. Радикальный политический дискурс «Аль-Каиды» носил в первую очередь антишиитскую и антиииранскую направленность. В предельной форме он был сформулирован Абу Мусабом Заркауи. Лидер иракской «Аль-Каиды», в частности, отметил: «Шииты являются непреодолимым препятствием, коварной змеей, искусным вредоносным скорпионом, шпионящим врагом и проникающим ядом. Мы вступаем в борьбу на двух уровнях. Первый, ясный и открытый, заключается в войне против открытых неверных. Другой уровень более сложный. Это яростная битва против искусного врага, маскирующегося под друга. Это борьба против шиитов, искусно маскирующихся неверных.
Наша борьба против американцев сравнительно легка. Настоящей опасностью является борьба против полиции, состоящей в основном из шиитов. Крестоносцы рано или поздно уйдут. Однако шииты гораздо хитрее своих западных хозяев. Они надеются построить свое шиитское государство, простирающееся от Ирана через Ирак и Сирию в Ливан, в районе Персидского залива оно постарается оккупировать суннитские эмираты. Поражая врагов в их военное, религиозное и политическое сердце, мы спровоцируем их на то, чтобы они показали суннитам свое истинное лицо и обнажили зубы своего скрытого гнева. Если мы вытащим их на арену открытой религиозной войны, это пробудит благодушных, пассивных суннитов. Они почувствуют угрозу смерти, исходящую от этих Сабеев (язычников. – Прим. авт.). Наша задача – пробудить суннитов, активировать их гнев по отношению к американцам, но самое главное – выбить зубы шиитам»[708].
Все более радикализировались и позиции суннитского духовенства, в частности авторитетной Ассоциации мусульманских улемов (Хайят аль-Ула-ма аль-муслимин). Ассоциация фактически оказала решающую поддержку восстанию в суннитских провинциях Ирака, легитимировав его своими фетвами. Некоторые руководители Ассоциации, например Айяш аль-Кубайси, поддержали восстание в Фаллудже как законный джихад. Отдельные представители улемов поддерживали активные связи с Саудовской Аравией, от которой они получали финансовую и политическую поддержку. Часть этих руководителей в правление С. Хусейна находились в эмиграции в КСА. Многие из них, как, например, пресс-секретарь Ассоциации Мусанна Харис аль-Дхари, осуществлявший связи между суннитским духовенством и сопротивлением, прошли обучение в КСА[709]. Такие представители нового духовенства симпатизировали ваххабизму, религиозным доктринам Ибн Таймийи, придерживались консервативного ханбалитского мазхаба в противовес ханафитскому мазхабу, которому исторически следовали сунниты Ирака.
Постепенно под их влиянием начал формироваться новый политический дискурс иракских суннитов. Его основными моментами были: антишиитский настрой, позиционирование суннитов в качестве жертвы, конспирологический тезис о сотрудничестве между США и Ираном в деле порабощения Ирака и уничтожения иракской государственности. При этом шииты позиционировались в лучшем случае как «рафидиты» (отступники), в худшем случае как неверные, притворяющиеся мусульманами. Большую популярность приобрел тезис о «сефевидском исламе», подменяющем истинный Ислам Пророка Мухаммеда. «Предательство» шиитов, ставших сотрудничать с американскими оккупантами, приводилось в историческую параллель с якобы имевшей место изменой иракских шиитов, открывших ворота Багдада монгольским захватчикам в 1258 г. При этом делались ссылки на апокрифическое письмо Саддама Хусейна, якобы написанное во время американской оккупации Багдада[710].
Второй причиной обострения межконфессионального конфликта в Ираке, как представляется, послужило стремление США поддерживать в стране «градус нестабильности». Разумеется, американцы не создавали «Аль-Каиду в Месопотамии», но и не препятствовали до известного предела росту ее активности. Высшие официальные лица в США не раз делали грозные заявления в адрес исламских террористов в стране. Так, президент США Джордж Буш заявил в июне 2004 г.: «Этот парень Заркауи, агент “Аль-Каиды”, который был в Багдаде, между прочим, еще до свержения Хусейна – он все еще в Ираке. Частью его оперативного плана является сеять насилие и раздоры между различными иракскими группами хладнокровными убийствами. Мы должны поймать Заркауи, чтобы помочь народу Ирака построить светлое будущее»[711]. Интересна сама фигура Заркауи, ставшего в 2004 г. руководителем террористического подполья в Ираке. Внимательное изучение его биографии показывает, что рост влияния Заркауи и его организации не мог произойти без содействия (хотя бы в форме бездействия) со стороны американских спецслужб. Настоящее имя этого человека – Ахмед Фадиль аль-Халайле. Он являлся уроженцем промышленного города Зарка в Иордании (родился в 1962). В 1988–1992 гг. Заркауи принимал участие в антисоветском «джихаде» в Афганистане. По возвращении в Иорданию он был обвинен в незаконном хранении оружия и заговоре против правительства короля Хусейна. По выходе из тюрьмы иорданский террорист вновь выехал в Афганистан для участия в боевых действиях на стороне движения «Талибан». В 2002 г. он якобы лишился ноги. Причем операция была проведена в одном из багдадских госпиталей. На этом основании вице-президент США Дик Чейни обвинил правительство в сотрудничестве с «Аль-Каидой». Однако на самом деле Заркауи со своей экстремистской группировкой «Ансар аль-ислам» нашел прибежище в Иракском Курдистане, на территории, подконтрольной Джалалу Талабани. Этот регион не только не находился под контролем правительства Саддама Хусейна, но и входил в сферу влияния американских спецслужб, распоряжавшихся по своему усмотрению в Иракском Курдистане[712]. Заркауи погиб в результате спецоперации ЦРУ США в сентябре 2006 г., но его последователи в скором времени создали экстремистскую группировку «Исламское государство Ирака и Леванта», захватившую обширные территории на севере Ирака в 2014 г.
