действий. Если капнуть каплю воды на такое пятно, то вода не расплывается, что тоже указывает на повреждение. Синее трупное пятно от надавливания побелеет и капля воды на нем расплывается. Синие пятна на ногах и спине чаще всего являются трупными пятнами».
Основным методом исследования трупов в то время был осмотр. Вскрытие производилось только в исключительных случаях, когда нужно было что-то уточнить, обязательным оно не было.
После осмотра трупа Сун Цы переходит к осмотру места происшествия. «Если найдешь труп в поле, то осмотри всю местность около него, – говорится в трактате, – а если найдешь в комнате, то осмотри кровать, весь дом и во-круг дома, осмотри весь двор, посмотри, что в дровах. Измерь расстояние до реки или до горы, напиши, чья это земля и как называется. Если труп закрыт, то укажи чем. Снимать одежду нужно полностью, начиная с головного убора и заканчивая обувью, и каждый предмет нужно описывать».
Возьмите любое из современных руководств по судебной медицине и сравните с тем, что изложено в «Собрании отчетов о снятии несправедливых обвинений». Да, разумеется, уровень знаний и возможности судебной медицины в наше время совершенно иные, но суть, методы, основополагающие принципы – те же самые. И давайте не будем забывать о том, что «Собрание отчетов» было не просто руководством, а документом, регламентирующим действия чиновников при проведении судебно-медицинских экспертиз. Иначе говоря, в XIII веке судебная медицина существовала в империи Сун как в теоретическом, так и в практически-государственном смысле.
Пойдем дальше. Сун Цы подробно рассматривает различные виды смерти и учит правильному определению ее причины по повреждениям на теле и прочим признакам. Вдаваться в подробности нет смысла, поскольку оценить их смогут только посвященные. Достаточно просто сказать, что 90 % от сказанного китайским судьей XIII века актуально и по сей день.
А сейчас – немного статистики и на этом мы закончим знакомство с «Собранием отчетов о снятии несправедливых обвинений».
В трактате рассматриваются 26 «особых» причин смерти, таких, например, как смерть от голода, опьянения, внезапного испуга, брюшного и сыпного тифа, поражения молнией, неправильно проведенной иглотерапии (!). Отдельная часть посвящена укусам различных тварей, начиная с тигра и заканчивая скорпионом. Обстоятельный Сун Цы пишет и о тех повреждениях, которые причиняются после смерти крысами и червями.
Сун Цы рассматривает 18 ядов минерального и растительного происхождения, которые чаще всего использовались в то время с целью отравления, а также 19 разновидностей случайных отравлений, в том числе и смерти от угара. Автор не ограничивается одним лишь описанием причин смерти, он приводит способы оказания экстренной помощи при различных состояниях и нейтрализации ядов, а также излагает основы действий при эпидемиях.
«При чем здесь эпидемии? – могут удивиться некоторые читатели. – Они же относятся не к судебной медицине, а к совершенно иной области медицинской науки». Но давайте вспомним, что экспертизу в китайских империях проводили судьи – руководящие чиновники, в обязанности которых помимо прочего входила и организация противоэпидемических мероприятий.
Китайские судебные отчеты Х – ХV веков читаются как увлекательные детективные рассказы. В них всегда присутствует интрига. Нет ничего удивительного в том, что каждый чиновник при составлении отчета, предназначавшегося для его начальства, пытался показать себя с наилучшей стороны. Для этого требовалось представить расследуемое дело как можно более сложным и загадочным. Но разве что-то может укрыться от взора бдительного императорского слуги? Чиновник проводит следствие и устанавливает истину.
Вот один пример, один из отчетов той поры. Ночью был убит один из стражников, обходивших улицы квартала. Китайские города делились прямыми улицами на прямоугольные кварталы, которые в старину были обнесены стенами. Квартальные ворота на ночь запирались. Для передвижения по ночам нужно было иметь специальное разрешение от властей. Ночные улицы обходились стражниками, которые задерживали всех, у кого не было разрешения.
Двое других стражников показали, что во время обхода, который каждый из стражников совершал поодиночке, они услышали крики и побежали на помощь, но, прибежав на место, увидели своего товарища мертвым. В груди его зияла рана, нанесенная мечом. Поиски злоумышленника ничего не дали.
Проводивший расследование судья в первую очередь заподозрил в убийстве самих стражников и решил произвести экспертизу принадлежавших им мечей. Дело было в ХIII веке, когда не было ни микроскопов, ни спектографов, ни прочих хитроумных приборов. Как мог судья провести экспертизу? Кто или что могло ему помочь?
Мухи! Да-да, простые, обычные мухи. Судья велел вынести во двор стол и выложил на него мечи обоих стражников. Рядом он положил два собственных меча и стал ждать. Спустя некоторое время меч одного из стражников облепили мухи. На три других меча мухи никакого внимания не обращали. «Вот этот меч был недавно испачкан в крови», – сказал судья, указывая на облепленный мухами меч. Хозяин меча признался в совершенном убийстве. Если вас интересуют дальнейшие подробности, то причиной убийства стала ссора из-за женщины, а убийца был приговорен к четвертованию (все эти сведения содержатся в отчете).