Сущность христианства
«Сущность христианства» — это произведение философа-атеиста Людвига Фейербаха, написанное в 1841 году. Книга является одним из ключевых трудов, посвящённых борьбе между знанием и верой, наукой и религией. В тот период эта борьба достигла наивысшего накала в Германии.
В «Сущности христианства» Фейербах излагает свои взгляды на природу религии и её роль в жизни человека. Он предлагает альтернативный взгляд на религиозные представления, рассматривая их через призму человеческого сознания и социальных отношений.
Если вы интересуетесь философией и хотите глубже понять суть религиозных убеждений, то «Сущность христианства» Людвига Фейербаха станет для вас ценным источником знаний. Вы можете прочитать книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Сущность христианства» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,19 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1965
- Автор(ы): Людвиг Фейербах
- Жанры: Философия
- Серия: Любимые книги Льва Толстого (С 50 до 63 лет)
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,19 MB
«Сущность христианства» — читать онлайн бесплатно
В предлагаемой книге сосредоточены рассеянные в различных трудах большею частью только случайные, полемические и афористические мысли автора по поводу религии и христианства, теологии и спекулятивной философии, причем они развиты, обработаны, обоснованы, сохранены или видоизменены, сжаты или расширены, смягчены или заострены в той мере, в какой это было целесообразно и, следовательно, необходимо; но ни в какой мере этот труд не является исчерпывающим уже по одному тому, что автор, не любящий общих мест, старался, как и во всех своих трудах, не уклоняться от совершенно определенной темы.
Предлагаемое сочинение заключает в себе элементы, при этом лишь элементы, для критики философии положительной религии или откровения, но, как и следовало ожидать, философии религии не в ребячески-фантастическом смысле нашей христианской мифологии, принимающей за факт каждую нелепую историческую сказку, и не в педантическом смысле нашей спекулятивной теологии, которая, подобно схоластике, считает логически-метафизической истиной каждый символ веры.