теологов, таких как ведущий исламский правовед Дамаска шейх Адиб Каллас, административный директор Собрания суннитских улемов Ливана (Дар аль-фатва) Салах ад-Дин Фахри, суфийские шейхи Абдуррахман аш-Шагури и Абдарраззак Туркмани.
Согласно исследованиям автора, Сирия имеет чрезвычайно важное значение для исламского сознания в трех аспектах: как страна, над которой лежит особое благословение Аллаха; как место развития мусульманской священной истории; как регион, играющий первостепенную роль в событиях, связанных с исламской эсхатологией. Д. Хаддад приводит хадис в передаче Ибн Нуфайля о том, что «Сирия является сердцем местопребывания ислама. Тот, кто покидает ее, навлекает на себя гнев Божий, а тот, кто прибывает в нее – Его милость»[402]. Таким образом, приток джихадистов в Сирию получает серьезное религиозное обоснование. Этому процессу есть и исторические параллели. Достаточно вспомнить курдов, переселившихся в Сирию вместе с Саладином (Салах ад-Дином) для борьбы с крестоносцами в XII в., или черкесов, совершивших во второй половине XIX в. хиджру (исход) с территории Российской империи. Интересно и еще одно речение Пророка, приводимое Д. Хаддадом: «Час (Судного дня) не пробьет до тех пор, пока лучшие люди Ирака не совершат исход в Сирию, а худшие люди страны Шам в Ирак»[403]. Интересно, что этот хадис поддается инверсии, то есть может быть истолкован как в суннитском, так и в шиитском ключе. Известно, что в Сирии на стороне Башара Асада воюет большое количество иракских добровольцев-шиитов из вооруженных формирований «Асаиб ахль аль-Хакк». Тем самым шиитские теологи могут утверждать, что лучшие мусульмане Ирака воюют в Сирии на стороне законного правительства, а худшие люди Сирии бегут на территории, контролируемые «Исламским государством».
Сирия занимает особое место в мусульманской священной истории. Согласно традициям, приводимым Д. Хаддадом, на землях аш-Шам расположены могилы 17 тысяч пророков. Первый человек и первый пророк Адам был на горе Касьюн, Пророк Мухаммед посещал Босру, Сиф жил в долине Бекаа, Ева была в Гуте, Лот (Лут) в Барзех, в районе нынешнего Дамаска, Иоанн Креститель (Яхья) похоронен в мечети Омейядов в Дамаске, Иов (Айюб) похоронен в Хауране. В Сирии жили или нашли последнее пристанище многие выдающиеся представители ислама. Голова шиитского Имама Хусейна похоронена в мечети Омейядов в Дамаске. В Дамаске похоронены один из сподвижников Пророка и первый муэдзин Биляль, в Хомсе – выдающийся арабский полководец, завоеватель Сирии и победитель Византии Халед бен Валид. Дамаск стал прибежищем, где жили, творили и были похоронены такие противоположные исламские мыслители, как суфийский шейх и философ Мухиддин ибн аль-Араби и основатель салафизма Ибн Таймия. В Дамаске находятся могилы двух выдающихся средневековых государственных деятелей, достигших побед в борьбе с крестоносцами: Нуреддина Зенги и Салаха ад-Дина[404].
Однако еще большее значение имеют исламские эсхатологические предания, связанные с Сирией. Именно в Сирии пророк Иса (Иисус Христос) сойдет на землю, чтобы судить живых и мертвых. В свою очередь, финальная битва против сил зла (то, что в христианском богословии называется Армагеддоном) состоится в Гуте под Дамаском. Хадис в передаче Абу Дарды гласит: «Место, где пройдет последняя и решающая битва, находится в Гуте, под Дамаском, одном из знаменитых и цветущих городов страны Шам». Другой хадис, в передаче Абу Хурейры, подчеркивает связь между Сирией и концепцией джихада: «Часть моей общины не прекратит сражения под стенами Дамаска и в его окрестностях, также как под стенами Иерусалима и в его окрестностях. Измена и предательство некоторых ни в малейшей степени не принесет им вреда. Они останутся победоносными, отстаивающими Истину, до тех пор, пока не пробьет час Последнего Суда»[405]. Идеологи современного джихадизма в Сирии часто используют эти хадисы в своих целях. Так, главный шариатский судья «Джебхат ан-нусры» (запрещена в России) саудовец Абдалла Мухайсини в своих проповедях отождествляет «верных» и «победоносных» с боевиками группировки «Джейш аль-ислам», окопавшимися в Восточной Гуте. В то же время и это утверждение поддается инверсии. Так, суннитский муфтий Сирии Ахмед Бадраддин аль-Хассун, поддерживающий правительство Башара Асада, считает сподвижниками Пророка, стоящими до конца в битве Армагеддона, военнослужащих Сирийской арабской армии.
