Примечания
1
Под суфражизмом мы понимаем общественно-политическое движение, являвшееся одним из направлений феминистского движения, которое имело своей целью достижение равенства женщин и мужчин в области политических прав.
2
Полного политического равноправия женщины добились только в 1928 г.
3
Вероятно, самым большим событием в суфражистской историографии последних лет стало появление в 1999 г. фундаментальной энциклопедии Э. Кроуфорд The Women’s Suffrage Movement. A Reference Guide 1866–1928, переизданной в 2001 г. Это фундаментальное издание позднее было дополнено региональным обзором местных суфражистских организаций Англии, Уэльса, Шотландии и Ирландии. (См.: Crawford E. The Women’s Suffrage Movement in Britain and Ireland: A Regional Survey. Routledge, 2013).
4
Среди отечественных исследователей историей борьбы за политические права женщин занимались Д. Б. Вершинина, Н. В. Новикова, И. А. Школьников, однако в последние годы они отошли от изучения этой темы.
5
Гнилые местечки – обезлюдевшие к началу XIX в. населенные пункты, которые при этом сохраняли представительство в парламенте.
6
Сторонник суфражисток и радикал Джейкоб Брайт в одном из парламентских выступлений характеризовал мужчин как «аристократический пол, в чьих руках находятся практически все материальные привилегии» (Hansard’s Parliamentary Debates. 1870. Vol. 201. № 195).
7
Такие правила существовали даже в семьях радикалов, где женщинам предоставлялась достаточно большая свобода в сфере общественной деятельности, например в семье Бэсси Рейнерс-Паркес, ставшей впоследствии одной из основательниц English Woman’s Journal.
8
«В Америке и Германии бухгалтерия ведется в основном женщинами, жены и дочери торговцев удовлетворительно справляются с такой обязанностью, но в этой стране недостаточное знание арифметики является большим препятствием к женской занятости в данной сфере» (из выступления в палате общин У. Купера-Темпла во время дебатов по поводу допуска женщин в английские университеты 12 июня 1874 г. [Hansard’s Parliamentary Debates. 1874. Vol. 219. № 1535]).
9
Дж. Брайт сравнивал положение замужней женщины в обычном праве с положением негров в Америке до отмены рабства (Hansard’s Parliamentary Debates. 1870. Vol. 201. № 199).
10
Тред-юнионы – профессиональные союзы в Англии.
11
Диссентеры (от лат. dissentio – быть несогласным) – религиозное течение протестантского толка, представители которого выступали против вмешательства государства в дела церкви; объединяло различные религиозные направления.
12
Хлебные законы (Corn Laws) – законы о пошлине на ввозимое зерно, действовавшие в Великобритании с 1815 по 1846 г. Привели к значительному росту цен и породили широкое движение за их отмену, во главе которого встала созданная в 1838 г. Лига против хлебных законов.
13
Флоренс Найтингейл (1820–1910) – выдающаяся общественная деятельница, которая создала современную службу медсестер и способствовала проведению санитарной реформы в английской армии; во время Крымской войны (1854–1856) возглавляла службу медсестер военных госпиталей на фронте.
14
Многочисленные женские собрания в поддержку женских муниципальных избирательных прав, проходившие в начале 80-х гг. XIX в. в Шотландии.
15
В 1890-х гг. лорд У. Селборн сказал о ней: «Она обладает ораторским даром своего дяди, его силой убеждения, пафосом и сатирическим талантом» (цит. по: Crawford E. Op. cit. P. 260).
16
Гендерный контракт (гендерное соглашение) – понятие, которое отражает принятую в данном обществе форму взаимоотношений мужчин и женщин.
17
Эгалитарный тип семьи подразумевает равные права и обязанности обоих супругов.
18
О несчастливых браках можно встретить много рассуждений в дневниках и письмах королевы Виктории. 8 декабря 1858 г. в письме принцессе Фредерике она отмечает: «Полагаю, неженатые люди часто очень счастливы – конечно же, более счастливы, чем супружеские пары, которые несчастливы вместе, чему, к сожалению, мы видим очень много примеров» (Queen Victoria in Her Letters and Journals / a selection by Ch. Hibbert. N. Y., 1985. Р. 104).
19
Берт Мэйсон пишет, что в шотландском городке Киркволл местный священник на воскресной проповеди предостерегал прихожан «о неженственных и неестественных действиях некоторых женщин, собирающихся выступать на собраниях на следующей неделе». Тем не менее залы были переполнены: «Люди, никогда не слышавшие о женском избирательном праве, приходили толпами, чтобы увидеть, какого рода женщины собирались заявить о своей преданности Делу» (Mason B. Op. cit. P. 56).
20
Под общественным мнением мы понимаем «состояние массового сознания, заключающее в себе отношение, скрытое или явное, людей к событиям и явлениям социальной действительности, к деятельности различных социальных институтов, групп и отдельных личностей» (Грушин Б. Общественное мнение 50/50: опыт словаря нового мышления. М., 1989. С. 215).
21
Впоследствии Б. Вебб изменила свою точку зрения и стала поддерживать требования суфражисток.
