Несмотря на различия в условиях жизни среди английских классов, вера в сверхъестественное была присуща как простолюдинам, таки «сливкам общества». Наиболее суеверными были представители профессий, связанных со значительным риском для жизни,– например, рыбаки и шахтеры.
Многие фольклорные обычаи и обряды являлись пережитками средневековых представлений о мире, но с развитием науки и техники они очень долго не сдавали своих позиций.
Крестьяне старались задобрить волшебных существ, от доброй воли которых зависело благополучие любого дома. Как ответил ирландский крестьянин на вопрос поэта Уильяма Батлера Йетса: «Виделли я фейри? Да мне от них покоя нет!»
Вместе с тем соблюдение фольклорных предписаний требовало времени, а оно было далеко не у всех тружеников.
Приверженность суевериям во многом зависела и от индивидуальных особенностей человека. Их можно перерасти со временем или, наоборот, стать более суеверным на закате жизни. Можно верить в них только наполовину или же самому выбирать, во что верить, в зависимости от жизненных обстоятельств.
Средний класс, как это ни странно, тоже верил в фей! Еще поэт Уильям Блейк описывал похороны фей, увиденные им в саду: «Яуслышал тихие и приятные звуки, но не знал, откуда они доносились. Наконец широкий лист на цветочном стебле зашевелился, а под ним показалась процессия существ, размером и цветом похожих на зеленых и серых кузнечиков, которые принесли покойника на розовом лепестке, похоронили его с песнями и исчезли».
Кроме того, в XIX веке высшие слои общества увлекались спиритизмом – общением с духами умерших. Это показывает, что там, где отмирали старые суеверия, непременно рождались новые. Артур Конан Дойль, подаривший миру безупречного логика Шерлока Холмса, был завзятым спиритом, а в 1922 году написал книгу «Пришествие фей», в ней он защищал от нападок скептиков двух кузин из Коттингли, якобы сфотографировавших фей.
Казалось бы, этнографы должны беспристрастно относится к объекту своих исследований, но даже они верили в сверхъестественное. Вальтер Скотт не сомневался в реальности ясновидения. Сабин Баринг-Гулд, выдающийся фольклорист и медиевист, вспоминал, что в детстве наблюдал, как карету, в которой он путешествовал с родителями, окружила толпа гномов. Уильям Батлер Йейтс и Уолтер Эванс-Бенц, принадлежавшие к теософскому течению, полагали, что Ирландия по-прежнему кишмя кишит фейри. Даже те, кто не считал фейри и привидений пришельцами из иных миров, пытались объяснить их существование с точки зрения науки и теории эволюции.
Кроме веры в существование злых духов, призраков, ведьм и эльфов в викторианском фольклоре большую роль играли праздничные и профессиональные суеверия, магические способы исцеления и предсказания судьбы. Иногда кажется, что без знания фольклора викторианец и шагу не мог ступить из дома. Впрочем, светские условности осложняли жизнь не меньше, чем пережитки прошлого.
Одного у викторианцев не отнять – их любовь к традициям, обрядам и ритуалам была сдобрена здоровой порцией национального юмора, жизнелюбием и умением противостоять любым неприятностям.
Может, без этого мы никогда и не взялись за нашу книгу – нам очень хотелось передать в ней тот позитив, который британцы XIX века черпали из своего фольклора даже в самых печальных обстоятельствах.
Литература
На английском языке
Ackroyd P.London: a biography. London: Chatto & Windus, 2000.
Addy S. O.Household tales with other traditional remains. London: 1895.
Alexander M.A companion to folklore, myths and customs of Britain. Stroud: Sutton, 2002.
Andrews W.Bygone punishments. London: William Andrews & Co, 1899.
Austen J.Pride and prejudice. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Behlmer G.Child abuse and moral reform in England, 1870–1908. Stanford: Stanford University Press, 1982.
Blakeborough R.Wit, character, folklore and customs of the North Riding ofYorkshire. London: 1898.
Bloxham C.Folklore of Oxfordshire. Stroud: Tempus, 2005.
Blunt J. H.The annotated book of common prayer; being an historical, ritual and theological commentary on the devotional system of the Church of England. London: Rivingtons, 1866.
Boase W.The folklore of Hampshire and the Isle of Wight. London: В. T. Batsford, 1976.
Bowker J.Goblin Tales of Lancashire. London: W. Swan Sonnen-schein & Co, 1878.
Brand J.Popular antiquities of Great Britain. London: Reeves and Turner, 1905.
Brewer Е.С. Dictionary of phrase and fable. Philadelphia: Henry Altemus Company 1898.
Briggs K.The vanishing people: fairy lore and legends. New York: Pantheon Books, 1978.
Brockie W.Legends and superstitions of the county of Durham. Sunderland: 1886.
