Таким образом, в 1990-е гг. Ирак трансформировался из регионального центра силы в «государство-изгой». Основной целью иракской политической элиты было уже не лидерство в арабском мире, а защита иракского национального суверенитета. Санкции ООН блокировали экономическое развитие страны. В то же время Иран успешно осуществил программу послевоенного восстановления экономики. Значительной проблемой для Ирака становился конфессиональный раскол по линии шииты – сунниты. Ликвидировать его в условиях диктатуры Саддама Хусейна было невозможно. Одновременно Иран, используя демократические институты, такие как парламент, Наблюдательный Совет, Совет по целесообразности принимаемых решений, относительно свободную прессу, пришел к ситуации, при которой споры и конфликты решались в правовом поле. Если в начале 1980-х гг. Ирак обладал сопоставимым с Ираном и Саудовской Аравией военным и политическим потенциалом, то к моменту американской агрессии 2003 г. его ресурсы были существенно истощены, а роль маргинализирована. В результате из независимого центра силы эта страна превратилась в объект влияния США, Ирана и Саудовской Аравии и арену соперничества между ними.
§ 2. Геополитика сирийского конфликта как отражение суннитско-шиитских противоречий
Суннитско-шиитские противоречия на Ближнем Востоке наиболее ярко отразились в конфликте за Сирию, который вели в 2011–2015 гг. Иран, с одной стороны, и суннитские государства – с другой, прежде всего арабские монархии Персидского залива (Саудовская Аравия и Катар) и Турция.
Необходимо отметить, что современная Сирия, созданная по итогам англо-французского соглашения Сайкс – Пико 1916 г., во многом является искусственным образованием. Новое государство было составлено из разнородных регионов, тяготеющих в экономическом и культурном плане к разным ареалам Ближнего Востока. В период Османской империи (XVI – начало XX вв.) и Французского мандата (1920–1946) территория нынешней Сирии представляла собой конгломерат геоэкономических регионов со слабой привязкой к единому центру – Дамаску. Северо-восточная часть Сирии, включающая в себя регионы аль-Хасеке, аль-Камишлы, Ракки и продолжающаяся до Евфрата, имела сильные связи с Ираком. С 2015 г. эта территория является ареной боевых действий между ИГ и курдскими вооруженными формированиями. Северная экономическая столица Сирии Алеппо была тесно связана в торговом отношении с Анатолией. Переход Сирии под французский контроль нарушил эти связи, но режим Кемаля Ататюрка, сосредоточенный на модернизации страны и образовании национального государства, не уделял в то время большого внимания Ближнему Востоку. Согласно мандату, французами было создано в Сирии четыре автономных образования: алавитское в прибрежной зоне, друзское в Джебель-Друз и два суннитских с центрами в Дамаске и Алеппо. Друзы Сирии больше тяготели к своим единоверцам в Ливане и Иордании. В то же время суннитское население южной Сирии (регион Хауран) укрепляло связи с родственными арабскими племенами на Аравийском полуострове[364]. Таким образом, создание подмандатной Сирии иллюстрирует правоту Карла Каутского, отметившего, что «границы, намеченные колониализмом, создали национальные государства в юридическом смысле, но не смогли создать нации»[365].
Политическая ситуация в Сирии после провозглашения независимости в 1946 г. характеризовалась крайней нестабильностью. Хрупкая демократия, существовавшая в этой стране, подвергалась угрозе со стороны активных элементов в армии. Однако в связи с тем, что политически активные офицеры не имели поддержки со стороны народных масс, попытки установить диктатуру также были обречены на провал. Еще одним фактором нестабильности в стране было англо-американское противостояние за влияние на Дамаск. В 19401950-е гг. в Сирии чередовались правительства, зависимые либо от Великобритании, либо от Соединенных Штатов[366]. 25 июня 1949 г. на волне недовольства от поражения в арабо-израильской войне 1948 г. в Сирии произошел военный переворот. К власти пришла хунта во главе с проамериканским полковником Хусни аз-Заимом, взявшим курс на альянс с Египтом и Саудовской Аравией. 14 августа 1949 г. правительство Х. Заима было свергнуто полковником Сами Хенауи, представлявшим проанглийскую ориентацию в военной элите страны и начавшим переговоры об объединении с Ираком. В свою очередь, недолговечное правление С. Хенауи закончилось 19 декабря 1949 г. новым переворотом, который возглавил союзник Соединенных Штатов генерал Адиб Шишакли. В 1950 г. он сделал попытку передать власть гражданскому правительству, но межпартийные противоречия парализовали политическую жизнь Сирии. Это заставило А. Шишакли перейти в 1951 г. к режиму личной диктатуры. Им была предпринята неудачная попытка политической и экономической модернизации Сирии. В 1954 г., столкнувшись с общенародным восстанием, он не захотел разжигать в стране гражданскую войну и удалился в эмиграцию в Бразилию[367].