22
Канвассирование – агитация в пользу той или иной партии, осуществляемая волонтерами, преимущественно женщинами.
23
Героини рассказов Дж. Эджертона, Линделл из романа О. Шрейнер «История африканской фермы» (The Story of an African Farm), Эвадна из «Божественных близнецов» (The Heavenly Twins) Сары Гранд и т. п.
24
Когда 6 ноября 1884 г. Г. Фоссет неожиданно умер от простуды, переросшей в пневмонию, попрощаться с ним пришло так много народа, что толпа снесла стену во дворе церкви, где проходила служба.
25
Личная жизнь Ч. Дилка во многом сходна с драматичной историей любви Дж. С. Милля. Он долгое время был влюблен в женщину, связанную узами брака с другим мужчиной. Это была суфражистка Эмилия Паттисон. Их долгие годы объединяла тесная дружба, но, вероятно, Ч. Дилку, в отличие от Дж. С. Милля, этого было недостаточно, в результате чего он и оказался участником адюльтера с другой женщиной. Невзирая на скандал, Э. Паттисон вышла замуж за Ч. Дилка после смерти мужа в 1886 г., подкрепив своим авторитетом его пошатнувшуюся репутацию.
26
Заднескамеечники – депутаты, занимающие задние скамьи в палате общин, как правило, начинающие либо неавторитетные политики.
27
Джон Брайт, брат Джейкоба, был одним из основателей Лиги за отмену хлебных законов, лидером радикальных либералов в парламенте, пользовался огромной популярностью как в Англии, так и за рубежом.
28
В этот день участники суфражистской демонстрации в Лондоне были атакованы и избиты полицией, когда пытались пройти к парламенту. Двое мужчин и пятьдесят пять женщин были арестованы.
29
Имеется в виду гибель активистки WSPU Эмили Дэвисон 4 июня 1913 г., она бросилась под копыта королевской лошади во время скачек дерби на ипподроме Эпсом-Даунс в знак протеста против отказа короля принять суфражистскую петицию.
30
Эммелин Панкхерст в своих мемуарах писала: «Наш Союз – это армия суфражисток на поле битвы» (Панкхерст Э. Моя жизнь: записки суфражистки. Пг., 1915. С. 45). А в листовках и памфлетах WSPU суфражистки часто назывались солдатами женской армии.
31
«Как часто нам бросали обвинение в неженственности, ибо мы нарушали общепринятые представления о том, что считается „достойным леди“» (Brackenbury M. The Militant Suffragettes’ Campaign, 1905–1914. P. 7 // The Suffragette Fellowship Collection. Museum of London).
32
Мальтузианская лига (1877–1927) – организация, опиравшаяся на теорию Т. Р. Мальтуса о том, что рост населения превышает рост ресурсов, в силу чего для борьбы с бедностью необходим контроль за рождаемостью. Пропагандировала контрацепцию и планирование семьи.
33
Вероятно, впервые это обвинение по отношению к милитанткам в завуалированной форме было высказано в нашумевшей статье психиатра А. Райта «Милитантская истерия» (The Times. 1912. 28 March).
34
Марш в ненастье (Mud March) – первая массовая суфражистская процессия. Состоялась в Лондоне в ненастную погоду, отчего и получила такое название. В ней участвовало более трех тысяч представительниц различных суфражистских организаций. Процессия привлекла внимание прессы и общества к проблеме избирательных прав женщин и положила начало череде других, более массовых, выступлений суфражисток.
35
«Вчера в Лондоне состоялась наиболее впечатляющая и представительная из всех процессий в поддержку женского избирательного права, когда-либо виденных в этой стране. Это был триумф организации и демонстрация возможностей суфражистского движения» (The Sunday Times. 1911. 18 June).
36
Еще одним популярным символом, отражавшим характерное для того времени увлечение средневековой культурой, стала фигура девушки-трубача, стоящей на крепостной стене и призывающей женщин присоединиться к движению. Плакат с ее изображением был разработан для процессии NUWSS 13 июня 1908 г. художницей Каролиной Уоттс.
37
Женская фабианская группа была создана в 1908 г. членами Фабианского общества для лоббирования женских избирательных прав через парламентариев-лейбористов. В настоящее время координирует деятельность женщин-парламентариев от лейбористской партии.
38
Имеется в виду парламентский акт 25 апреля 1913 г., принятый в ответ на голодовки суфражеток в тюрьмах после того, как практика насильственного кормления вызвала возмущение общественности. По этому закону голодающих заключенных разрешалось досрочно освободить для поправки здоровья. Но когда им становилось лучше, их снова арестовывали и отправляли в тюрьму.
39
Премьера пьесы состоялась 13 апреля 1909 г. в Royalty Theatre в Лондоне и получила высокую оценку прессы. The Pall Mall Gazette писала: «Сюжет сам по себе забавен, а манера, в которой он преподнесен, еще более забав-на… Он настолько остроумен и занимателен, что зрители вскрикивали от восхищения и разражались взрывами смеха. Давно мы не видели такой увлекательной одноактной пьесы, и мы будем очень удивлены, если какой-нибудь театральный менеджер не включит ее в репертуар своего театра» (Opinions of the Press // Hamilton C., St. John C. How the Vote was Won. L., 1909. P. 31).