Необходимо отметить, что далеко не все участники суннитского сопротивления в Ираке разделяли экстремистские идеи «Аль-Каиды». Наиболее сильными вооруженными группировками салафитов в Ираке, сражавшихся против американской оккупации, были «Армия суннитов» («Джейш ансар аль-сунна») и «Бригады революции 1920 года». Помимо ваххабитов и салафитов в вооруженном движении сопротивления участвовали также баасисты во главе с бывшим членом Совета революционного командования и третьим человеком в иракской правительственной иерархии Иззатом Ибрагимом ад-Ду-ри и представители суфийского тариката Накшбандийа. Вооруженные формирования иракских суфиев «Армия мужчин тариката Накшабнадийа» (Джаиш ар-риджаль тарик аль-Накшбандийа) объединились в декабре 2006 г. в единый фронт с «Высшим командованием джихада и освобождения» Иззата Ибрагима ад-Дури[713]. Однако жестокие преследования бывших баасистов, проводившиеся иракским правительством, террор в отношении бывших партийных кадров исключили возможность примирения со светским сегментом суннитской общины и привели его к альянсу с исламскими экстремистами.
Террор, проводившийся в стране в 2006–2007 гг. суннитскими и шиитскими радикалами, нанес тяжелый удар по структуре иракского общества, его культурному и профессиональному потенциалу. В 2003–2007 гг. 20 тысяч иракских ученых и 6700 университетских профессоров покинули страну, было убито 2 тысячи медицинских работников. 70 % врачей, медсестер и фармацевтов и 80 % преподавателей из Багдада были убиты, уволены с работы или покинули страну. К 2006 г. это ближневосточное государство покинули 40 % представителей среднего класса, многие из которых нашли убежище в соседней Сирии[714]. Общее количество беженцев в Ираке составило 2,5 миллиона человек, причем только в 2006 г. свои дома вынуждены были покинуть 540 тысяч иракцев[715].
К концу 2007 г., несмотря на ожесточенный межрелигиозный конфликт, ситуация с безопасностью в Ираке постепенно стала улучшаться. Этому способствовал ряд факторов. Во-первых, командованию американскими оккупационными войсками удалось привлечь на свою сторону ряд шейхов суннитских арабских племен и оторвать некоторые суннитские кланы от антиамериканского сопротивления и участия в гражданской войне. Прежде всего это относилось к влиятельной племенной федерации Дулейм в провинции Анбар. Племенная аристократия провинции Анбар, не питавшая большой симпатии к американским войскам и шиитскому правительству в Багдаде, была тем не менее недовольна присутствием на своей территории моджахедов-иностранцев из Египта, Саудовской Аравии, стран Магриба, устанавливавших на территории провинции свои порядки и подрывавшие экономическое благосостояние бедуинов[716]. Похожая ситуация (союз местных кланов с центральной властью на базе недовольства господством моджахедов-иностранцев) наблюдалась в Чеченской Республике в период вооруженного конфликта 1999–2002 гг. В ноябре 2006 г. 200 шейхов влиятельных арабских суннитских племен создали Совет суверенитета провинции Анбар, который возглавил 37-летний шейх Абдель Саттар Абу Риша. Отец и двое братьев этого арабского лидера были убиты боевиками «Аль-Каиды»[717].
Совместно с другими шейхами племен Абу Риша создал вооруженные формирования «ас-Сахва» («Пробуждение») в составе 80 тысяч человек. Эти вооруженные отряды финансировались американскими спецслужбами. Борьба племенных ополчений с «Аль-Каидой» создавала предпосылки для постепенного примирения суннитов с шиитами. К сожалению, последующий антисуннитский курс правительства Малики, его нежелание делиться властью с другими политическими и религиозными группами не позволили процессу национального примирения дойти до логического конца. В сентябре 2007 г. шейх Абу Риша был убит, предположительно, боевиками «Аль-Каиды». Существуют также версии о причастности к его убийству враждебного дулеймитам племени Машхадани, в прошлом близкого к Саддаму Хусейну