Broomfield A.Food and cooking in Victorian England: a history. Westport: Praeger Publishers, 2007.
Brown T.The fate of the dead: a study in folk-eschatology in the West Country after the Reformation. Totowa: Rowman and Littlefield, 1979.
Butler I.,Drakeford M. Scandal, social policy and social welfare. Basingstoke, New York: Palgrave Macmillan, 2003.
Burnett J.Plenty and want: a social history of diet in England from 1815 to the present day. London: Nelson, 1966.
Campbell G. E.Etiquette of Good Society. London: Cassell & Co, 1893.
Campbell J.Superstitions of the highlands & islands of Scotland. Glasgow: James MacLehose & Sons, 1900.
Carpenter M. W.Health, medicine, and society in Victorian England. Santa Barbara: Praeger, 2010.
Chaucer G.The Riverside Chaucer. Boston: Houghton Mifflin, 1984.
Child F.The English and Scottish popular ballads. New York: Dover Publications, 1965.
Coleridge S. T.Specimens of the table talk of Samuel Taylor Coleridge. London: J. Murray, 1836.
Cunnington C.The history of underclothes. New York: Dover, 1992.
Curl J.The Victorian celebration of death. Detroit: Partridge Press, 1972.
Day I.Some interesting English puddings // Historic Food http:// www.historicfood.com/English%20Puddings.htm
Deane Т., Shaw T.The folklore of Cornwall. Totowa: Rowman and Littlefield, 1975.
Eliot G.Adam Bede. New York: Harper & Brothers, 1860.
Eliot G.Middlemarch: a study of provincial life. Oxford, New York: Oxford University Press, 1999.
Flanders J.The Victorian house: domestic life from childbirth to deathbed. London: Harper Perennial, 2004.
Frost G.S.Promises broken: courtship, class, and gender in Victorian England. Charlottesville: University Press of Virginia, 1995.
«Gretna Marriages». The Court Journal. June 13, 1835. London.
Gutch E.Examples of printed folklore concerning the North Riding. London: 1901.
Guthke K.The gender of death: a cultural history in art and literature. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
Hardy T.The mayor of Casterbridge. London: D. Campbell, 1993.
Hammerton A.].Cruelty and companionship: conflict in nineteenth-century married life. London, New York: Routledge, 1992.
Harris P.Archeologists unearth 17th century stone flask, buried 380 years ago to ward off witches // Daily Mail Online. June 4, 2009. http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-1190722/ Archeologists-unearth-17th-century-stone-flask-buried-380-years-ago-ward-witches.html
Henisch B. A.Cakes and characters: an English Christmas tradition. London: Prospect, 1984.
Hewett S.Nummits and Crummits. London: Thomas Burleigh, 1900.
Hole C.British folk customs. London: Hutchinson & Co., 1976.
Howells W.Cambrian superstitions. Tipton, 1831.
Keen A.With a saucepan over the sea: quaint and delicious recipes from the kitchens of foreign countries. Boston, 1902.
Killip M.The folklore of the Isle of Man. Totowa: Rowman and Littlefield, 1976.
KiplingR.Rewards and fairies. New York: Doubleday, Page & Co, 1916.
LaingJ.Notes on superstitions and folk lore. Brechin, 1885
LAmy/.Jersey folk lore. Jersey: J. T. Bigwood, 1927.
Laqueur T.Making sex: body and gender from the Greeks to Freud. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1990.
Lockhart J.G. Curses, lucks and talismans. Detroit: Singing Tree Press, 1971.
MacCulloch E.Guernsey folk lore: a collection of popular superstitions, legendary tales, peculiar customs, proverbs, weather sayings, etc., of the people of that island. London, Guernsey: 1903.
MacGregor A.Highland superstitions. London: 1901.
McKenzie A.Tyburn's martyrs: execution in England, 1675–1775. London; New York: Hambledon Continuum, 2007.
MacKinlay J.Folklore of Scottish lochs and springs. Glasgow: William Hodge & Co. 1893.
MacMorland B.Gretna Green // The Pall Mall Magazine, Volume 7, No. 29. September 1895. London.
Mitchell S.Daily life in Victorian England. Westport: Greenwood Press, 1996.
Moll A.The sexual life of the child. New York: The Macmillan Company, 1913.
Napier J.Folklore, or, Superstitious beliefs in the west of Scotland within this century. Paisley: A. Gardner, 1879.
Newell V.The folklore of Hertfordshire. Totowa: Rowman and Littlefield, 1977.
Oliver H.Black cats & four-leaf clovers: the origins of old wives' tales and superstitions in our everyday lives. New York: Penguin Group, 2010.
Oppenheim J.The other world: spiritualism and psychical research in England, 1850–1914. Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1985.
Palmer K.The folklore of Somerset. London: В. T. Batsford, 1976.