40
Имеется в виду Герберт Гладстон, занимавший должность министра внутренних дел.
41
Любопытно, что название «кошки-мышки» закону о временном освобождении суфражеток по состоянию здоровья было дано суфражистом во втором поколении консерватором Робертом Сэсилом, отец которого в 1867 г. голосовал за поправку Дж. С. Милля.
42
Об обращении в тюрьмах с мужчинами-суфражистами свидетельствует заметка в Standard от 14 февраля 1912 г., описывающая случай с членом союза, неким мистером Боллом: он был приговорен к двухмесячному заключению за то, что 22 декабря 1911 г. разбил два окна в Министерстве внутренних дел. В тюрьме он объявил голодовку. «Администрация приняла решение кормить его насильно, процедура осуществлялась дважды в день. Это продолжалось две с половиной недели. Дважды его подвергали заключению в карцере. <…> Миссис Болл известили, что ей не разрешается видеть его, писать ему или получать от него письма во время его заключения. …В понедельник утром она получила письмо от начальника тюрьмы о том, что ее супруг признан сумасшедшим… и переведен в Колни Хэтч (сумасшедший дом)» (Votes for Women: the Virago Book of Suffragettes. L., 2000. P. 160).
43
Джейн Первис приводит эпизод из воспоминаний суфражистки Филис Келлер о том, как ее отец в 1912 г. запер свою жену Элис в кладовой, чтобы она не смогла участвовать в акции по битью окон. Но вместо матери отправилась сама Филис, была арестована и отправлена в тюрьму Холлоуэй (Purvis J. Op. cit. P. 141–142).
44
В сборнике документов Votes for Women. The Virago Book of Suffragettes приводится очень любопытное письмо некоего мистера Уатта министру внутренних дел Герберту Гладстону от 1 августа 1908 г. по поводу того, что, как ему стало известно, в тюрьме Холлоуэй заключенным женщинам не выдают гигиенических прокладок (он употребляет более обтекаемое выражение «необходимых гигиенических материалов»). Он гневно обрушивается на министра: «Суфражетки, конечно же, не совершили настолько тяжкого преступления, чтобы подвергнуть их столь непристойному наказанию, но я осмелюсь также утверждать, что ни один проступок не должен наказываться подобным образом, это оскорбление приличий, нанесение вреда здоровью и пятно на нашей хваленой цивилизации. Могу ли я просить вас опровергнуть данную информацию или же, в противном случае, предпринять немедленные шаги для устранения этих позорных явлений в нашей пенитенциарной системе?» (Votes for Women. P. 70). Следует отметить, что в семье мистера Уатта не было суфражисток, подвергавшихся тюремному заключению, и о возмутившем его факте он случайно узнал от жены. Но то, что порядочная женщина из его среды могла подвергнуться подобному обращению, вызвало у него как у мужчины и джентльмена глубокое возмущение.
45
Имеются в виду львы возле колонны Нельсона.
46
Словом «хулиган» (hooligan) в суфражистской прессе часто называли молодчиков, нападающих на суфражисток.
47
В Women’s Library в личном архиве члена WSPU Элси Боурман хранится удостоверение Капитула российских орденов о награждении ее «медалью второго разряда» с надписью «за усердие» для ношения на груди на Станиславской ленте. Одновременно она была награждена лентой Святого Георгия от английского Форин-офиса.
48
Член NUWSS Р. Стрейчи, посетившая Шотландский женский госпиталь во Франции в августе 1918 г., обнаружила, что 4 женщины-хирурга за два месяца сделали 2 тыс. операций. Одна из них оперировала 36 часов подряд, так как ей пришлось заменять заболевшую коллегу (Alberti J. Beyond Suffrage: Feminism in War and Peace, 1914–1928. MacMillan, 1989. P. 59).
49
«Женский вестник» сообщал о том, что работницы врываются в трактиры и бьют бутылки со спиртным.
50
Справедливости ради следует отметить, что в 1917 г. правительство Д. Ллойд Джорджа приняло постановление, запрещающее продажу спиртного в пабах после 11 часов вечера. Оно действует до сих пор.
51
Исключение составила Россия, где все суфражистки заняли патриотические позиции.
52
В чьи обязанности входила переписка с членами парламента по вопросу избирательных прав женщин.
53
После 1919 г. стал называться Международной женской лигой за мир и свободу (Women’s International League for Peace and Freedom).
54
Организация «Объединенные суфражисты» образовалась в феврале 1914 г., Союз демократического контроля – в сентябре 1914 г.
55
Шоп-стюарды – фабричные старосты, выборные представители рабочих на предприятиях. Движение шоп-стюардов возникло во время Первой мировой войны.
56
Гомруль (от англ. Home Rule – самоуправление) – движение за независимость Ирландии на рубеже XIX–XX вв.
57
Его матерью была писательница М. Уорд.
58
Чиновник, отвечающий за ведение документации и архивы.