ТРИДЦАТЬ ТРИ ТРУБЛЕНИЯ. А в общей сумме - СОРОК ВОСЕМЬ ТРУБЛЕНИЙ.
В Гемаре замечают, что, впрочем, если канун праздника Песах приходился насубботу, то в Храме трубили иногда до ПЯТИДЕСЯТИ СЕМИ РАЗ. Дело в том, что длясовершения жертвоприношения песах народ заходит в Храм тремя огромнымигруппами, и каждый раз, когда одна из этих групп совершала жертвоприношение,трижды читали Галелъ. Когда его начинали, трубили три раза и,следовательно, в общей сумме трубили ДВАДЦАТЬ СЕМЬ РАЗ, кроме тех тридцати,которые звучали в Храме каждую субботу. Однако из-за того, что совпадение канунапраздника Песах с субботой случалось не столь уж часто, танай, авторэтой мишны, такую возможность не упоминает. Однако, во всяком случае, из этоговытекает, что правило "но и не больше сорока восьми раз" не являетсянепреложным.
Мишна шестая
В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА БЫЛО ТАМ ТРИНАДЦАТЬ БЫКОВ, ДВА ЯГНЕНКА И КОЗЛЕНОК ОДИН. ОСТАЛИСЬТАМ ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ОВЕЦ ДЛЯ ВОСЬМИ СМЕН. В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ - ШЕСТЬ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУПО ДВЕ, А ОСТАЛЬНЫЕ - ПО ОДНОЙ. ВО ВТОРОЙ - ПЯТЬ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ, АОСТАЛЬНЫЕ - ПО ОДНОЙ. В ТРЕТИЙ - ЧЕТЫРЕ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ, А ОСТАЛЬНЫЕ -ПО ОДНОЙ. В ЧЕТВЕРТЫЙ - ТРИ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ, А ОСТАЛЬНЫЕ - ПО ОДНОЙ. ВПЯТЫЙ - ДВЕ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ, А ОСТАЛЬНЫЕ - ПО ОДНОЙ. В ШЕСТОЙ - ОДНАПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ ДВЕ, А ОСТАЛЬНЫЕ - ПО ОДНОЙ. В СЕДЬМОЙ день ВСЕ РАВНЫ. ВВОСЬМОЙ - ВЕРНУЛИСЬ К ЖРЕБИЮ, КАК В другие ПРАЗДНИКИ. ОБЪЯВЛЯЛИ: КТО СОВЕРШАЛЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ БЫКОВ СЕГОДНЯ - НЕ БУДЕТ СОВЕРШАТЬ ИХ ЗАВТРА, НО ВСЕ ПООЧЕРЕДИ.
Как указывается в трактате Мишны "Йома" (2:1, 3:9), все когены былиразделены на двадцать четыре смены. Каждая смена когенов работала вХраме одну неделю, однако в праздники все смены являлись в Храм и занималисьсовершением праздничных жертвоприношений.
Цель этой мишны - показать, как находившиеся в Храме смены когенов делили междусобой жертвоприношения, составлявшие жертвоприношения мусаф праздников Суккоти Шмини-Ацерет.
В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА Суккот БЫЛО ТАМ-то есть в Храме - ТРИНАДЦАТЬ БЫКОВ, ДВАЯГНЕНКА И КОЗЛЕНОК ОДИН - как сказано в Торе (Бемидбар 29:12-16): "А впятнадцатый день седьмого месяца священное собрание будет у вас... И совершайтежертвоприношения "ола", принимаемые Г-сподом благосклонно: БЫКОВ -ТРИНАДЦАТЬ, ЯГНЯТ - ДВА, ОВЕЦ, НЕ ДОСТИГШИХ ГОДА, - ЧЕТЫРНАДЦАТЬ... И ОДНОГОКОЗЛЕНКА - как жертвоприношение "ХАТАТ".
Эти жертвы между сменами когенов распределялись так: тринадцать сменприносили в жертву тринадцать быков - каждая смена одного быка, две смены - поодному ягненку и одна смена - козленка. После этого ОСТАЛИСЬ ТАМ ЧЕТЫРНАДЦАТЬОВЕЦ ДЛЯ ВОСЬМИ СМЕН, не принявших участия в вышеперечисленныхжертвоприношениях. Распределение происходило так: В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ праздника СуккотШЕСТЬ смен ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ овцы - всего двенадцать овец, АОСТАЛЬНЫЕ две смены приносят в жертву ПО ОДНОЙ овце.