Организованное вооруженное сопротивление части оппозиции правительству Башара Асада датируется октябрем – ноябрем 2011 г., когда под эгидой Турции была образована так называемая Сирийская свободная армия, ядро которой составили дезертиры из числа военнослужащих правительственных войск[406].
Особую роль в сирийских событиях сыграла Саудовская Аравия, что было подробно описано ранее. Страны Персидского залива, прежде всего Саудовская Аравия и Катар в альянсе с Турцией, начали оказывать давление на Сирию по нескольким направлениям. Во-первых, международная изоляция сирийского правительства. Подобные действия предусматривали обвинения сирийского режима в нарушениях прав человека и военных преступлениях против мирных граждан, замораживание членства САР в международных организациях, создание вокруг него режима нетерпимости и ввод международных санкций. 14 ноября 2011 г. по инициативе Катара и КСА было приостановлено членство Сирии в Лиге Арабских Государств (ЛАГ). Одновременно послы многих арабских государств были отозваны из Дамаска. Официальным поводом для этого стали военные преступления Сирийской Арабской Армии при подавлении мятежа в Хомсе[407].
Вторым направлением стала поддержка внутренней сирийской оппозиции, особенно из числа суннитов, недовольных режимом. В-третьих, была предусмотрена помощь правозащитным и неправительственным организациям, дискредитирующим сирийское правительство и вызывающим его эрозию. В-четвертых, создание на базе разнородных организаций эмигрантской сирийской оппозиции альтернативного правительства, способного заменить правящее руководство в Дамаске. В-пятых, структурирование сирийской вооруженной оппозиции и содействие ей в активизации боевых действий против правительственных войск.
Определенной вехой на пути международной изоляции Дамаска стало проведение 23–24 февраля 2012 г. в Тунисе Конференции друзей Сирии, ведущую роль в созыве которой сыграли Саудовская Аравия, Катар, США и Франция. Эта конференция фактически поставила под сомнение легитимность сирийского правительства и повысила уровень сирийской оппозиции, обозначив ее как возможную сторону для переговоров. Необходимо подчеркнуть, что Конференция друзей Сирии была официальным мероприятием, на котором стороны были представлены на уровне министров иностранных дел.
Заявление Конференции «решительно осуждало сирийский режим за широкое и планомерное нарушение прав человека», перечисляя наиболее существенные действия в этой сфере – «насилие в отношении гражданских лиц, убийства и преследования участников мирных демонстраций, сексуальное насилие и жестокое обращение с тысячами заключенных, включая детей». Столь же «решительно» заявление осуждало и «использование режимом бронетехники и тяжелой артиллерии в жилых кварталах городов», подчеркивая, что «во многих случаях речь идет о преступлениях против человечности»[408].
Целью «группы друзей сирийского народа», как отмечал документ Тунисской конференции, является «политическое решение сирийского кризиса, направленное на реализацию чаяний сирийского народа, заключающихся в том, чтобы жить достойно, свободно и мирно при проведении реформ, обеспечения демократии, процветания и стабильности». Эта цель могла быть достигнута на основе «поддержки Лиги арабских государств», – конференция приветствовала все принятые этой организацией документы, рассматривая их как «направленные на мирное решение кризиса», в первую очередь, «резолюцию 7444 от 22 января 2012 г., а также резолюцию 7446 от 12 февраля 2012 г.». Основные положения этих резолюций перечислялись и в тексте заявления – «прекращение всех актов насилия и защита гражданских лиц, освобождение всех заключенных, арестованных в ходе событий, вывод всех военных формирований и вооруженных сил из городов и населенных пунктов и их возвращение в казармы, гарантия свободы проведения мирных демонстраций, гарантия свободы действий всех институтов Лиги арабских государств, арабских и мировых средств массовой информации на всей территории Сирии, создание координационного инструмента, представляющего все стороны и обеспечивающего их коллективную деятельность в течение и после переходного этапа». В ходе этого «переходного этапа» должно возникнуть «представительное гражданское правительство, действующее в интересах защиты прав меньшинств»[409].
Одним из результатов конференции стали договоренности между министрами иностранных дел КСА и Катара, заключенные в марте 2012 г. и подразумевавшие официальную финансовую помощь сирийской вооруженной оппозиции[410]. Роль двух крупнейших по политическому потенциалу монархий Персидского залива в поддержке сирийской вооруженной оппозиции раскрыл бывший премьер-министр и министр иностранных дел Катара Хамад бен Джасем в интервью государственному телевидению Катара 27 октября 2017 г. По словам Хамада бен Джасема, в начале сирийского кризиса он приехал в Эр-Рияд, где встретился с королем Абдаллой бен Абдель Азизом. На встрече он предложил руководству КСА совместное участие в вооруженном свержении правительства Башара Асада в Сирии[411]