В 1958–1961 гг. при поддержке части сирийских политических элит, находившихся под влиянием идеологии арабского национализма, произошло объединение страны с Египтом в рамках Объединенной Арабской Республики (ОАР). Однако унитарный характер государства и ущемление политических и экономических прав сирийцев сделали период существования этого государства недолгим. В 1963 и в 1966 г. в стране происходят военные перевороты, приведшие к власти сначала гражданскую, а затем военную фракцию партии Баас (Партия арабского социалистического возрождения).
В результате этих военных переворотов политическое доминирование в стране перешло к военной фракции партии Баас. В то же время большинство сирийского офицерского корпуса в 1960-е гг. стали составлять представители религиозных меньшинств, прежде всего алавиты и друзы. Этот процесс исчерпывающим образом проанализирован в книге голландского востоковеда, бывшего посла Нидерландов в Ираке и в Сирии Николаоса Ван Дамма «Борьба за власть в Сирии. Политика и общество в правление Асада и партии Баас»[368]. Например, количество представителей миноритарной алавитской общины (составляет 12 % населения САР) среди военных членов регионального командования партии Баас в период 1963–1970 гг. составляло 30 %, а в период 1980–2000 гг. увеличилось до 42 %[369]. В 1966 г. к власти в Сирии приходит триумвират в составе офицеров Салаха Джадида (алавит), Хафеза Асада (алавит) и Абдель Карима аль-Джунди (исмаилит). Данные процессы позволили противникам правительства из числа суннитских исламистов говорить об «алавитском засилии в Сирии».
Представители этой миноритарной конфессии называют себя алавитами, то есть последователями Али, первого шиитского Имама, кузена и зятя пророка Мухаммада. Однако вплоть до начала XX в. соседи называли их нусай-ритами. Существуют две разные версии этимологии этого слова. Одни исследователи настаивают на том, что оно происходит от имени шиитского проповедника Нусайра ан-Намири (ум. в 850), другие считают его искаженным эпитетом «назрани» (христиане), подчеркивая тем самым преемственность алавитов от одной из христианских сект и определяя их как «маленьких христиан»[370].
Как известно, пятью столпами ислама являются: исповедание единобожия (таухид); пятикратная ежедневная молитва; милостыня в пользу бедных (закят); паломничество в Мекку (хадж); пост в месяц Рамадан. Алавиты добавляют к этим столпам джихад (усилие в вере, необязательно подразумевающее насильственную борьбу с немусульманами) и почитание Али. Причем их проповедники говорят о необязательности первых двух столпов и абсолютном приоритете шестого и седьмого.
В ходе своей долгой и нелегкой истории алавиты неоднократно подвергались жестоким религиозным преследованиям. В 1097 г. крестоносцы, пришедшие на Ближний Восток, истребили большую группу алавитов, но затем, услышав о том, что соседи не считают их настоящими мусульманами, начали оказывать им поддержку. В 1120 г. исмаилиты и курды разбили 20-тысячную армию алавитов, но три года спустя, в 1123 г., алавиты взяли реванш. В эпоху правления в Египте и Сирии династии Мамлюков (1260–1516) алавиты не раз подвергались тяжелым гонениям. В 1320 г. известный мусульманский теолог из Дамаска Ибн Таймийа, являвшийся основателем салафизма, издал фетву против алавитов, определив их как «больших неверных, чем христиане и евреи, больших, чем даже идолопоклонники»[371]. В своих проповедях он оправдывал убийства алавитов и разорение их жилищ.
В период Османской империи алавиты подвергались систематической дискриминации. В 1519 г. турецкий султан Селим Грозный санкционировал гонения против алавитов и даже их массовые убийства. Начиная с XVII в. режим начал несколько смягчаться, но периодически преследования возобновлялись с новой силой. Даже в относительно гуманном по турецким понятиям XIX веке дважды – в 1870 и 1877 г. – вспыхивали антиалавитские погромы[372].
Неслучайно алавиты неоднократно поднимали антиосманские восстания и даже сближались с традиционными противниками Турции. Алавитский шейх Насиф Нассар был союзником нашей страны в славное для русского оружия время Российско-турецкой войны 1768–1774 гг. В ходе войны Екатерина II направила эскадру под командованием графа Алексея Орлова в Средиземное море для борьбы с турецким флотом и поддержки антитурецкой борьбы греков и славян. После поражения турецкого флота в битве при Чесме 26 июня 1770 г. русская эскадра, штаб-квартира которой находилась на острове Парос, осуществляла полный контроль восточной части Средиземного моря