ВО ВТОРОЙ день праздника приносили в жертву уже не тринадцать, а двенадцать быков - каксказано в Торе (там же, 29:18): "А во второй день быков -двенадцать..." И ВО ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ДНИ ПРАЗДНИКА В КАЖДЫЙ ПОСЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬПРИНОСИЛИ В ЖЕРТВУ НА ОДНОГО БЫКА МЕНЬШЕ, ОДНАКО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ИЗ ДРУГИХЖИВОТНЫХ ЭТО НЕ КАСАЛОСЬ. Итак, после того, как двенадцать быков досталисьдвенадцати сменам когенов, четырнадцать овец должны были принести вжертву девять смен. Овцы распределялись между ними так: ПЯТЬ смен ПРИНОСЯТ ВЖЕРТВУ каждая ПО ДВЕ овцы - всего десять овец, А ОСТАЛЬНЫЕ четыре смены - ПООДНОЙ овце.
В ТРЕТИЙ день, когда в жертву приносили одиннадцать быков (см. Бемидбар 29:20),четырнадцать овец необходимо было разделить между десятью сменами. ПоэтомуЧЕТЫРЕ смены когенов ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ овцы - всего восемь овец,А ОСТАЛЬНЫЕ шесть смен - ПО ОДНОЙ. В ЧЕТВЁРТЫЙ день, когда приносили в жертвууже десять быков (там же, 29:23), четырнадцать овец делили между собойодиннадцать смен: ТРИ смены ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ овцы каждая - то естьвсего шесть, А ОСТАЛЬНЫЕ восемь смен приносят в жертву ПО ОДНОЙ овце.
В ПЯТЫЙ день, когда быков оставалось девять (там же, 29:26), четырнадцать овец делили двенадцатьсмен: ДВЕ смены ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ ПО ДВЕ овцы каждая - всего четыре овцы, АОСТАЛЬНЫЕ десять смен - ПО ОДНОЙ овце каждая.
В ШЕСТОЙ день, когда в жертву приносили восемь быков (там же, 29:29), тринадцать смен когеновприносили в жертву эти четырнадцать овец: ОДНА смена ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ ДВЕовцы, А ОСТАЛЬНЫЕ двенадцать - ПО ОДНОЙ овце.
В СЕДЬМОЙ день Суккот, когда мусаф состоял из двадцати четырехжертвоприношений - семь быков, два ягненка, один козленок и четырнадцать овец,ВСЕ РАВНЫ - каждая смена когенов приносила в жертву только одноживотное.
В ВОСЬМОЙ день праздников, то есть в Шмини-Ацерет, когда жертвоприношение мусафсостояло из одного быка, одного ягненка, одного козленка и семи овец (тамже, 29:35-38), - ВЕРНУЛИСЬ К ЖРЕБИЮ - то есть определяли по жребию, кто будетсовершать жертвоприношение этих десяти животных КАК В другие ПРАЗДНИКИ - какименно это делали, рассказывается в трактате "Йома" (2:1).
В каждый из дней праздника Суккот в Храме ОБЪЯВЛЯЛИ: КТО СОВЕРШАЛ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯБЫКОВ СЕГОДНЯ - НЕ БУДЕТ СОВЕРШАТЬ ИХ ЗАВТРА - то есть ту смену, котораязанималась жертвоприношением одного из быков в какой-то из дней праздника Суккот,не допускали к этой же работе на следующий день, НО ВСЕ смены совершалижертвоприношения быков ПО ОЧЕРЕДИ. А именно: В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ тринадцать смен когеновсовершали жертвоприношения тринадцати быков, 14-я и 15-я смены - двухягнят, 16-я смена - козленка, и восемь смен - с 17-й по 24-ую - совершалижертвоприношения четырнадцати овец. ВО ВТОРОЙ ДЕНЬ - смены 14-24 занималисьжертвоприношением одиннадцати быков, а первая смена - жертвоприношениемдвенадцатого быка, 2-13 смены - жертвоприношением ягнят, козленка и овец. ВТРЕТИЙ ДЕНЬ - 2-12 смены приносили жертвы из одиннадцати быков, а остальныесмены - ягнят, козленка и овец. В ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ десять быков приносили вжертву 13-22 смены когенов. В ПЯТЫЙ ДЕНЬ - девять быков приносили вжертву смены 23-24 и 1-7. В ШЕСТОЙ ДЕНЬ - смены 8-15 совершали жертвоприношениявосьми быков, В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ смены 16-22 - семи быков. Следовательно, смены1-22 совершали жертвоприношения быков по три раза, а смены 23-24 - только подва.
Мишна седьмая
ТРИ РАЗА В ГОД ВСЕ СМЕНЫ когенов БЫЛИ РАВНЫ В ОТНОШЕНИИ ПРАЗДНИЧНЫХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ИДЕЛЕЖЕ ХЛЕБА с золотого стола. В АЦЕРЕТ ГОВОРЯТ каждому когену: ВОТ ТЕБЕ МАЦА,ВОТ ТЕБЕ ХАМЕЦ. ТА СМЕНА, ЧЬЕ УСТАНОВЛЕННОЕ ВРЕМЯ совпало с праздником,занимается СОВЕРШЕНИЕМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ТАМИД, жертв, ПРИНОСИМЫХ ПО ОБЕТУ ИДАЯНИЙ, А ТАКЖЕ ОСТАЛЬНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ - ОНА ПРИНОСИТ ВСЕЖЕРТВЫ. В ПРАЗДНИК, выпавший на день, соседний С СУББОТОЙ - ХОТЬ ПЕРЕД НЕЙ, ХОТЬПОСЛЕ НЕЕ, ВСЕ СМЕНЫ БЫЛИ РАВНЫ ПРИ ДЕЛЕЖЕ ХЛЕБА с золотого стола.
ТРИ РАЗА В ГОД - в праздники Песах, Шавуот и Суккот - ВСЕ СМЕНЫ когеновБЫЛИ РАВНЫ В ОТНОШЕНИИ ПРАЗДНИЧНЫХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ – то есть все в равнойстепени участвовали в совершении жертвоприношений мусаф, ола и шламим,которых в праздники было очень много, а также все когены в равнойстепени получали полагающиеся им части жертвенных животных, так называемые"дары когенам", И ДЕЛЕЖЕ ХЛЕБА с золотого стола, стоявшего внутриХрама.
Этот хлеб носил название лехем-гапаним (букв, "хлеб с лицами") из-засвоей неповторимой формы. Каждую субботу на золотой стол в Храме в особомпорядке клали двенадцать свежих хлебов, а двенадцать хлебов, снятых со стола,делили между собой когены. Обычно в этом участвовали две смены (каксказано ниже, в мишне восьмой): кончавшая свою работу и начинавшая - так каккаждая смена работала в Храме одну неделю, с субботы и по следующую субботувключительно (см. Ваикра 24:5-9). Однако если суббота оказывалась праздничнымднем, то лехем-гапаним делили между собой когены всех смен.
В АЦЕРЕТ - то есть в праздник Шавуот, совпавший с субботой, кроме хлеба с золотого столакогены делили между собой также два хлеба - особое приношение в Храм измуки пшеницы нового урожая. В этом дележе также участвовали когены всехсмен. Мишна сообщает, что каждый из них получал и кусочек лехем-гапаним, икусочек хлеба-приношения из нового урожая; во время дележа ГОВОРЯТ каждомукогену: ВОТ ТЕБЕ МАЦА - потому что лехем-гапаним пекли из пресноготеста, и он был мацой, ВОТ ТЕБЕ ХАМЕЦ - потому что два хлеба, которыеприносили в Храм в праздник Шавуот, пекли из кислого теста. То же самоекасалось всех "даров когенам": не давали одному когену отодного жертвоприношения, а другому когену - от другого, но каждый когенполучал свою долю от каждого жертвоприношения - согласно тому, что сказанов Торе (Ваикра 7:10): "Всем сыновьям Агарона будет [отдано] - всемпоровну". Поэтому при дележе хлеба каждого когена уведомляли, чтоон получает и кусок лехем-гапаним, и кусок хлеба из муки нового урожая.
ТА СМЕНА когенов, ЧЬЕ УСТАНОВЛЕННОЕ для служения в Храме ВРЕМЯ совпало с праздником,занимается СОВЕРШЕНИЕМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ТАМИД – и утреннего, ипослеполуденного, так как они не связаны с праздником, а также жертв,ПРИНОСИМЫХ ПО ОБЕТУ И добровольных ДАЯНИЙ - так как в праздники, придя вИерусалим, те, кто ранее принимал на себя обязанность принести в Храмжертвоприношение, исполняли свое решение. А ТАКЖЕ эта смена занимаетсясовершением ОСТАЛЬНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ - например, субботнего мусафа("Тосфот Йомтов") или так называемого "быка [за грех]упущения" (Гемара).
Второе из упомянутых жертвоприношений совершается в том случае, если верховный бейт-динразрешил сделать нечто, совершенно упустив из виду, что это запрещено Торой